예조가 아뢰기를,

"황해도에서 나포(拿捕)한 왜적의 배에 사로잡혀 있던 중국 사람들로서 해송(解送)해야 할 자가 전후에 걸쳐 2백 50명이나 됩니다. 동지사가 가는 길에 그들을 대동하고 가게 하여 원래 대동하는 사람과 짐바리 외에 중국 사람을 더하게 되면, 마련해야 할 수레가 50여 대가 넘을 것인데, 중국 연로(沿路)에 있는 관포(館鋪)의 사람이나 말들이 모조리 달자(㺚子)에게 살해당했고 또한 흉년에 굶주려 뿔뿔이 흩어져 역로가 조잔(凋殘)하여 눈에 띄는 것이 모두 쓸쓸하니, 제때에 수레를 마련하지 못할 것이 걱정스러울 뿐만이 아닙니다. 사로잡힌 사람 중에는 중국의 반민으로서 틀림없이 사형당할 것을 스스로 알고서 날마다 도망갈 것을 도모하는 자도 있을 것인데, 관문(關門)을 통과한 이후에 감금(監禁)을 엄하게 하지 아니하면 도망가다 죽거나 도중에서 탈출하는 자가 꼭 없으리라고 보장하기 어렵습니다. 그들을 중도에 버려 두고서 먼저 갈 수도 없고 동지절일(冬至節日)에 도착하지 못해서도 안되니, 간원이 아뢴 것이 역시 신들의 오랜 생각과 같습니다.

중국 민(閩)·절(浙) 등처의 변방 백성들이 왜적들과 서로 통하여 중국을 배반하고 왜국(倭國)으로 들어가 촌락(村落)을 널리 점유하여, 심지어는 왕호(王號)를 참칭하고 도이(島夷)를 인도하여 도리어 중국을 침범해서 불사르고 노략질하니, 오래도록 중국 내부의 걱정거리가 되었습니다. 그런데 금번에 그런 중국 사람이 마침 우리 나라의 포로가 되어 그 수효가 수백 명이 넘고 반민도 퍽 많으니, 그들을 해송하여 주문하면 어찌 중국의 상하(上下)에서 증오하는 감정만 조금 풀릴 뿐이겠습니다. 그 반민은 바로 우리의 반민인 셈이니, 그를 증오하는 심정이야 중국이나 우리가 무엇이 다르겠습니까. 전에 일찍이 문견 사건(聞見事件)을 보니, 중국 조정의 한 선비가, 조선(朝鮮)으로 하여금 일본(日本)에 통유하여 중국을 침범하는 것을 금지시키도록 하자고 주청한 적이 있었는데, 그 일은 시행되지 못하였습니다.

금번에 해송 주문하여 중국으로 하여금 우리 나라가 왜놈을 쉽게 잡을 수 있는 것으로 여기게 한다면, 뜻밖의 걱정거리가 없지 아니할 터이니, 이것 역시 염려하지 않을 수 없습니다. 그러나 만약에 부득이 주문해야 한다면 의거하여 시행할 만한 한 가지 전례가 있습니다. 을사년에 사로잡힌 중국 사람 안용(安容) 등 6백 명을 그해 9월에 역관(譯官)을 시켜 먼저 송환하여 탕참(湯站)에 넘겨 주도록 하고, 그 해 11월에 진하 겸 사은사(進賀兼謝恩使)가 들어갔을 때 주문하였습니다. 금번에도 역시 마땅히, 압송하는 수효가 너무나 많아 일시에 데리고 오면 중도에서 지체됨을 면치 못할 뿐더러, 혹시 절일(節日)에 당도하지 못할까도 염려스러운 까닭에 전후에 걸쳐 사로잡힌 사람 중에서 일을 아는 자와 말을 아는 자, 또 사로잡힌 전말(顚末)을 아는 자 각 1명씩을 선택하여 먼저 데리고 왔으며, 그 나머지는 요동에 넘겨 주고 왔다고 말해야 합니다. 이와 같이 하면 수레를 많이 마련해야 하는 폐단과 절일에 당도하지 못할까 하는 염려와 반민들이 도중에서 도망갈 걱정 등은 모두 신경쓸 것이 없습니다. 이것을 삼공 및 영부사에게 의논해 보니, 모두들 타당하다고 하였습니다. 다만 일이 사대(事大)에 관계된 까닭에 감히 여쭙니다."

하니, 전교하기를,

"아뢴 뜻이 타당하니 아뢴 대로 하라."

하였다

• 【태백산사고본】 16책 25권 53장 A면【국편영인본】 20책 522면
• 【분류】
  외교-왜(倭) / 외교-명(明)