행 동지중추부사(行同知中樞府事) 신희복(愼希復)이 졸(卒)하였다.

자(字)는 양숙(養叔)이다. 소시 적에 재예(才譽)가 있어서 이름 있는 선비들과 꽤 사귀었다. 상이 잠저(潛邸)에 있을 적에 중묘(中廟)가 전조(銓曹)를 시켜 사부(師傅)를 가릴 때에 성세창(成世昌)이 판서로 있으면서 그를 천거하여, 시강(侍講)한 지 가장 오래되었다. 상이 즉위하게 되어서는 은권(恩眷)이 매우 융숭하고 사여(賜與)가 끊이지 않았다.

계축년¹⁰⁸⁾ 에 금산 군수(錦山郡守)로서 향시(鄕試)에 수석으로 합격하였다. 전시(殿試)에서 장차 취사(取士)할 적에 명하여 40여 인을 취하게 하고 비록 제술(製述)에서 입격하지 못하였더라도 다 급제(及第)를 하사하였으니, 대개 신희복을 위해서였다. 과거에 급제한 뒤로 옥당(玉堂)·대간(臺諫)의 직에 종사하다가 수년이 못 되어 점차 정경(正卿)에 이르게 되니, 논평(論評)하는 이를 이미 감릉(甘陵)의 기평(譏評)¹⁰⁹⁾ 이 있었다.

사람됨이 자질과 행동이 느리고 둔하며 편협하고 밝지 못하였다. 그래서 일을 당하면 캄캄하여 처결하지 못하였다. 일찍이 한성 판윤(漢城判尹)으로 있을 적에 아전이 문서를 가지고 와서 올리면 가부를 결정하는 바가 없고 머리만 끄덕일 뿐이니, 당시 사람들이 눈금 없는 저울[無星之稱]에 비하기도 하였다. 주상이 옛날 은정(恩情)으로 때때로 비밀히 찾아가는 일이 있었으므로 교통(交通)하는 형적이 많이 있었다. 만년에 와서는 방종 탐욕이 매우 방자하여 마음이 늘 탐욕에 있었고, 남에게 구걸을 잘하여 탐욕하고 비루한 일을 많이 행하였다. 그 자제를 보내어 주현(州縣)에 전지를 개간하고 혹 백성과 나누어 가지기를 약속하고서 뒤에는 혼자 차지하기도 하였다. 또 남의 집을 강제로 사들여서 헐값으로 치러 주니 듣는 이는 그를 더럽게 여겼다.

계해년¹¹⁰⁾ 에 우참찬으로 개성 유수(開城留守)가 되었는데 잦은 방법으로 백성에게 거두어들여 비루한 행적이 더욱 드러났다. 어느 선비의 집에 괴석(怪石) 하나가 있었는데 곧 화원(花園) 【고려 말엽의 후원(後苑).】 의 구물(舊物)로 그의 조선(祖先) 때부터 숨겨두고 애완(愛玩)하면서 보물로 전해왔다. 신희복이 강제로 구경하기를 요구하고 밤을 틈타서 몰래 싣고 왔다. 그 주인이 정탐하여 알고 중도에서 가로막으니, 신희복이 크게 노하여 곧 깨뜨려 버리게 하였다.

개성부에 있을 적에 병이 위중하자 이미 사직장(辭職狀)을 올리고는 또 사람을 보내어 사직장 가지고 가는 자를 중지시켰는데, 사직장을 가지고 가던 자가 곧 지름길로 빨리 가서 정원(政院)에 서둘러 올려버렸다. 그래서 사람들이 모두 더럽게 여겼다. 그가 병으로 들것에 실려 돌아오자 욕하는 이가 길에 가득하였다. 죽은 해의 나이 60이다. 주상이 명하여 그 상을 도와주게 하고 특별히 제수(祭需)를 내렸다.

신희복이 일찍이 그 아비를 천장(遷葬)하고는 스스로 평생에 부귀하게 지내는 것이 풍수(風水)의 좌청룡 우백호(左靑龍右白虎)의 도움을 얻은 것이라 하여 일찍이 지리설(地理說)을 중하게 여겼다. 어떤 사람은 ‘정릉(靖陵)의 천장이 반드시 이 사람이 종용한 것이 아니라 할 수 없다.’고 하였다. 다만 개성 유수로 있을 적에 윤원형의 집에서 개성부 사람과 서로 송사하여 그 재물을 빼앗으려고 도모하여 말로써 위협하기까지 하였으나 끝내 듣지 않았으니, 이것만은 무던하다.

• 【태백산사고본】 19책 31권 47장 A면【국편영인본】 21책 24면
• 【분류】
  인물(人物)

• [註 108]
  계축년 : 1553 명종 8년.
• [註 109]
  감릉(甘陵)의 기평(譏評) : 임금이 자기 스승을 특별히 등용함에 대한 비평. 후한 환제(後漢桓帝)가 여오후(蠡吾侯)로 있을 적에 감릉(甘陵)의 주복(周福)에게 수학하였는데, 황제의 자리에 오른 뒤에 주복을 발탁하여 상서(尙書)로 삼았다. 당시 향인(鄕人)이 노래를 지어 부르기를 "스승이므로 벼슬한 자는 주중진(周仲進)이다." 하였다. 곧 주복의 자(字)가 중진(仲進)이다. 신희복(愼希復)이 정 2품의 한성 판윤·우참찬 등 정경(正卿)의 지위에 오른 것을, 후한(後漢)의 주복이 환제(桓帝)의 스승이므로 상서(尙書)에 오른 일에 비겨 비평한 것이다.
• [註 110]
  계해년 : 1563 명종 18년.