동지사(冬至使) 최보한(崔輔漢)과 이찬(李澯) 등이 북경에서 돌아오니 상이 사정전에 나아가 인견하였다. 상이 이르기를,

"중국 궁위(宮闈)의 변은 듣기에 매우 놀랍고 해괴하다."

하니, 보한이 아뢰기를,

"신들도 자세히 듣지는 못했습니다. 서반(序班) 등의 사람 외에 기타 사대부들과는 상종하여 교제하지 못했습니다. 혹 만나더라도 어찌 감히 공공연하게 말할 수 있겠습니까. 다만 신들이 들어갈 때 통주(通州)에 한 주인(主人)이 있었는데 사족(士族)은 아니었지만, 또한 아주 무식한 사람도 아니었습니다. 그는 매양 우리 나라 사람을 은근하고 두터이 대우하였습니다. 다례(茶禮)를 마치고 나서는 통사(通事) 홍겸(洪謙)을 불러 앞으로 오게 하더니 좌우의 사람을 물리치고는 귀에다 대고 비밀히 ‘황제가 궐 안의 여종에게 목매어져 죽음을 당할 뻔했는데 형세가 매우 위급하여 콧구멍에서 피가 흐르기까지 하였다. 다행히 어린 여종이 달려가 황후(皇后)에게 고하여 급히 달려와 구제했으므로 마침내 다시 살아나기는 했다. 그러나 죽었는지 살았는지는 모른다.’고 하였습니다.

그래서 신들이 매우 놀랍고 황공하게 여겼는데 북경에 이르러 들으니 아무 탈이 없다고 하였습니다. 그래서 하인에게 ‘모역(謀逆)한 사람들은 모두 평상시 가까이 모시던 자들로 심지어 총행(寵幸)이 있어 딸까지 낳았는데 어찌 이 지경에 이르렀는가?’ 하고 물으니 ‘황제가 도술(道術)을 독실하게 좋아하여 연단(鍊丹)을 먹었는데 이때부터 성질이 차츰 조급해지면서 희노(喜怒)가 일정치 않아 궁인(宮人)들이 원망과 두려움을 이기지 못한 나머지 동모하여 난을 꾸몄다.’고 하였으나 확실히 믿을 수는 없습니다. 다만 황제가 국정을 돌아보지 않아 한번도 정무를 보지 않고 이술(異術)에 미혹되어 있다고 합니다. 도사(道士) 도전진(陶典眞)이란 자가 있는데 그를 서리(胥吏)에 기용하여 날마다 좌우에서 모시게 하고 연단(鍊丹)으로 선약을 만들어 먹으며 신선(神仙)이 되기를 구하는 중이므로 한창 그 법을 혹신(酷信)하고 있다고 했습니다. 이 때문에 주사(朱砂)가 희귀하여 시장마다 모두 바닥이 나서 살 수가 없다고 합니다. 도사에게 예부 상서를 겸하게 하여 《진신일람(縉紳一覽)》에 기록하게 하였고 녹봉(祿俸)도 그 품계에 준하여 주면서 오로지 그를 총애하여 임무를 맡기고 있다고 하였습니다.

이로 말미암아 온갖 일이 해이되고 기강이 비로 쓴 듯이 없어졌는데 산서(山西)에 있는 달자(㺚子)들의 세력이 또한 치성해져 대원(大原)에까지 침구해 와서 인물(人物)을 살해했는데, 그 숫자를 기록할 수 없을 만큼 많았고 표기 장군(驃騎將軍)도 패하여 죽었다고 했습니다. 그래서 지난 가을에 요동의 정병을 징발하여 많은 수가 진격해 갔으나 적들이 이미 물러가 흩어진 뒤라서 별 효과 없이 돌아왔다고 했습니다. 조정에서 계획하는 일은 항상 구차히 막아내는 것만을 급선무로 삼고 있을 뿐이요, 정토(征討)의 거사는 계획하고 있지 않다고 하였습니다."

하였다. 상이 이르기를,

"산서의 달자가 깊이 들어와 피해를 끼친 뒤에도 본토(本土)로 돌아가지 않고 오래 머물면서 침구했다고 하던가?"

하니, 보한이 아뢰기를,

"오가는 것에 일정한 시기가 없이 마음대로 출입하기 때문에 감히 검문(檢問)을 하지 못한다고 했습니다. 그리고 그들에게 살해당한 중국 사람의 수는 헤아릴 수 없이 많으나 중국 사람들은 달자들의 수급(首級)을 전혀 얻지 못했다고 했습니다. 그러므로 산서의 달자가 가장 큰 걱정거리이고, 산동(山東)의 달자는 1천여 인을 죽이거나 사로잡았는데 함몰(陷沒)당한 관원도 거의 40인이나 된다 합니다. 그들이 무단히 노략질하고 있으니 매우 놀랄 만한 일입니다. 그러나 산서의 달자에 비하면 이들은 보잘것없는 도적일 뿐입니다."

하였다. 상이 이르기를,

"산서의 도적도 장졸을 많이 죽이고 사로잡아 갔는가?"

하니, 보한이 아뢰기를,

"그 형세는 미처 자세히 알 수 없었습니다만 듣기로는, 적이 1천여의 기병을 거느리고 어느 구릉(丘陵) 위에 모여 있자 관군(官軍)이 얕보고 곧바로 달려가서 포위하고 막 공격하려는데, 적이 갑자기 큰 함성을 지르면서 돌을 굴리며 돌진하여 포위를 뚫고 나오니, 장졸 1천여 명이 일시에 상실되었고 그밖에 죽음을 당하고 사로잡힌 사람들은 얼마인지 기록할 수 없을 정도였다고 합니다. 그러나 관군의 소득에 대해서는 전혀 들어 볼 수가 없었습니다. 그리고 조정에서는 대충 보완책을 정하였을 뿐이며 인심까지도 이반되어 참으로 작은 우려가 아니었습니다. 어찌 산동뿐이겠습니까."

하였다. 상이 이르기를,

"궁위(宮闈)의 변이 평정된 것을 진하할 때에 사은(謝恩)도 하려 하였다가 번거롭기 때문에 그만두었다. 만약 성은(聖恩)이 진실로 특이하였다면 사은하는 것이 어떻겠는가?"

하니, 보한이 아뢰기를,

"동지(冬至)의 하례(賀禮)는 예부 상서(禮部尙書) 엄숭(嚴嵩)이 특별히 친히 받기를 청하면서, 친히 받지 않으면 내외의 조공(朝貢)하는 인원(人員)들이 반드시 실망할 것이라고 하였습니다. 때문에 의식(儀式)을 익힐 날이 모두 이미 정해졌었으나 날씨가 매우 추워지자 마침내 권정례(權停例)로 하라고 명하였습니다. 그러자 엄 상서(嚴尙書)가 다시 주청하기를 ‘날씨가 그리 춥지 않으니 신기(神祗)에게 제고(祭告)하는 일이라면 혹 섭행(攝行)할 수도 있지만 하례를 받는 일은 친히 하지 않으면 안된다.’고 하였는데, 황제가 밑도 끝도 없이 ‘그대로 조선국 사신에게 보여 그들로 하여금 외국으로는 다른 나라에서 조공 온 자가 없고, 다만 서번(西番)·나마(剌麻)·달자와 본국(本國)⁰⁴¹⁾ 뿐이라는 것을 알게 하라.’고 조서를 내렸습니다. 대체로 우리 나라는 연속적으로 조공을 바쳐 예의(禮義)를 아는데 친히 하례를 받지 않는 것을 미안하게 여겼기 때문에 이와 같은 특명으로 하유한 것인 듯합니다.

엄숭도 ‘황제가 중히 대우하는 뜻에 대해 그대들이 매번 궐에 나아가 문안해야 할 것이나 사체에 어려울 듯하므로 할 수가 없다. 그러니 속히 국왕(國王)에게 치계(馳啓)하여 와서 문안케 하오.’ 하였고, 일행의 인원을 자기 집에 불러다가 또한 이와 같이 말하였는데, 무슨 뜻인지 모르겠습니다."

하고, 이찬(李澯)은 아뢰기를,

"서반(序班)⁰⁴²⁾ 들 중에도 엄숭이 한 말은 온당하지 못한 일인 것 같다고 말하는 자가 있었습니다."

하고, 보한이 아뢰었다.

"중국 조정의 신하들도 ‘공손히 기거주(起居注)에 올리면 그만이지 한번에 3예(禮) 【흠문(欽問)·진하(進賀)·사은(謝恩).】 를 거행하자면 진실로 번잡하고 혼란할 듯하니 흠문례와 진하례만을 행하는 것이 마땅하다.’고 하였는데 신들의 생각도 이와 같습니다만, 황제의 은혜가 참으로 비상한 데서 나온 것이었습니다. 조서의 내용을 등서(謄書)해 가지고 와서 신들에게 보여 주었는데 본국의 감결(甘結)⁰⁴³⁾ 을 받든 것과 비슷했습니다. 그렇지만 2예(禮)⁰⁴⁴⁾ 만을 거행하더라도 국가의 사체에 무슨 휴손됨이 있겠습니까? 외국 사람은 한 사람도 조공을 오지 않았었습니다. 유구(琉球)는 예의(禮義)의 나라라고 호칭하면서 평소 우리 나라와 선후를 다투어 왔는데 이번에는 진하하지 않았고 본국만이 조공을 폐하지 않았으니, 이것은 중국 조정에 강기(綱紀)가 없어 그런 것이 아니겠습니까? 달자(㺚子)는 상(賞)으로 주는 것을 받아가기 위해 2천여 인이 연달아 끊이지 않았습니다."

• 【태백산사고본】 51책 100권 23장 A면【국편영인본】 18책 656면
• 【분류】
  외교-명(明) / 외교-야(野)

• [註 041]
  본국(本國) : 우리 나라.
• [註 042]
  서반(序班) : 명(明)·청(淸) 시대의 벼슬 이름. 홍려시(鴻臚寺)에 소속된 관리로 백관(百官) 반열의 차등을 차례대로 인도하여 정제하는 일을 관장하였음.
• [註 043]
  감결(甘結) : 상급 관청(上級官廳)에서 하급 관청에 내리는 공문(公文).
• [註 044]
  2예(禮) : 흠문례와 진하례.