대사헌 이미(李薇), 대사간 정응두(丁應斗), 집의(執義) 진복창(陳復昌), 사간(司諫) 윤인서(尹仁恕), 장령(掌令) 남응운(南應雲)·이무강(李無疆), 지평(持平) 유잠(柳潛)·유감(柳堪), 헌납(獻納) 강응태(姜應台), 정언(正言) 최개국(崔蓋國)·윤결(尹潔)이 아뢰기를,

"국적(國賊)을 제거한 뒤로 아직 남아서 목숨을 보전(保全)하고 있는 자가 많습니다. 죄는 같은데 벌은 달라서, 왕법(王法)이 시행되지 않는 바가 있으므로 물정(物情)이 오래될수록 더욱 답답해 하니, 지은 죄대로 벌을 주지 않을 수 없습니다.

이중열(李仲悅)은 화심(禍心)을 품고 이휘(李煇)와 결탁하여 택현(擇賢)이란 설(說)을 창도(唱導)하다가 그의 흉악한 음모가 탄로나게 되자 도리어 서계(書啓)하여 【을사년 9월 9일의 기록에 보인다.】 자수(自首)하는 것처럼 하였는데, 그가 적휘(賊煇)¹⁰³⁾ 와 함께 모의한 정적(情迹)이 그 자신이 서계한 말에 하나하나 명백하게 드러났습니다.

성자택(成子澤)은 법도가 없고 무상한 자로 나식(羅湜)의 무리와 더불어 밤낮으로 상종하여 적임(賊任)¹⁰⁴⁾ 의 이목(耳目)이 되었으며, 근거도 없는 말을 거짓 꾸며 주장하여 한때의 사람들을 속여 의혹하게 하면서 임금을 무시하고 위를 업신여기며 화(禍)의 계제(階梯)를 얽어 만들어 못하는 짓이 없었습니다.

김저(金䃴)는 적임의 지친(至親)으로, 임의 아들 윤흥의(尹興義)와 더불어 친하게 사귀며 처소(處所)를 같이하여 돌보아 준 은혜를 많이 입고 있어서 임가(任家)의 흉모(兇謀)에 대하여 알지 못하는 바가 없었습니다. 인심이 위태롭게 여기어 의심할 무렵을 당하여, 대관(臺官)으로서 궐내(闕內)에 금란군(禁亂軍)을 보내어 자전(慈殿)의 문안 비자(問安婢子)를 잡게 하기까지 하였으니, 그 죄의 정상이 매우 흉악하고 참혹합니다. 양사(兩司)가 모여서 의논할 때를 당하여서는 힘써 공론을 배척하고 적임(賊任)을 비호하려고 한 일은 사람들이 다 알고 있어서 지금까지 분하고 답답해하고 있습니다.

세 사람의 죄는 크게 종사에 관계됨이 나식의 무리와 다를 바 없으니, 모두 중죄로 다스리게 하소서."

하니, 아뢴 대로 하라고 답하였다. 【중죄는 일죄(一罪)가 아니므로 정원에서 취품하였는데 나식의 무리를 처벌한 예에 의하여 사사(賜死)를 명하였다.】

• 【태백산사고본】 5책 5권 34장 B면【국편영인본】 19책 491면
• 【분류】
  정론(政論) / 사법(司法) / 변란(變亂) / 사상-유학(儒學)

• [註 103]
  적휘(賊煇) : 이휘를 가리킴.
• [註 104]
  적임(賊任) : 윤임을 가리킴.