홍문관 부제학 김귀영 등이 차자를 올렸다. 그 대략에,

"적승 보우는 본디 간휼(奸譎)한 자질로 요탄(妖誕)한 술책을 부려 화복(禍福)의 설을 늘어놓아 국가를 좀먹었습니다. 은권(恩眷)⁰⁶⁷⁾ 이 지극해지자 궤계(詭計)가 이루어지게 되었으며, 심지어 굴혈(窟穴)을 널리 점유하여 그 무리를 모아 승왕(僧王)의 칭호를 편안히 받고 새로 방장(方丈)⁰⁶⁸⁾ 을 지어 그 속에서 거처하면서 ‘삼성지전(三聖之殿)’이라 이름하기까지 하였습니다.

대행 대비는 영명(英明)하고 성신(聖神)한 자질로 이단(異端)의 거짓됨을 모르시는 것이 아니었으나 하찮은 한 중에게 명호(名號)를 빌어주어 통령(統領)함이 있게 하고자 할 뿐이었습니다. 그런데 죄복을 널리 떠벌여 도량(道場)을 크게 베풀고 궁위(宮闈)에 비용을 독촉하여 대내(大內)의 저축이 고갈되게 하였으며, 다시 흉악한 모의를 하고 더욱 교활한 계책을 내어 지탱하지 못할 비용을 굳이 요구하고 감히 하지 못할 일을 굳이 권하였으니, 이는 행하기 어려운 일로 책임지워서 후일의 소지로 삼고자 한 데 불과할 뿐이었습니다. 나라를 위하시는 대행 대비의 성의로 자나깨나 경영하여도 겨우 그 수효를 채울 뿐이었고, 힘써 재계 목욕하여 그 계책을 행하였습니다. 그런데 보우는 곧 의기(意氣)를 장황하게 내부려 더욱 궤탄(詭誕)한 짓을 방자히 하고 승여(乘輿)⁰⁶⁹⁾ 를 마음대로 만들어 대가(大駕)를 맞이하는 형상으로 삼았고 경악(經幄)의 자리를 참람히 베풀어 예불(禮佛)하는 의식으로 삼았으며 북 치고 피리 불며 국가의 의장이 구비하지 않음이 없었으니, 이런 짓을 차마 할 수 있다면 무슨 짓인들 차마 하지 못하겠습니까. 비록 주륙(誅戮)의 형벌을 행한다 하더라도 적승의 죄를 다스리기에 부족합니다. 전하께서는 그 죄를 어서 바로잡아서 신과 사람의 분을 시원하게 하시고 천지의 성냄에 답하소서."

하니, 윤허하지 않는다고 답하였다. 달을 넘기며 오래 논하였으나 윤허하지 않았다.

• 【태백산사고본】 19책 31권 30장 A면【국편영인본】 21책 15면
• 【분류】
  정론-간쟁(諫諍) / 사상-불교(佛敎) / 왕실-비빈(妃嬪)

• [註 067]
  은권(恩眷) : 임금의 보살핌.
• [註 068]
  방장(方丈) : 고승들이 거처하는 처소.
• [註 069]
  승여(乘輿) : 임금의 수레.