이경진(李景震)이 상소를 올렸는데, 그 대략에,

"신이 듣건대, 정여립(鄭汝立)이 경연에서 신의 숙부(叔父)인 이이를 비방하여 배척했다고 하니 신은 놀랍고 괴이하여 스스로 ‘세상에 어찌 이런 경우도 있는가? 다른 사람이 비난했다고 하면 말할 것이 없겠지만 여립은 반드시 이러할 리가 없다.’고 하였습니다. 집안에 있는 편지를 열람하여 여립이 숙부에게 보낸 편지를 찾았는데, 거기에 ‘종자(宗者)께서 소인배들의 노여움을 사서 낭패하여 출관(出關)한 이후로 누워도 자리가 편안하지 않고 먹어도 맛이 달지를 않아 간담을 열어 젖히고 피를 뿌리면서라도 간인(奸人)들이 어진이를 질투하고 나라를 그르치는 정상에 대해 극언(極言)하고 싶었다. 그리고 나서 다시 생각해보니 바야흐로 무상(無狀)한 자신은 군부에게 버림받고 있는 실정이어서 의리상 얼굴을 들고 말할 수가 없었다. 게다가 성장(成丈)⁰⁶²⁾ 이 종자를 위해 소장을 올려 변론했다 하니, 비록 제가 말하지는 않았으나 또한 한은 없다고 여겼다. 이어 들리는 말에 의하면 성장도 참소와 비방을 만나 산으로 돌아갔다 하니, 분서 갱유(焚書坑儒)의 재앙이 조석에 급박하게 되었다. 따라서 충분(忠憤)이 날로 격해져 그냥 있을 수가 없기에 막 동지를 규합하여 대궐에 소장을 올리려 하였는데 곧 이어 들으니 상의 마음이 마치 해가 중천에 뜬 듯이 깨우치시어 귀신 도깨비 같은 무리들이 스스로 물러나 숨을 것이라 하였으므로 또 스스로 참고 그만두었다. 지금의 상황을 보면 한두 간사한 자들은 비록 쫓겨났지만 거간(巨奸)이 아직도 조정의 의논을 장악하고 있으면서 화(禍)를 즐기는 마음을 그대로 지니고 있다. 불행히 하늘이 재앙이 내린 것에 후회하지 않는다면 뒷날의 근심이 오늘보다 더욱 심하여 구원할 수가 없게 될 것이다. 현재 붕우 가운데 십분 믿을 수 있는 사람이 매우 적어 구구한 내가 존형(尊兄)에 대한 기대가 전에 비해 더욱 절실하니, 이 뜻 역시 애닯다고 하겠다.’ 하였습니다. 이는 계미년⁰⁶³⁾ 9월로 세 사람이 죄를 받아 유배되고 숙부 이이가 조정으로 돌아오려 할 때였습니다.

또 하나의 편지가 있는데, 그 대략에 ‘생각건대 우리 임금께서 혼자 군의(群議)를 물리치고 존형을 여러 사람들이 미워하는 가운데서 발탁하여 총재(冢宰)로 임용하여 의심하지 않았으니 이는 실로 한(漢)·당(唐) 이래 있지 않았던 성대한 일이다. 그것을 보고 듣는 사람이 누군들 감격하지 않았을까마는 여립의 기쁨이 더욱 컸다.’ 하였으니, 이는 이이가 조정에 돌아온 뒤의 일입니다. 이 때부터 이이가 죽을 때까지는 겨우 한 달 사이인데, 어찌 다시 절교(絶交)한 편지가 있었겠습니까."

하였는데, 답하기를,

"정여립의 소위는 인정에 가깝지 않아서 내가 처음에는 혹 떠도는 말에서 나온 것인가 여겼었는데, 뒤에 들으니 과연 헛말이 아니었으므로 반측 무상(反側無狀)한 자라고 전교하였다. 그리고 자신에게 절교해야 할 까닭이 없다면 비록 다른 사람이 스스로 절교했다 한들 그것이 무슨 문제가 되겠는가. 절교 여부에 대해서는 더욱 변명할 필요가 없다."

하였다. 【경진(景震)은 이이의 형의 아들이다. 】

• 【태백산사고본】 10책 19권 18장 A면【국편영인본】 21책 422면
• 【분류】
  정론-정론(政論) / 사법-탄핵(彈劾)

• [註 062]
  성장(成丈) : 성혼(成渾).
• [註 063]
  계미년 : 1583 선조 16년.