삼공에게 전교하기를,

"물론(物論)을 들을 때마다 혼인의 사치한 풍습은 사대부들이 모두 궁중을 본받은 탓이라고 하는데 이 말이 매우 옳다. 옛 제왕이 먼저 궁중에서 검소함을 솔선한 것은 사대부들로 하여금 본받게 하기 위한 것이었다. 내가 이런 사치스런 풍습을 일변시키기 위해 노력했으므로 궁중의 의복과 음식에는 사치스런 풍습이 별로 없다. 짙은 초록색을 물들이는 것도 이미 궁중과 상의원(尙衣院)에 금지시켰다. 그런데 듣기로는, 외간에서는 아직도 구습(舊習)을 고치지 않고있고, 금선(金線)을 두른 초혜(草鞋) 같은 신발은 궁중에서도 신고 다니지 않는데 외간의 창기(娼妓)들이 다투어 본받고 있다고 한다. 이는 필시 폐조(廢朝)의 풍습에서 연유한 것이 틀림없다.

혼인에 대한 일은, 위에서는 비록 횡간(橫看)¹⁴⁵⁾ 에 의하여 하고 있으나 부인(夫人)과 부마(駙馬)의 집들은 금해도 중지되지 않아 또한 많은 폐단이 있다. 대체로 풍속을 일신시키는 데에는 위에 있는 사람이 솔선하는 것보다 더 나은 것은 없다. 안으로 궁금(宮禁)에서부터 밖으로 공경 대부에 이르기까지 몸소 검소함을 실천하여 구습을 대대적으로 혁신시킨다면 사서인(士庶人)들은 저절로 본받게 될 것이다.

외간의 혼례는 너무 사치스럽기 때문에 혼기를 놓치기 일쑤이고 상례(喪禮) 또한 제도를 지나침이 많기 때문에 시기가 지나도록 장사를 지내지 못하는 경우가 있다. 흉년들어 물건이 귀하여 민간의 고통이 이루 말할 수 없는 것은 바로 이 사치 때문인 것이다.

그리고 각사(各司)의 관원이 거개가 다 노비(奴婢)들을 침탈하여 주식(酒食)으로 많이 허비하기 때문에 매양 물의가 있어 왔다. 그래서 법을 만들어 금지하려 했었으나 적발하여 드러내기가 매우 곤란하였다. 각사의 당상과 제조(提調)들이 어찌 듣지 못했겠는가. 이러한 관원은 일일이 엄하게 밝혀 전최(殿最)한다면 폐습을 일신시킬 수 있을 것이다. 하관(下官)뿐만이 아니라 각사의 당상과 제조들 또한 직무를 제대로 수행하지 못한 소치이니, 아울러 파직시켜야 한다."

하였다. 윤은보(尹殷輔) 등이 의논하여 아뢰기를,

"정연(鄭淵)은 청백리(淸白吏)로서 일찍이 상직(賞職)을 받은 바 있고 지금 또 포장해야 한다는 감사의 계문이 있었습니다. 청렴한 행실이 특이하니 품계를 올려주고 그대로 유임시킴으로써 염치를 격려시키소서. 현사숙(玄思肅)과 황세헌(黃世獻)에게는 향표리만 하사하는 것이 어떻겠습니까?

그리고 의복과 음식을 사치스럽고 화려하게 하는 폐습(弊習)이 이미 오래되었으니 통렬하게 혁신시켜야 됩니다. 만일 드러나서 적발된 자가 있으면 그 사(司)의 당상(堂上)과 제조(提調)가 전최할 때 빙고(憑考)하여 조처하고 그래도 조심하지 않으면 당상과 제조까지 다스려야 한다는 상의 분부가 지당합니다. 신들은 통솔하는 지위에 있으니 마땅히 육조와 당상이 있는 아문(衙門)의 낭관(郞官)을 시켜서 소속된 각사(各司)에 교유(敎諭), 조심하게 하겠습니다.

그 가운데 초록(草綠)을 짙게 물들이는 폐습은 매우 심한 고질이 되어 갑자기 중지시킬 수가 없으니, 예조로 하여금 엄하게 금제(禁制)를 만들게 하고 또 법사로 하여금 금선을 두른 신발 등의 물품을 극력 단속하게 하는 것이 어떻겠습니까?

혼인(婚姻)과 상장(喪葬)은 인도(人道)의 시종(始終)에 관한 큰일이므로 때를 넘기거나 시기를 지나게 해서는 안 됩니다. 그런데 혼인에 때를 넘기기도 하고 상장에 시기를 지나게 하기도 하는 그 이유를 캐보면 모두가 사치한 풍습에 구애된 탓입니다. 해조(該曹)로 하여금 중외에 이문(移文)하여 신명(申明)시킴으로써 예문(禮文)에 따라 거행하게 하는 것이 어떻겠습니까? 신들이 정승의 자리에 있으면서 제대로 검소함을 솔선하지 못했기 때문에 아랫사람들이 모두가 사치스런 의복을 숭상하게 되었다는 상의 분부가 지당합니다. 매우 황공스러워 대죄(待罪)합니다."

하니, 답하였다.

"내가 말한 것은 고금을 통론(通論)한 것이지 경들을 지적한 것은 아니었다. 당금의 사세를 보건대 원로(元老) 재상들도 오히려 검소하려고 하는데, 연소(年少)한 왕자(王子)들이 먼저 사치를 일삼고 있으니 이는 실로 내가 잘 금억(禁抑)하지 못한 탓이다. 어찌 재상만을 지적하여 한 말이겠는가. 대죄하지 말라."

• 【태백산사고본】 47책 93권 34장 A면【국편영인본】 18책 394면
• 【분류】
  윤리(倫理) / 풍속-예속(禮俗) / 의생활(衣生活) / 식생활(食生活) / 사법-법제(法制) / 인사-관리(管理)

• [註 145]
  횡간(橫看) : 나라의 예산안(豫算案) 가운데 세출(歲出) 항목을 나열해서 적어놓은 명세서(明細書).