전교하기를,

"홍산(鴻山) 무량사(無量寺)의 지음승(持音僧)이 비인 현감(庇仁縣監)에게 남살(濫殺)되어 내수사(內需司) 관리를 보내어 살펴보고 오게 했었다. 중들 가운데 예조의 차첩(差帖)을 받아 주지(住持)나 지음(持音)이 된 자들이 혹 관의 명령을 거역하여 수령을 노엽게 하여 매를 맞아 죽은 사람이 진실로 한두 명이 아니었다. 중도 하늘이 낸 백성인데 인명을 중히 여기지 않고 이렇게 함부로 매를 때리는 것은 매우 잘못된 것이다. 비인 현감의 남형(濫刑)한 이유를 심문하라. 당초 색리(色吏)가 내원당 완호법(內願堂完護法)을 고려하지 않고 절의 산에서 싸리나무를 베어 냈으니 아울러 심문하라. 그리고 《대전(大典)》에 ‘사대부 및 사족(士族)의 부녀자와 중 등은 사죄(死罪) 이외에는 계문한 뒤에 수금(囚禁)한다.’ 했으니, 이제부터 사죄가 아닌 중에 대해서는 계문한 뒤에 수금할 것을 각도에 하서하라."

하였다. 정원이 아뢰기를,

"《대전》에 실려있는 중은 계문한 뒤에 구금한다는 것은, 당초에 어찌하여 이런 법이 세워졌는지 알지 못하겠습니다. 조종(祖宗)의 오래된 일에 대해서는 신들은 듣지 못했거니와 중종조 이래에도 듣지 못했습니다. 비록 죽을 죄가 아니라 하더라도 신문해야 할 일이 있는데 만일 즉시 잡아가두지 않는다면 무뢰배들이 반드시 먼저 도망칠 것이니 멀리 떨어진 주현(州縣)에서 어찌 일일이 계품한 뒤에 수금할 수 있겠습니까. 요즘 중들의 무리가 불어나서 간계를 부리고 법을 어기는 자가 매우 많은데 또 이러한 하교가 계시니, 성상께서는 성학(聖學)이 고명(高明)하시므로 진실로 불(佛)을 숭신(崇信)하실 의심은 없으나 하루아침에 팔도에 하서한다면 원근(遠近)이 크게 놀라 성상의 뜻이 어디에 있는지를 모르게 될 것이며 중의 무리들은 반드시 이것을 빙자하여 날이 갈수록 더욱 방자해질 것이니 그 폐단을 이루 말할 수 없을 것입니다. 하서하지 마소서."

하니, 전교하기를,

"이 법을 비록 근자에는 행하지 않았다고 하더라도 지금은 양종(兩宗)의 내원당(內願堂)을 설립하였으니 주지나 지음에게 심문해야 할 일이 있으면 이유를 갖춰 계문하고 추고하라."

하였다.

• 【태백산사고본】 11책 16권 21장 A면【국편영인본】 20책 187면
• 【분류】
  행정-지방행정(地方行政) / 사상-불교(佛敎) / 사법-법제(法制) / 사법-행형(行刑)