헌부가 아뢰기를,

"이완(李岏)이 지은 무거운 죄는 종사에 관계되는데 전하께서 어찌 골육으로 대우하실 수 있겠습니까. 은혜를 베풀어 자결하게 한 것만도 이미 지나쳐서 전혀 조정이 역적을 토죄(討罪)하는 본의가 아닌데, 더구나 갑자기 복직(復職)을 명하시고 또 대장(大葬)²²⁴⁾ 을 명하십니까? 역적을 토죄하는 의는 살았거나 죽었거나 차이가 없는 것이 고금의 정해진 이치입니다. 빨리 성명을 거두시어 신민들의 울분을 쾌하게 하소서. 전 대간은 구차하게 상의 뜻을 따라 갑자기 정계(停啓)하였으니 직무를 유기함이 심합니다. 징계하지 않을 수 없으니 속히 파직하소서.

성주 목사(星州牧使) 이윤경(李潤慶)은 이미 훈적(勳籍)을 삭탈하였으니, 그대로 가선(嘉善)의 가자를 제수할 수 없습니다. 또 그의 아들이 역적의 무리에 낀 것을 알고 몰래 초사를 누설하여 그로 하여금 스스로 먼저 서계하도록 하였습니다. 바야흐로 후설의 자리에 있으면 비록 부자 사이라 하더라도 서로 통할 수 없는 것입니다. 그 죄가 가볍지 않은데 아직까지 작위를 보존하고 있으니 매우 미편합니다. 가선의 가자를 개정하고, 아울러 파직하소서.

이언적(李彦迪)·이윤경·윤삼(尹參)은 모두 이미 삭훈(削勳)하였는데 사환(使喚)한 사람이 아직도 원종 공신(原從功臣)의 훈적에 들어 있고, 역모(逆謀)에 참여해 자신이 찬축된 자 역시 아직도 함께 기록되어 있으니, 일이 매우 전도되었습니다. 청컨대 충훈부로 하여금 모두 삭제하게 하소서. 죄인 권응정(權應挺)은 본디 경상도 사람인데, 지금 전라도에 유배되었습니다. 거리가 고향과 가까와 멀리 내친 의의가 없으니 멀리 이배(移配)시키소서.

전부터 본도(本道) 사람으로 감사를 삼지 않은 것은 비록 경상(經常)의 법은 아니지만 실로 폐단을 구하는 아름다운 뜻에서였습니다. 더군다나 전라도는 인심과 풍속이 다른 도와 크게 달라서 무뢰배들이 친고(親故)라 칭탁하여 청탁과 공갈을 하여 폐단을 일으키고 열읍(列邑)의 수령이 응접하니 그 후폐가 백성들에게 미칠까 염려됩니다. 이와 같은 흉년을 만나 이런 풍속은 혁파하지 않을 수가 없습니다. 그곳 감사 송세형(宋世珩)과 도사(都事) 이의번(李依蕃)은 모두 본도 사람인데 일시에 제수하였으니 매우 미편합니다. 아울러 체직하소서. 공조 참의 허백기(許伯琦)는 여론이 많아 육조의 당상에 합당하지 않으니 체직시키소서."

하고, 간원이 아뢰기를,

"이완은 역적의 괴수이니 엄하게 천토(天討)를 해야 하는데도 특별히 너그러운 법을 썼으므로 여론이 아직껏 울분해 하고 있습니다. 그 몸이 비록 죽었더라도 오히려 남은 죄가 있는데, 그의 복직을 명하고 예장을 하게 하니 정형(政刑)이 이보다 더 문란할 수 없습니다. 속히 성명을 거두소서. 성주 목사 이윤경은 이미 훈적에서 삭제하였는데 아직도 그 직에 있으니 여론이 미편하게 여깁니다. 파직하소서."

하니, 양사에 답하기를,

"완의 일은 비록 죄가 종사에 관계되지만 자신이 범한 죄가 아니고 이는 간사한 사람의 입에 오른 것일 뿐이다. 선왕의 골육을 보통 사람의 예처럼 장사하는 것은 정과 의리로 보아 불쌍하므로 그를 복직한 것이니 다시 고칠 수 없다. 이윤경의 일은 부자간의 정의(情意)로 차마 안할 수 없었기 때문에 그렇게 한 것이다. 아들이 큰 죄를 지었는데 그 아비가 훈적에 오른 것은 전도된 일이라 하므로 이미 훈적을 삭탈하였다. 그의 직은 고칠 수 없다. 허백기는 여론이 그러하다면 그 직무를 스스로 삼갈 것이니 체직할 필요가 없다. 이언적·이윤경의 사환(使喚)들이라면 모르겠으나, 윤삼은 다른 사람의 예와는 달라서 비록 그 훈적을 삭탈했지만 그 사환은 공이 없지 않으니 개정할 수 없다."

하고, 헌부에 답하기를,

"송세형과 이의번의 일은 모두 아뢴 대로 하라. 전(前) 대간의 일은 구차하게 위의 뜻을 따른 것이 아니라 위의 뜻이 정령했기 때문에 정계(停啓)한 것이니, 파직할 수 없다. 권응정의 일은 그 배소(配所)가 비록 고향에서 가깝지만 방해될 게 무엇인가. 윤허하지 않는다."

하였다.

• 【태백산사고본】 5책 6권 49장 B면【국편영인본】 19책 543면
• 【분류】
  왕실-종친(宗親) / 왕실-의식(儀式) / 정론(政論) / 인사(人事) / 사법(司法) / 변란(變亂) / 사상-유학(儒學)

• [註 224]
  대장(大葬) : 예장(禮葬).