경상도 관찰사 이감(李戡)이 치계하기를,

"금산(金山)에 사는 품관(品官) 이팽종(李彭宗)의 집에 강도가 뛰어 들어와서 팽종을 살해했습니다. 그의 아내가 간신히 달아나 창 뒤에서 살펴보니 그 중 한 사람이 변장하고 도적 속에 섞여 있었는데 그 집 하인(下人) 한련(漢連)이었습니다. 한련이 도적떼를 선도(先導)하여 자기의 주인을 살해한 죄상이 명백하게 드러났으니, 경관(京官)을 파견하여 추문하는 것이 어떻겠습니까?

영천 군수(永川郡守) 심의검(沈義儉)은 거문고를 만들고자 하여 향교(鄕校)의 묘정(廟庭)에 있는 오동나무를 베었습니다. 심의검이 감히 성묘(聖廟)의 나무를 벤 것은 참으로 무례한 일이니 당연히 파면시켜야 합니다. 그런데 그 군의 품관(品官)·교생(校生) 등은 관문(官門)에 모여서 훈도(訓導)를 축출할 것을 논의하였고, 생원(生員) 정거(鄭琚)·노수(盧遂) 등은 다시 다른 나무를 심어 놓고 제문(祭文)을 지어 고하고 【제문에 ‘어찌하여 오늘 다시 나무를 베는 일을 만났는가?’라는 말이 있다.】 일제히 소리 내어 곡림(哭臨)하였습니다. 그 뜻은 비록 가상하다고 할 수 있으나 등위(等威)를 돌아보지 않고 드러나게 토주(土主)를 욕보였으니, 그 일도 몹시 사리에 맞지 않는 일입니다. 요즈음 습속이 날로 그릇되어 유향소(留鄕所)⁰¹⁸⁾ 외에 별도로 사마소(司馬所)⁰¹⁹⁾ 라는 것을 두어 하나의 관부(官府)로 만들고, 한 지역에서 제일 어른 노릇을 하면서, 논의를 주장하여 공사간(公私間)에 폐를 끼치고 있으며, 수령을 헐뜯고 칭찬하는 일도 그 손에서 나오고 있으니 현재의 폐풍(弊風) 중에 이보다 심한 것은 없습니다. 정거 등을 가두고 치죄하여 폐단의 근원을 막으소서."

사신은 논한다. 잔인하게 성묘의 뜰에 선 나무를 베었으니 그 죄가 크다. 그러나 도리어 유생이 지주(地主)를 능멸했다고 하였으니 이감도 심의검과 같은 유이다. 심의검은 조금 강등되었다가 바로 서임되어 내외직(內外職)에 오르기를 모두 자기 마음대로 하였으니, 지위 높은 권신을 잘 섬긴 효험이 이와 같다.

하니, 정원에 전교하기를,

"경상 감사의 계본을 살펴보건대 세속이 경박하고 험악하여, 사습이 아름답지 못한 것이 이 지경에 이르렀으니 매우 한심스럽다. 주인을 살해한 것은 강상(綱常)에 관계되는 지극히 악독한 큰 변죄이다. 참으로 하루라도 이 세상에서 용납할 수 없으니 한련을 속히 잡아다 삼성 교좌(三省交坐)⁰²⁰⁾ 하여 끝까지 추문해서 나라에 형법이 있음을 똑똑히 보여주라. 유향소와 사마소는 지방의 큰 걱정거리이다. 제멋대로 행동하여 폐를 끼치고 지나치게 무례하니, 마땅히 엄히 다스려야 할 것이다. 의례적으로 추문하지 말라."

하였다.

• 【태백산사고본】 16책 26권 7장 B면【국편영인본】 20책 542면
• 【분류】
  사법-탄핵(彈劾) / 신분-천인(賤人) / 윤리(倫理) / 행정-지방행정(地方行政) / 향촌-지방자치(地方自治) / 역사-사학(史學) / 교육-인문교육(人文敎育)

• [註 018]
  유향소(留鄕所) : 지방 군현(郡縣)의 수령을 보좌하던 자문 기관. 즉, 지방의 유식자들이 주축이 되어 만들어진 기관으로 향리(鄕吏)의 불법을 규찰하며, 향민의 불효·불목(不睦)을 감찰하는 등 미풍양속을 유지하기 위한 자치기관이다. 그러나 폐단 또한 적지 않아 성종(成宗) 20년(1489)에 이것을 개혁하여 지방 풍속을 바루고 향리의 부정을 규찰할 목적으로 좌수(座首)와 별감(別監)을 두는 등 그 체제를 정비하였다.
• [註 019]
  사마소(司馬所) : 지방 군현마다 생원과 진사들이 모여 유학을 가르치고 정치를 논하던 곳. 세력이 강해지자 많은 폐단을 조성하여 선조(宣祖) 6년(1573) 유성룡(柳成龍)의 계청으로 혁파되었다.
• [註 020]
  삼성 교좌(三省交坐) : 삼성은 강상 죄인(綱常罪人)을 추국하는 세 아문(衙門)인 의정부·사헌부·의금부를 통틀어 이르는 말이며, 교좌는 강상 죄인을 추국하기 위하여 삼성이 합좌함을 말한다.