조헌(趙憲)이 상소하였는데, 그 대략의 뜻은 출신 가문이 미천하기 때문에 예조 좌랑을 사직하겠다는 것이었다. 또 새로운 계(啓)를 진술(陳述)하기를,

"시간이 있는 인장(印匠)들을 시켜 진서산(眞西山)⁰⁷⁴⁾ 의 《정경(政經)》과 《지지당고(止止堂稿)》⁰⁷⁵⁾ 를 인각(印刻)하게 하시고, 또 《동몽수지(童蒙須知)》⁰⁷⁶⁾ 를 인쇄하소서. 한 질의 《정경》은 백성을 기르는데 이보다 절실한 책이 없으니 만약 성은을 입어 민생을 깨우치기로 기약하신다면 1본(本)은 중앙에 두고 그 나머지는 책 첫 면에 어보(御寶)를 찍고 아울러 경계하는 말을 써서 8도의 대읍(大邑)에 반포하되, 모든 공액(貢額) 이외에 지가(紙價)를 더 거두는 등의 백성을 괴롭히고 관리를 살찌우는 일이 없게 하소서."

하고, 또 진술하기를,

"계장(薊將) 척원경(戚元敬)⁰⁷⁷⁾ 은 사람됨이 공정하고 부지런하며 적(敵)을 물리쳤으니, 그의 문집(文集)을 비변사에 내려 초록(抄錄)하여 널리 반포하게 하소서. 신이 또 《동몽수지》를 보건대, 자제를 미리 가르치고 바르게 기르는 데는 이 책보다 더 절실한 것이 없습니다. 그런데 세상의 부형들은 이 책으로 먼저 자제를 가르칠 줄을 모르기 때문에 그 자제가 장대한 뒤에는 부형의 명이 항거하여 《소학(小學)》·《대학(大學)》에 나아가려 하지 않습니다. 회암(晦菴) 주자(朱子)께서 긴절하게 후세를 계도(啓導)하신 뜻이 폐추(廢墜)될까 두렵습니다. 그러므로 신이 제조(提調) 유희춘(柳希春)에게 구결(口訣)을 묻고 김현성(金玄成)에게 책을 빌려다가 베껴서 현재 판각(板刻)이 이미 끝나 곧 인쇄하려고 하고 있습니다. 인쇄가 끝나는 대로 15질을 각각 묶어서 8도 감사에게 보내겠으니, 열읍(列邑)에서 오는 이민(吏民)들로 하여금 각각 한 부씩을 베껴서 돌아가 어린이들을 가르치게 하소서. 신이 또 《주자어류(朱子語類)》·《주자대전(朱子大全)》 등의 책을 보건대 모든 이치가 분명하였습니다. 이는 주자께서 당시에 미처 거행하지 못했던 것을 글로 써서 만세에 전하여 가르치신 것이니, 전하께서 주자의 가르침을 미루어 밝히려 하신다면 주자의 글들을 널리 인쇄하여 반포하는 것이 실로 우리 나라 천백 년의 다행이 될 것입니다. 바라건대 8도와 토관(土官)이 있는 4∼5곳에 모두 이 책을 간직하여 감사·병사·수령·변장(邊將)들과 기타 뜻 있는 곤궁한 선비들로 하여금 각각 그 사류(事類)를 찾아보게 하소서."

하니, 상이 답하기를,

"그대가 예관(禮官)에 합당하지 않은 것은 아니니 사직하지 말라. 인쇄한 3종의 책은 각각 한두 질씩을 올리라."

하였다.

• 【태백산사고본】 6책 9권 22장 A면【국편영인본】 21책 329면
• 【분류】
  정론-정론(政論) / 인사-임면(任免) / 출판-서책(書冊)

• [註 074]
  진서산(眞西山) : 진덕수(眞德秀)의 호.
• [註 075]
  《지지당고(止止堂稿)》 : 명나라 척계광(戚繼光)의 문집.
• [註 076]
  《동몽수지(童蒙須知)》 : 주희(朱熹)의 저서.
• [註 077]
  척원경(戚元敬) : 원경은 척계광(戚繼光)의 자.