봉상시 제조(奉常寺提調) 이기·임권이 아뢰기를,

"전일 문소전(文昭殿)의 기명(器皿)이 지나치게 크다는 것을 신들이 자세히 의논 계청하여 즉시 윤허를 받아 완(椀)·보아(甫兒)·종자(鍾子) 등을 횡간(橫看)⁰⁹⁵⁾ 에 따라 차례로 개조하였습니다. 그런데 이번에 문소전의 제조(提調) 등이 또 탕완(湯椀) 12개를 개조하고 나머지는 다 옛것을 그대로 쓰겠다고 청했다 합니다.

대저 신자(臣子)의 마음에 조선(祖先)을 위해 풍후(豊厚)하게 하고자 함이 어찌 한량이 있겠습니까. 다만 천지(天地)의 생물(生物)이 스스로 정수(定數)가 있으므로 과람하게 할 수는 없습니다. 그런 까닭에 성인이 제작할 때 반드시 정한(定限)을 두었던 것입니다. 주공(周公)이 《주례(周禮)》에 그 한제(限制)를 정하였으니 정(鼎)·조(俎)·등(㽅)·두(豆)와 같은 것도 각기 규구(規矩)와 척촌(尺寸)의 한계를 둔 것은 수용해 들어가는 수량을 무제한 남용할 수 없기 때문입니다. 왕자(王者)는 천하를 집으로 삼으니 그 자봉(自奉)함에 있어 비록 천하의 아름다움을 다한다 하더라도 부족할 바 없을 것인데 공봉하는 제구에도 정한을 둔 것은 모두가 하늘을 공경하고 백성을 사랑하는 뜻인 것입니다.

향사(享祀)의 도리는 요컨대 성경(誠敬)에 있는 것이고, 선수(膳羞)⁰⁹⁶⁾ 의 풍성함에 있는 것이 아닙니다. 신들이 과대한 것을 고치고자 함은 조종의 옛 제도를 고치려는 것이 아닙니다. 자기(磁器) 등속은 국가에서 정한 규격이 있는 것이 아니고 장인들이 임의로 구워 만든 것인데 말세의 사치 풍조로 인하여 다투어 풍대(豊大)한 것을 숭상하였던 것입니다. 그런데 그 뒤에 와서는 자기는 깨어지기가 쉽다 하여 유기(鍮器)로 대신하게 되었는데 당시의 유사(有司)가 그 체양(體樣)을 줄일 줄을 모르고 자기의 형체 그대로 만들어서 과대(過大)하기가 여전합니다. 이 제기가 만약 선왕이 정한 제도이던가 혹은 옛날 성현이 제작한 것이라면 고쳐서는 안 될 이치가 있겠지만, 요즈음 말속의 폐단과 장인의 제작을 그대로 사용하여 무궁한 폐단을 초래하고 있으니 횡간의 옛규정에 따라 고치는 것이 무슨 잘못이 있겠습니까.

근년에 거듭 기근이 들어 온갖 물건이 떨어져서 이제는 모든 공진(供進)이 다 민력(民力)에서 나오는데 폐가 이에 이르렀는데도 굳이 지키고 고치지 않는다면 후일에 더 불어나고 퍼져서 마침내 구제할 수 없을 것입니다. 또 기명이 작으면 남는 물건을 두기가 어렵다 합니다. 신들이 조종의 옛 규례를 자세히 상고해 보니, 모든 제사에 공진하는 물품은 항상 여유가 있게 한다는 것은 그 수량을 있는 대로 다 담는 다는 것이 아닙니다. 모든 물품에는 반드시 정(精)한 것과 추(麤)한 것이 있는 법인데 원수(元數)에 여유가 있어야만 그 정하고 아름다운 것은 골라서 공진하고 그밖의 추말(麤末)한 것과 버린 찌꺼기는 제수(祭需)에 섞지 않습니다. 그런 까닭에 그 남는 물건은 간 곳을 묻지도 않으며 또한 둘 곳도 마련하지 않는다 하니 그 정규(定規)의 본의를 이에서 알 수 있습니다.

신들이 가만히 생각하니 정성을 드리고 공경을 다한다 함은 기명의 과대나 제수의 풍후(豊厚)에 있는 것이 아니고, 요컨대 심신(心神)을 전일하게 하여 정결(淨潔)하게 하는 데 있을 뿐입니다. 지금 다만 반완(飯椀)·탕완(湯椀) 12개만 고치고 나머지는 다 예전대로 한다면 일반 탕완은 체제가 아주 달라서 향사의 예절에 더욱 온편하지 않게 될 것이니, 다 고치지 않을 수 없습니다. 해조로 하여금 일체 조종조 횡간의 옛 규정에 따라 차례로 개조하여 만세의 무궁한 폐단을 제거하게 하소서."

하니, 전교하기를,

"제사는 성경을 위주로 하고 일체 선왕의 옛 규정에 의거하여야 한다는 것은 아뢴 바가 마땅하다. 다만 전자에 반탕(飯湯)의 자완(磁椀)은 과대한데 장(醬)은 매우 조금 넣기 때문에 맛이 알맞지 않다고 하기에, 반탕의 자완만을 개조하게 하였을 뿐이다. 담는 제물을 그릇에 알맞게 하는 것은 그 유래가 이미 오래되었다. 지금 만약 자완을 다 개조한다면 남는 제물이 많이 생길 것인데 그것을 다른 데 쓰기는 미안하다. 거듭 헤아려 보았으나 다른 자완까지 다 고칠 수는 없다."

하였다.

• 【태백산사고본】 9책 11권 55장 B면【국편영인본】 20책 28면
• 【분류】
  식생활-기명제물(器皿祭物) / 공업(工業) / 재정-공물(貢物)

• [註 095]
  횡간(橫看) : 세로로 이어 내려가며 적지 않고 항목에 따라 가로 벌여 적어서 한꺼번에 보기 쉽게 만든 문서로 지금의 일람표와 비슷하다. 횡간기(橫看記).
• [註 096]
  선수(膳羞) : 제사 음식.