의금부가 아뢰기를,

"이치를 이미 잡아왔는데 그 죄가 매우 중하니 삼성 교좌(三省交坐)로 추문하소서."

하니, 아뢴 대로 하라고 전교하였다.

【상인(喪人) 이치의 공초는 다음과 같다."저는 지난해 5월 23일 유신 현감에 제수되어 6월 6일에 도임했습니다. 10여 일쯤 지나 이름은 모르겠으나 전씨(全氏)와 박씨(朴氏)라는 자 2∼3명이 연명으로 올린 소장(訴狀)의 의송(議送)을 가지고 현에 와서 접수하였습니다. 그 소장의 내용은 상세하게 기억할 수 없으나 그 대강은, 최하손(崔賀孫)이 친형을 구타한 죄로 의주(義州)에 입거(入居)되었는데 처자를 데리고 도망해 와서는 당초 입거될 때 죄가 이루어지게 한 사람과 증인들을 원망하여 활을 가지고 밤을 틈타 해치려고 하니 추고하여 죄를 다스려 달라는 것이었습니다. 이에 사람을 보내서 잡아왔는데 활을 가지고서 다른 사람을 해치려 한 것은 증거가 명백하지 않아 취실(取實)할 수가 없었고, 입거되었다가 도망해온 자는 부득이 자백을 받은 뒤에야 도로 압송시킬 수 있기 때문에 추고했더니 ‘도망해온 것이 아니라 말미를 받아 나온 것이다.’라고 했는데, 수유장(受由狀)을 제출하지 못하였습니다. 또 함께 입송되었던 자녀들도 숨기고 바로 대지 않으므로 할 수 없이 감사에게 첩보(牒報)하고 형신을 가했더니, 최하손이 형신에 임하여 큰 소리로 ‘내가 고변하려고 했는데 수금(囚禁)당했다. 나를 석방해주면 고변하겠다.’고 떠들어 대었습니다. 저는 깜짝 놀라서 ‘네가 고변한다는 것은 어느 때의 일인가. 지금 일인가?’ 하고 물었더니 ‘이홍윤(李洪胤)의 잔당들이 아직 남아 있다.’ 하고, 또 ‘지금이라고 해서 어찌 없겠는가?’ 하였습니다. 저는 수상하게 생각하고 다시 묻기를 ‘어찌하여 즉시 고하지 않았으며 또 수금된 지 오래도록 발설하지 않다가 형신할 때가 되어서야 발설하는가?’ 하였습니다. 그의 말을 들어보니 말이 뒤섞여 조리가 없기에 거짓이라고 생각되었고 또 변방으로 이주되었다가 도망해온 자를 마음대로 방면하기도 어려우며, 고변하려고 한다는 그의 말을 들었으니 마음대로 조치하기도 어려워 이러한 내용을 감사에게 첩보했더니, 회송되어 온 서목(書目)에 ‘실정을 알아낼 수가 없는 일이니 사정을 봐주지 말고 형신하라.’ 하였습니다. 수령은 모든 공사를 한결같이 감사의 처결에 따르기 때문에 법에 따라 곤장 30대로 형신했는데, 본디 풍병(風病)을 앓고 있던 자라 병으로 인하여 죽었습니다. 그런데 회문(回文)을 가지고 고변하겠다는 일은 끝내 발설하지 않았기 때문에 저는 그것을 몰랐습니다. 더구나 도임하기도 전인 5월에 의송(議送)을 올렸고, 제가 도임한 지 10여 일 후에 비로소 접수되었으며 8월에 형신하다가 치사했습니다. 신하된 자로서 만약 고변하려는 사실이 있었다면 어찌 감히 장살(杖殺)했겠습니까? 추쇄(推刷)하면서 누락시킨 일은 저는 전혀 모르는 일입니다. 처음에 회인 현감(懷仁縣監) 이은려(李殷礪)가 차사원(差使員)으로 유신현에 도착하여 20여 일간 머물렀는데, 감사가 본현의 관원과 함께 추쇄하라고 하였습니다. 저는 본현의 관원이 사령(使令)을 많이 차정(差定)하여 역당의 재산을 추쇄해야 마땅하기 때문에 감사가 현감으로 하여금 동참하게 한 것이라고 여기고서 단지 사령들만 많이 차정했을 뿐, 저는 추쇄에 동참하지 않았습니다. 추쇄하는 것을 노여워하는 기색을 나타내었다고 했는데 추호도 그렇게 하지 않았습니다. 다만 추쇄할 때 제가 차사원에게 말하기를 ‘본읍은 본디부터 합호(合戶)하기를 좋아하여 호당(戶當) 줄잡아 30∼40결(結)은 넘고 많은 경우 1백여 결까지 된다. 최흡(崔洽)같은 자는 작호인(作戶人)이고 나머지는 모두 타인이 아랫사람을 거느리고 동거하는 것이니 동호(同戶)라고 한다. 그런데 등재(登載)되었다고 하여 피차(彼此)를 구분하지 않고 전수를 몰수하는 것은 국가의 본의가 아니니 만약 상세하게 추쇄하지 않는다면 또한 악을 징계하는 본의도 아니다.’ 하였습니다. 이런 말을 누누이 했습니다. 추쇄한 문기(文記)가 이미 모두 올라왔으니, 상세하게 빙열한다면 제가 동참하지 않았다는 것을 즉시 알 수 있을 것입니다. 이홍남(李洪男)이 어미를 장례할 때에 장군(葬軍)을 내어주었다는 말이 전파되었는데, 저는 홍윤(洪胤)의 어미를 장례하는 데는 장군을 내어줄 수 없다고 생각했기 때문에 통분해 하면서 내어주지 않았습니다. 역적을 비호하고 고변인을 곤장쳐서 죽게 한 일은 절대로 없습니다. 최하손(崔賀孫)을 추고할 때 만든 문안을 헌부에서 가지고 와서 고찰해 본다면 그 사실을 알 수 있을 것입니다." 한성부 우윤 이해(李瀣)의 공초는 다음과 같다."전일 청홍도 감사로 있을 때 차사원(差使員)인 연풍 현감(延豊縣監) 여세침(呂世琛)이 첩보하기를 ‘죄인 정랑(呈琅)의 종의 남편인 보리금(甫里金)이 자기 명의로 된 모모자전(某某字田) 몇 부(負) 몇 속(束)은 보리금 자신의 사경전(私耕田)인데 아울러 속공(屬公)한 것은 온당치 못하다.’ 하였으므로 차사원이 첩보한 바에 따라 본주인인 보리금에게 환급한 것이지 죄인에게 환급한 것은 아닙니다. 또 재물 등도 차사원의 첩보 공문에 따라 직접 점검했더니 그 중에는 별 필요도 없는 세세한 것과 부서진 물건까지 있었습니다. 일단 속공한 뒤에는 관가의 물건이 되기 때문에 혹 유실되거나 부서지기라도 하면 관리자가 죄를 받을 뿐만 아니라 변상까지 해야하며, 수령이 갈려 갈 때에도 해유(解由)에 아울러 기록해야 하기 때문에 망령된 생각에 요긴하지 않은 쓸데없는 물건은 관가에 한갓 폐단만 끼칠 것이라고 생각하였습니다. 이에 그 중에서 더욱 세세하고 부서진 물건을 계본(啓本)에 기록하지 않은 것이지 본주인에게 환급한 것이 아닙니다. 저는 실로 혼암하고 망령되어 생각을 잘못한 것이지 다른 속뜻은 없습니다. 대체로 같이 의논하여 일을 행하려면 반드시 보통 때 왕래하면서 교제가 친밀해진 뒤에야 속마음을 터놓고 의논할 수 있는 것입니다. 구수담(具壽聃)은 출신(出身)한 지 20여 년 동안에 한번도 내방한 적이 없고, 저 역시 성품이 본디 어리석고 고루하며 과문(寡聞)하기 때문에 구수담뿐만 아니라 다른 동료들도 상종하며 친한 자가 아주 적습니다. 더구나 저는 지난 정미년 4월에 황해 감사에 제수되었다가 무신년 6월에 갈려 왔고, 그해 10월에 또 청홍 감사에 제배되었다가 지난해 12월에 갈려 왔으니 서울에 있은 날짜가 얼마 안 됩니다. 구수담과 붕당을 맺어 시사를 논한 일은 전혀 없습니다. 지난해 가을 유신 현감 이치의 첩정 안에 최하손(崔賀孫)이라는 사람이 형제간에 불화(不和)한 죄로 의주(義州)에 입거되었는데, 무단히 도망해 돌아와서 관내에 숨어 있으면서 돌아가지 않는다고 하였습니다. 이에 ‘입거된 자가 도망해온 죄’에 따라 법대로 형문(刑問)하라고 회송했었습니다. 그 후 동 현감이 다시 첩보하기를, ‘최하손은 중한 죄로 입거된 자인데 부단히 도망해 온 사실을 추문할 때 관계도 없는 고을 내의 회문(回文)을 가지고 고변하겠다고 하면서 발악하며 추문을 거부한다.’고 하였기에, 저는 근거없는 일을 가탁하여 중한 죄를 모면하려는 정상이 지나치다고 생각되어 전에 첩보한 사연(辭緣)에 따라 형추하도록 다시 회송하였습니다. 그런데 1차 형신 뒤에 병으로 죽었다는 사실을 첩보해 왔습니다. 저는 단지 첩보를 보고 알았을 뿐입니다. 어찌 사정(私情)을 써서 상달하지 못하도록 저지하였을 리가 있겠습니까?"】

• 【태백산사고본】 8책 10권 68장 A면【국편영인본】 19책 713면
• 【분류】
  정론(政論) / 사법(司法) / 변란(變亂) / 가족(家族) / 호구(戶口) / 신분(身分)