삼공이 문안한 뒤에 이어 아뢰기를,

"군주의 한 몸은 종사(宗社)와 생령(生靈)의 의탁(依託)을 부하(負荷)하였으니, 마땅히 아래로 사서인(士庶人)과 같이 일절(一節)⁰²⁶⁾ 만을 고수하여 오래도록 여차(廬次)에만 있어서는 안 됩니다. 옛날 송 효종(宋孝宗)은 백대(百代)의 효성스런 임금이었습니다. 송 고종(宋高宗)의 상중(喪中)에 있을 때, 백관이 내전(內殿)으로 돌아가기를 청하였으나, 윤허하지 않았습니다. 그러나 그 달에 내전으로 돌아갔고, 다음달 초하루 날에 여실(廬室)로 나아갔으며, 이 뒤부터는 초하루·보름에만 여실로 나아갔습니다.

상께서는 원기가 쇠약하시고 본래부터 비위가 상하셨는데, 초상 때 5일이라는 오랜 시일이 지나도록 수장(水醬)⁰²⁷⁾ 도 드시지 않았으며, 또 곡을 멈추지 않았으므로 성후(聖候)가 이미 매우 상하셨으니, 이와 같이 계속하시어 시일이 경과하면 미칠 수 없는 후회가 있을 것입니다. 그러므로 신들은 밤낮으로 우려하여 어찌할 바를 몰라 하는 바입니다. 과거 명종 대왕께서 문정 왕후의 상을 당하였을 때 원기가 허약하시므로 부득이 종권하셨고, 또 여차에서 이 궐(闕)로 이어하셨으니, 이는 실로 종사를 위한 큰 사려였습니다.

삼가 바라건대 성명(聖明)께서도 송 효종(宋孝宗)의 일을 본받으시고 선왕의 뜻을 체득(體得)하시어 소절(小節)에 구애되지 마시고 빨리 이어하시고 때때로 여차에 왕래하소서. 그리고 또 진선(進膳)하시는 사이에도 낙죽(駱粥)⁰²⁸⁾ 같은 음식물을 때때로 자주 드셔야 마땅합니다."

하니, 상이 답하기를,

"경들이 이미 왕가(王家)에 근로(勤勞)하였고, 근일 또 변변치 못한 이 몸 때문에 염려하여 와서 문안할 적마다 나의 마음이 미안하였다. 그런데 불행하게도 지금 이 계사(啓辭)를 보니, 나도 모르게 놀랍고 애통스러움이 지극해진다. 결단코 이런 이치는 없으니 다시 말하지 말기를 바란다.

또 내가 감히 옛사람의 일로써 자처(自處)할 수는 없다. 그러나 자식이 부모에 대한 마음은 현불초의 차이가 없는 것이니, 그렇다면 내가 자진(自盡)⁰²⁹⁾ 하고자 하는 뜻은 필설(筆舌)로써 다 말하기 어렵다.

또 낙죽은 바로 우유이다. 초상 때 진배(進拜)한 이유를 전혀 깨닫지 못했더니, 지금 계사를 보고 하인에게 물어보고서야 비로소 그 진배한 이유를 알았다. 더욱 놀랍고 괴이하니 해사로 하여금 올리지 말게 하라."

하였다. 두 번째 아뢰기를,

"비록 사서인(士庶人)이라 할지라도 병에 걸리면 그 감정을 억제하여 효도를 잘 마치는 것은 선왕의 예에 절제(節制)하여 권도(權道)에 따름이 있기 때문입니다. 상께서는 애훼(哀毁)가 이미 극도에 이르렀고 기무(機務) 또한 번거로우니, 결단코 사서인이 행하는 바를 하셔서는 안 됩니다."

하였으나, 상이 윤허하지 않았다.

• 【태백산사고본】 6책 9권 6장 A면【국편영인본】 21책 321면
• 【분류】
  왕실-의식(儀式) / 왕실-국왕(國王) / 역사-고사(故事) / 식생활(食生活)

• [註 026]
  일절(一節) : 한가지 일.
• [註 027]
  수장(水醬) : 음료(飮料).
• [註 028]
  낙죽(駱粥) : 우유.
• [註 029]
  자진(自盡) : 자신의 열과 성을 다하여 도리를 행함.