상이 정2품 이상을 불러 선정전(宣政殿)에서 인견하고 하교하기를,

"근래 조정이 안정을 잃은 원인은 오로지 심의겸(沈義謙)·김효원(金孝元) 두 사람이 서로 미워한 소치인데, 그 둘을 모두 멀리 귀양보내는 것이 어떠한가?"

하니, 좌우가 다 아뢰기를,

"애당초 동서(東西)가 분당된 것이 비록 그 사람들 때문이었지만 지금은 그들이 다 외직에 보직되어 있어 조정 일에는 간여를 못하니 죄까지 내릴 필요는 없습니다."

하였다. 또 상이 하교하기를,

"박근원(朴謹元)·송응개(宋應漑)·허봉(許篈) 이 세 사람의 간특함은 나도 아는 사실이다. 이들을 멀리 귀양보내는 것이 어떠한가?"

하니, 좌우가 아뢰기를,

"그 사람들이 비록 지나친 말을 하였으나 혹은 언관(言官)이요 혹은 시종(侍從)이었는데, 그들을 말 때문에 죄를 내린다면 이는 성명(聖明)의 아래서 온당치 못한 일입니다."

하여, 애써 그들을 구원하려고 하였다. 이때 정철(鄭澈)이 탑전에 나아가 아뢰기를,

"그들에게는 그 죄를 분명히 밝혀 시비를 가리지 않으면 안 됩니다."

하자, 송응개는 회령(會寧)으로, 박근원은 강계(江界)로, 허봉은 종성(鍾城)으로 귀양보낼 것을 명하였다가 이내 종성은 현재 적병의 침노를 받고 있는데 허봉이 가면 방수(防守)에 도움은 안 되고 도리어 폐단이 없지 않을 것이라 하여 갑산(甲山)으로 배소를 옮길 것을 명하였다. 그리고 대내에서 전지(傳旨)를 써서 내리기를,

"장흥 부사(長興府使) 송응개, 창원 부사(昌原府使) 허봉, 전 승지(承旨) 박근원 등 간교한 무리들이 자리에 있어 조정은 안정을 잃고 사구(司寇)는 형정(刑政)을 잃어 국시(國是)가 흔들리고 있다. 이에 방류(放流)의 법을 거행함으로써 영원한 내세(來世)의 거울을 삼으려 한다.

험사(憸邪)한 성품과 두소(斗筲)의 재주를 가진 무리들이 다시 부박(浮薄)한 무리들과 결탁하여 사사로이 붕당을 만들고 저들끼리 서로 이끌어 각 요로에 도사리고 있으면서 혹은 후설(喉舌)의 자리를 더럽히기도 하고 혹은 대시(臺侍)의 자리에 눌러 앉아 세력을 떨치며 사설(邪說)을 떠들어대고 권형(權衡)을 멋대로 휘두르며 조정을 협제하였다. 대신(大臣)을 모함하는가 하면 현사(賢士)들을 물리치는 등 작당하는 자취가 이미 드러났는데도 그것이 공론(公論)이라고 주장하고, 감정을 가지고 한 짓이라는 것이 모두 탄로가 났는데도 그게 옳은 방법이었다고 하였다. 하는 일은 모두가 속임수였고 말 또한 전부가 황당한 거짓이었다. 충량(忠良)을 꺾어 눌러 죄악은 이미 탁란(濁亂)의 극에 달하였으며 군소(群小)가 뜻을 얻어 나라를 그르친 죄를 면하기 어렵게 되었다. 이는 원근이 다 아는 사실이며 조야(朝野)가 함께 분개하고 있는 것이다. 그러나 우선 저자에서 죽이는 법을 늦추어 잠시 가벼운 형을 적용한다.

아아, 사(邪)를 도려내고 왕(枉)을 바루는 것이 나라 다스리는 요체이며, 악(惡)을 징계하고 선(善)을 권장하는 것이 다스리는 도이다. 다스려야 할 죄가 저들에게 있으니 내 어찌 그냥 둘 수 있겠는가. 그들의 관작(官爵)을 모두 삭탈하고 먼곳으로 찬출(竄黜)하는 바이다."

하였다.

• 【태백산사고본】 9책 17권 42장 A면【국편영인본】 21책 404면
• 【분류】
  사법-탄핵(彈劾)