홍문관 부제학 정유길(鄭惟吉) 등이 상차(上箚)하기를,

"근년에 화재가 잇달아 위로 궁궐의 정침(正寢)에서 아래로 관사와 여염까지 불타 없어진 변이 참혹하여 말할 수 없으니, 장차 어떻게 하늘의 꾸지람에 응답해야 할지 모르겠습니다.

이번에 상께서 원각사 옛터의 화재 만난 인가들을 다시 짓지 못하게 하라고 분부하셨습니다. 성학이 고명하시므로 사특한 말에 현혹된 것이 아니라는 것을 신들이 알고 있습니다마는, 무지한 백성들은 현혹되기는 쉽고 깨우치기는 어려운데 왕언(王言)이 한 번 전파되어 사방에서 의혹이 번진다면 진실로 작은 일이 아닐 것입니다. 하물며 흉년 끝에 즐비한 집들이 연소되어 이미 생업을 잃게 되었고 압사(壓死)한 사람까지 있게 되었으니 어찌 불쌍하고 측은한 일이 아니겠습니까. 만일 지금 도성 밖으로 핍박하여 내보냄으로써 저자에 가까이 살며 생활해 가던 계책을 잃게 한다면 민중들의 원망하는 상황을 차마 말할 수 없을 것이니, 이는 백성의 위급을 구휼하여 하늘의 재변에 대응하는 일이 아닙니다. 만일 뒤에 화재가 또 있을 것을 염려해서라면, 서울 안에는 집이 즐비하여 연소될 폐해가 없는 곳이 없는데, 어찌 유독 없어진 절의 옛터에서만 민가를 철거하십니까.

대저 제왕이 행하는 일은 한결같이 광명 정대하게 한 다음에야 인심이 복종하는 법입니다. 지난날에 정업원을 복구할 때에도 후궁들이 살 데라고 했었지만 지금은 부처의 공덕을 노래하는 소리가 대내에까지 울리고, 양종(兩宗)을 세울 적에도 잡승(雜僧)을 도태하기 위한 것이라고 했었지만 지금은 모든 산에 있는 원당(願堂)들이 모두 도둑의 소굴이 되어 있어, 정령(政令)의 미덥지 못함이 이 지경에 이르렀습니다. 신들이 경악에 있으면서 날마다 세 차례씩 알현하는데도 지금 상의 분부를 받들게 되어서는 오히려 상의 뜻이 있는 데를 알지 못하겠는데, 하물며 무지한 백성들이겠습니까. 전하께서는 하늘의 경계를 두렵게 여기시어 집이 타버린 백성들을 안정시키고, 왕언을 삼가시어 중외의 의혹이 풀리게 하소서."

하니, 양사와 홍문관에 답하기를,

"원각사의 옛터에 초가가 즐비하여 한 사람이 불을 낸다면 뭇사람이 화재를 입게 된다. 그렇기 때문에 수구문 밖 같은 광활한 곳에 옮겨 가 살게 한다면 또한 이와 같은 화재가 없게 될 것이다. 내가 어찌 딴 뜻이 있었겠는가. 그대로 살게 하는 것이 좋겠다."

하였다.

• 【태백산사고본】 12책 17권 35장 A면【국편영인본】 20책 230면
• 【분류】
  정론-간쟁(諫諍) / 군사-금화(禁火) / 행정(行政) / 주생활-택지(宅地) / 사상-불교(佛敎)