강원도 횡성현(橫城縣)에 사는 어떤 여자가 남아 세쌍둥이를 낳았는데, 어미와 자식이 살아 있다 하였다. 충청도 은진현(恩津縣)의 민간에서는 암소가 암송아지를 낳았는데, 한 몸에 머리가 두 개이고 이목구비(耳目口鼻)도 분명한데 역시 살아 있다 하였다. 전교하기를,

"이는 모두 듣기 드문 일이니, 원상(院相)들이 같이 상의하여 조처하라."

하였다. 원상 윤인경과 유관이 아뢰기를,

"남아 세쌍둥이를 낳은 일은 전에도 있었으니, 예조로 하여금 전례에 의해 조처하게 하고, 소가 한 몸에 두 머리를 가진 새끼를 낳은 일은 이른바 물괴(物怪) 가운데 큰 것이니, 홍문관으로 하여금 역대의 옛일을 상고하게 하는 것이 어떻겠습니까?"

하고, 윤인경 등이 인하여 아뢰기를,

"성종 초에는 원상을 많이 두어서 숭품(崇品)인 자는 다 참여하였는데, 지금은 신들과 홍언필 3인뿐입니다. 사람의 일이란 무상(無常)한 것인데 끝내 무고하리라고 어찌 예측할 수 있겠습니까. 더욱이 예종 초년에는 찬성 김국광(金國光)도 원상에 참여하였으니, 지금도 좌우 찬성을 아울러 원상으로 삼으소서."

하니, 답하기를,

"아뢴 대로 하라. 또 찬성 이외에도 가합한 사람 【이기(李芑)를 가리킨 것이다.】 이 있거든 전례를 상고하여 원상으로 삼으라."

하였다. 윤인경 등이 또 아뢰기를,

"전례에 의하면 반드시 그 직위가 찬성에 있는 자라야 원상이 되었습니다. 비록 1품인 사람이더라도 되기가 어려울 것 같습니다."

하니, 알았다고 답하였다. 윤인경 등이 또 아뢰기를,

"내일 빈전(殯殿)에 망제(望祭)를 지내야 합니다. 모든 제사를 일일이 친행하신다는 것은 실로 어려운 일이지만 내일은 곧 처음 행하는 제사이니 친행하시는 것이 합당할 것 같습니다." 하니, 답하기를,

"내일 친제(親祭)해야 한다는 말은 진실로 당연하다. 다만 근래 기후(氣候)가 순조롭지 못하여 행례하기가 어려울 것 같은데 또한 뒷날도 있으니 물려서 행하고자 한다. 그리고 혼전(魂殿)을 예조에서는 사정전(思政殿)에 그대로 설치하려고 하는데, 이 궁전은 대내(大內)와 가까울 뿐 아니라 중국 사신이 오면 또한 반드시 여기서 행례를 하게 된다. 창덕궁(昌德宮)의 서연청(書筵廳)은 혹 쓸 수 없겠는가? 대신들은 빨리 의논하여 조처하라."

하였다. 윤인경 등이 회계(回啓)하기를,

"다른 데는 혼전을 설치할 만한 곳이 없기 때문에 예조에서도 마지못하여 사정전으로 아뢰었던 것인데, 사정전이 불가하다는 것은 과연 전교하신 바와 같습니다. 그러나 서연청은 협착하여 할 수가 없습니다. 다시 생각하여 보건대 오직 창덕궁의 동궁 저승전(儲承殿)이 합당합니다. 또 외재궁(外梓宮) 본판(本板)의 일면(一面)에 미세한 틈이 있기 때문에 당초 세 개의 판자를 연이어서 쓰려고도 하였으나 이는 실상 미안한 바가 있습니다. 생각건대 필시 동궁을 짓고 남은 재목 중에 길고 커서 쓸 만한 것이 많이 있을 것입니다. 지금 그 재목을 켜서 살펴보아 쓸 만하면 쓰는 것이 어떻겠습니까?"

하니, 【영상·좌상 등이 바야흐로 의논하다가 결단을 짓지 못하여 어찌할 바를 몰랐는데 마침 승전 내시(承傳內侍) 박한종(朴漢宗)이 이 저승전을 말하였던 것이다.】 답하기를,

"저승전에 혼전을 설치하는 것이 과연 편리하겠다. 외재궁도 아뢴 대로 하는 것이 옳겠다. 널리 쓸 만한 것을 구하여 씀으로써 뒷 날의 후회가 없도록 하라."

하였다. 윤인경 등이 또 《문헌통고(文獻通考)》에 수록된 재이(災異)의 보응(報應)을 등초(謄抄)하여 입계하기를,

"진(晉)나라 건무(建武)⁰¹³⁾ 연간에 머리가 둘인 소가 있었는데 이는 천하가 양분(兩分)될 조짐이라고 하였습니다. 그런데 그 뒤 민제(愍帝)가 몽진(蒙塵) 중에 역호(逆胡)에게 살해당하고,⁰¹⁴⁾ 원제(元帝)가 강을 건너가 즉위함으로써 천하가 드디어 양분되었으니⁰¹⁵⁾ , 이것이 그 보응입니다. 태흥(太興) 연간에도 머리가 둘인 소가 있었는데 이는 정치가 사문(私門)에서 나와 상하의 분별이 없을 징조라 하였습니다. 그런데 그 뒤 왕돈(王敦)이 정치를 어지럽혔으니, 이것이 그 보응이었습니다. 이와 같은 요망 괴이한 일이 옛날에도 있었습니다. 그러나 하늘의 마음이 혹 임금을 사랑하는 소치에서 나온 것인지 어찌 알겠습니까. 오직 임금이 그러한 요괴가 덕을 이기지 못한다는 것을 알고 두려워하며 덕행을 닦을 경우에는 요얼이 도리어 상서가 되었습니다. 후세의 임금은 그렇지 않아서 상서가 있으면 그 심지부터 교만해지고 재이(災異)를 보고도 소홀히 하는 마음을 지녔기 때문에 그 조짐이 있으면 반드시 그 보응이 있게 되어 혼란과 위망이 뒤따른 경우가 많았던 것입니다. 이를 거울삼아 경계하소서."

하니, 답하기를,

"평상시라도 오히려 변괴와 재이를 경계하여야 될 것인데, 더욱이 이와 같이 국가에 어려움이 많을 때이겠는가. 위에 있는 자만이 경계와 성찰을 가할 것이 아니라 보좌하는 사람도 마땅히 국가를 위하여 두려워하고 근심해야 할 때인 것이다."

하였다.

• 【태백산사고본】 1책 1권 11장 B면【국편영인본】 19책 270면
• 【분류】
  왕실-종사(宗社) / 왕실-의식(儀式) / 왕실-국왕(國王) / 정론(政論) / 행정(行政) / 인사(人事) / 농업-축산(畜産) / 호구-호구(戶口) / 역사-고사(故事)

• [註 013]
  건무(建武) : 진 혜제(晉惠帝)의 연호.
• [註 014]
  민제(愍帝)가 몽진(蒙塵) 중에 역호(逆胡)에게 살해당하고, : 민제는 진 무제(晉武帝)의 손자인 사마업(司馬鄴)인데 전조(前趙)의 유요(劉曜)에게 패하여 사로잡혔고, 건흥(建興) 5년 12월에 평양(平陽)에서 시해(弑害)당하였는데 그때 나이 18세였다. 《진서(晉書)》 권5 효민제기(孝愍帝記).
• [註 015]
  원제(元帝)가 강을 건너가 즉위함으로써 천하가 드디어 양분되었으니 : 원제는 진 선제(晉宣帝)의 증손인 사마예(司馬睿)이다. 민제가 시해된 뒤 양자강을 건너 건강(建康)에 와서 즉위한 것을 가리켜 하는 말이다. 영창(永昌) 원년 윤11월에 붕(崩)하였는데 향년 47세였다. 《진서(晉書)》 권6 원제기(元帝記).