천추사(千秋使) 【이희옹(李希雍)인데 죽었다.】 의 서장관(書狀官) 이안충(李安忠)이 서울에 들어와 숙배(肅拜)하니 상이 사정전에서 인견하였다. 이안충이 아뢰기를,

"들어갈 때 요동(遼東)에 이르자 어사(御史) 호문거(胡文擧)의 사인(舍人)이 통사(通事) 김기(金驥)에게 와서 하는 말이 ‘협강(夾江) 땅의 경작(耕作)을 금단하는 일에 있어서는 어사의 힘이 컸다. 전에 신순(申洵)이 돌아갈 적에 마땅히 사례를 해야 한다는 뜻으로 당부했었는데 지금까지 하지 않았으니, 모름지기 당신의 나라 임금에게 고하여 속히 사례를 해야 한다.’ 하였습니다. 이것은 대개 어사의 뜻을 전하는 말일 것입니다. 장인 대인(掌印大人)이 화연(畫硯) 4개와 주육(酒肉)을 신의 일행에게 청하기에 일행의 것을 뒤지어 벼루와 어육(魚肉)을 보내주었더니, 장인 대인이 큰 벼루 2개만 가려서 가지고 작은 벼루 2개는 도로 보내면서 다른 좋은 벼루로 바꾸어 오라고 하기에 신이 즉시 바꾸어 보냈더니 받았습니다. 일행의 짐 부대와 건량(乾糧)을 실은 수레를 장인 대인이 주관하여 내주게 되는데, 수레 25량을 내주면 싣고 갈 수 있겠다고 청했더니 단지 20량만 주었습니다. 다시 짐은 많은데 수레가 적다고 청했으나 주려 하지 않았습니다. 그런데 그의 뜻을 보건대 인정(人情)을 받으려는 것이기에 드디어 인정을 주고서야 23량의 수레에 싣고 광녕(廣寧)에 당도했습니다.

광녕의 어사(御史)는 본디 3대인(大人)들이 법 어기는 것을 규찰(糾察)하는 사람인데, 일찍이 대인들이 수레를 가지고 술책을 쓴다는 것을 듣고 신 일행이 당도하기도 전에 먼저 적간하여 수레 수효가 23량이라는 것을 알고 있었습니다. 또한 요동의 차관(差關)에는 30량으로 써넣은 것을 고찰해 내어 드디어 반송(伴送)⁴⁵³⁾ 을 잡아다가 묻기를 ‘이 일행의 수레 수가 단지 23량뿐인데 어찌하여 차관에는 30량이라고 하였는가?’ 하니, 반송이 답변하기를 ‘당초에는 30량에 싣고 오다가 도중에 수레를 모는 사람의 수가 적어져서 23량에다 합쳐 실었다.’고 했습니다. 어사가 그의 말을 믿지 않고 다시 관원을 시켜 짐바리의 중량을 자세하게 살피도록 하자, 반송은 사단이 생길 것을 두려워하여 인정쓰는 물건을 구해 뇌물을 쓰려고 창황하게 쏘다녔었는데, 어사가 수량을 덧붙이어 술책 쓴 것을 알았기 때문에 30량으로 기록한 것 중에서 5량을 감했습니다. 그전에 듣건대 요동에서 수레 수효를 덧붙이어 그만한 대가를 받아내어 대인(大人)이 반송(伴送)과 나누어 쓴다고 했었는데, 이번에 이처럼 틀리는 것을 보니 그 말이 과연 사실이었습니다.

안산(鞍山)의 수보관(守堡官)은 성명이 양융(楊戎)이었습니다. 일찍이 듣건대 그곳은 인심이 지극히 험악하다고 하므로 일행이 근심했었는데, 그곳에 당도했다가 떠나올 적에 성문(城門)을 닫아 놓고 인정을 요구하였는데 그들이 바라는 대로 준 다음에야 내보냈습니다. 돌아올 적에 또한 그곳에 당도했는데 관원들의 소위를 아랫사람들도 본받아, 일행의 사람들에게 인정을 주지 않는다고 까닭 없이 마구 구타했었고 또한 성문을 닫아 놓고 내보내지 않다가 인정을 준 다음에야 드디어 내보냈습니다. 안산(鞍山)에는 말[馬]이 없으므로 요동의 말을 하루전에 모아놓았었는데, 즉각 내주지 않고서 물목(物目)을 기록하여 인정을 요구하다가 물목의 수량대로 준 다음에야 사람과 말을 내주었습니다.

신들이 북경(北京)에 이르러 진헌(進獻)할 방물(方物)을 예부(禮部)에 바치자 하인(下人)들이 방물의 겉을 싼 종이와 사이에 끼운 종이를 모두 사사로이 쓰려고 빼갔습니다. 진헌하는 인삼(人蔘)도 근수(斤數)가 있어 큰 저울로 달아 중량을 정한 것인데, 하인들이 작은 저울로 나누어 달아 여러 번을 가져다 달므로 근수가 줄어들게 되었습니다. 통사 김기(金驥)가 ‘큰 저울은 온 천하가 통용하는 것이니 큰 저울로 달기 바란다.’ 했지만 끝내 들어 주지 않았습니다. 수량을 보충할 인삼은 으레 따로 싸는 것인데, 그 사람들이 견양(見樣) 인삼이라 하며 각자 나누어 쓰려고 하였습니다. 이에 김기가 ‘인삼을 진헌할 때 만일 수량이 차지 않으면 이로써 보충하는 것이다.’고 했지만 역시 들어 주지 않았습니다. 진헌물을 우리 나라 사람들 자신이 바치게 하고는 여러 차례를 챙겼는데 인정(人情)을 준 다음에야 무사히 바칠 수가 있었습니다.

돌아올 적에 광녕(廣寧) 총병관(總兵官)이 활 4장(張)과 매화쇄어피(梅花碎魚皮) 10장을 요구하고서 하정(下程)⁴⁵⁴⁾ 을 보내었습니다. 이전부터 준례가, 하정을 보내오면 반드시 회사(回謝)하는 예를 차리게 되어 있기 때문에 김기를 시켜 인정을 가지고가 사례하게 했더니 ‘요구한 활과 어피를 위에 주달(奏達)하여 들여보내게 해달라.’ 하였습니다. 김기가 답변하기를 ‘말로써 위에 주달하기는 어려우니 글로 써서 주면 가지고 가서 위에 주달하겠다.’고 하니, 총병관이 ‘앞서 보낸 요구하는 물목도 반송(伴送) 오필승(吳弼承)에게 주어 요동(遼東)의 진무(鎭撫) 고숭(高嵩)에게 전하여 당신의 나라에 전해 보내 주달하게 했었다.’고 하고 써주지 않았습니다. 요동의 3 대인(大人) 서부(徐府)도 안장(鞍粧) 1건을 요구했습니다.

서반(序班)⁴⁵⁵⁾ 손벽(孫碧)이 우리 일행을 호송하고 왔는데 손벽은 나이가 젊고 협기(俠氣)가 많았습니다. 맥태감(陌太監)의 조카라고 자칭했었는데 맥태감은 현재 용사(用事)하는 사람입니다. 전례가 일행을 호송하고 가는 서반에게는 술과 고기를 마련하여 대접해 왔기에 우리 일행도 마련하여 대접하려고 했었는데 손벽이 우리 나라 사람들을 침해하여 뜯어내려고 하여 먹으러 오지 않았습니다. 이전부터 서반인 사람들이 우리 나라 사람들을 침해하여 뜯어내려고 하여 산해관(山海關)에 당도하게 되면 금지품(禁止品)을 규찰한다는 핑계로 겹날 칼과 긴 송곳을 가지고 일행의 무역한 물건을 담은 농(籠)과 옷 담은 농을 모두 쑤셔 보고 찢어 보고 하므로, 일행은 공무역(公貿易)한 것이 부수어질까 두려워하여 미리 인정쓸 물건을 준비했다가 주었습니다. 신 일행도 다소 인정쓸 물건을 준비했었지만 만일 금법(禁法)을 범하게 되었으면 또한 반드시 애걸(哀乞)했을 것입니다.

신들의 생각에 금단(禁斷)하는 물건이 없으면 애걸할 것이 없겠기에, 궁각(弓角)·상모(象毛) 등의 물건은 위에 주달(奏達)해 본 다음에 다시 무역하려고 이번에는 무역해 오지 않았고, 명박 영자(明珀纓子) 및 도련 아청(擣鍊鴉靑)·회회청(回回靑) 등의 물건도 무역해 오지 못했으며, 호박(琥珀)·독활(獨活)·마아초(馬牙硝) 등의 물건도 무역해 오지 못했습니다. 육두구(肉荳蔲)는 남방(南方)의 교지(交趾)에서 나는 것인데 요사이 중국과 교지가 서로 통(通)하지 않고 있기 때문에 그런 물건들이 없다고 하였습니다.

사신 이희옹(李希雍)은 들어가게 된 때부터 기운이 쇄약했었고 길을 떠나던 날에는 갑자기 이질(痢疾) 증세가 생겨 겨우 숙배(肅拜)를 했었습니다. 의주(義州)에 당도하여 머물면서는 그의 기운이 더욱 약해지므로 일행이 살아서 돌아오지 못하게 될까 근심했습니다. 요동에 이르러서는 먹지도 못하여 단지 물만 마셨고 부증(浮症)이 생기므로 겨우 치료하는 약을 구하여 조금 괜찮아지므로 길을 떠났습니다. 가다가 탕참(湯站)에 이르러 날 꿩고기를 먹고 나서 목에 갈증이 나는 참에 또한 된 죽을 마시다가 목구멍이 갑자기 막히어 기색이 즉각 달라졌습니다. 이때 의원을 부를 틈이 없기에 신이 소합원(蘇合元)을 갈아 먹였었지만 약도 삼키지 못한 채 기운이 끊어져 소생하지 못했습니다."

하였다. 상이 이르기를,

"황제가 지금도 조회를 보지 않던가?"

하니 이안충(李安忠)이 주대(奏對)하였다.

"조회 보지 않은 지 여러해라고 했습니다. 권신(權臣) 곽훈(郭勛)을 잡아 가두고 조율(照律)한다는 것이 문견 사건(聞見事件)에 실려 있습니다. 일죄(一罪)로 조율하여 입주(入奏)했지만 발락(發落)은 알 수 없다는 것이었는데, 올 적에 길에서 들으니 사형을 감하여 말 8천 마리를 징속(徵贖)한다고 하였습니다. 이전에는 무슨 일의 통보(通報)를 으레 옥하관(玉河館) 문에서 했기 때문에 인정을 준비하였다가 주면 쉽게 들을 수 있었는데, 지금은 주사(主事)가, 외국 사람들이 듣고 보고 하는 곳에서 통보하는 것이 합당하지 못하다고 하여 북궐(北闕)에서 통보하기 때문에 듣기가 쉽지 않았습니다. 또 전해 듣건대, 구묘(九廟)의 일은 한림 학사(翰林學士)를 남경(南京)에 보내어 위판(位版)의 이름 차례를 써 온 다음에 구묘를 짓기 시작한다고 하였습니다."

• 【태백산사고본】 49책 97권 12장 A면【국편영인본】 18책 537면
• 【분류】
  외교-명(明)

• [註 453]
  반송(伴送) : 따라가는 사람.
• [註 454]
  하정(下程) : 사신(使臣)이 사관에 도착하면 보내주는 주식(酒食) 등 일상 수요 물품.
• [註 455]
  서반(序班) : 대외 관계를 맡아보던 홍려시(鴻臚寺)나 외국 사절의 숙소인 회동관(會同館) 등에 소속되어 외국 사절의 안내와 접대 등을 맡아 보는 관원.