이른 아침 상이 모화관(慕華館)에 나아갔다. 조서가 도착하려 할 즈음, 상이 면복(冕服)을 갖추고 소차(小次)¹³⁸⁾ 에 나가 있으니 원접사의 종사관 임형수(林亨秀)가 달려와서 아뢰기를,

"조사(詔使)가 곧 이를 것입니다."

하니, 전교하기를,

"천사의 시편(詩篇)과 원접사가 화답한 것을 모두 써 가지고 왔는가?"

하므로, 임형수가 회계하기를,

"천사가 지은 것은 모두 정서했으나 원접사가 화답한 것은 미처 정서하지 못했습니다. 그러나 평안도 이전에서 창화한 시는 모두 책을 만들어 가지고 왔으니 지금 입계할 것입니다."

하니, 알았다고 전교하였다. 조서가 연조문(延詔門)에 이르자 상이 절하는 자리에 나아가 다섯 번 절하고 세 번 머리를 조아리는 예를 행하였다. 【왕세자·백관·유생도 같이 하였다.】 이어 승여(乘輿)가 먼저 도착하고 조사는 광화문(光化門) 밖에 이르러 산대(山臺) 놀이를 구경하고 한참 뒤에 들어왔다. 상이 의식대로 조서를 받으니 그 첫째 조서는 다음과 같다.

"천운(天運)을 받들어 황제는 조서한다.

짐은 들으니 천지가 혼돈(混沌)하여 삼재(三才)¹³⁹⁾ 가 아직 정립(定立)되지 못하였을 때 천지를 개벽(開闢)한 것은 오직 상제(上帝)께서 주재하시었도다. 상고하건대, 지난 원(元)나라 나쁜 무리들이 우리 중화(中華)를 어지럽히자 우리 고황제(高皇帝)께서 나오시었도다. 그 다음 대업(大業)을 세워 고황제의 공렬(功烈)을 이룩하신 분은 우리 태종 황제(太宗皇帝)이시며, 밝은 운세(運勢)를 거듭 여시어 이전의 융성함을 더욱 성하게 하신 것은 우리 황고(皇考)의 공덕이시었다. 이에 경사가 중첩하고 은택이 쌓이어 오늘에 이르렀다. 짐(朕)은 이제 철모르는 어린 나이에 황제라는 무거운 책임을 받았고 변변찮은 몸이 외람되게 하늘의 크고 깊은 돌보심을 거듭 입었으며, 어리석고 재주없는 사람이 황공하게도 상제의 융숭한 은혜를 흠뻑 받아 지위가 왕공(王公) 이하 억조 창생의 위에 오르고, 사해(四海) 만백성의 존경을 받는 자리에 군림하게 되었다. 그리하여 상제(上帝)·황조(皇祖)·태종(太宗)·황고(皇考)의 마음에 맞도록 보답코자 종일토록 생각한 지가 17년이나 되었다. 더구나 더할 수 없는 황제라는 큰 이름을 하늘로부터 얻었음에랴.

또 후에는 스스로 생각하기를 ‘천자로서 선조를 추숭(推崇)하는 것이 어버이를 섬기는 정과 같은 것이니 어찌 생각하지 않을 수 있겠는가?’ 하였다. 또 저 푸른 하늘은 높고 광대하기가 한이 없는 것이다. 이 때문에 짐은 단지 어리석은 정성을 다할 뿐이다. 이미 이달 1일 상진(上辰)¹⁴⁰⁾ 에 표문(表文)을 갖추어 친히 신민을 거느리고 환구(圜丘)에 나아가 황천 상제께 큰 존호를 배상(拜上)하였다. 삼가 생각해 보건대, 이 세상 만물은 모두 하늘에 근본을 두었으니 짐은 백성과 만물을 위하여 하늘 섬기는 마음으로 이미 미미한 정성을 다하였다. 오직 인간의 근본은 조상이 아니고 무엇이겠는가. 이것이 바로 근본을 추모하는 정성인데, 실로 우리 황조의 큰 공업(功業)을 이렇게 밝히는 일은 전에 없었다. 그러므로 첫째 진일(辰日)에 책보(冊寶)¹⁴¹⁾ 를 받들어 황후와 함께 신첩(臣妾)들을 거느리고 태묘(太廟)에 나아가 존호를 올렸다. 황조의 성호(聖號)는 태조 개천행도 조기입극 대성지신 인문의무 준덕성공 고황제(太祖開天行道肇紀立極大聖至神仁文義武俊德成功高皇帝)라 하고, 고황후(高皇后)께서는 처음으로 음교(陰敎)를 닦아 진실로 하늘의 덕을 도왔으므로 존호를 가상(加上)하여 효자정화 철순인휘 성천육성 지덕 고황후(孝慈貞化哲順仁徽成天育聖至德高皇后)라 하였다. 뒤에 태종 황제께서 능히 태조의 큰 공업을 완성하셔서는 창업(創業)과 수성(守成)의 공이 갖추어졌으므로 전 9월 11일에 존호를 올려 성조 계천홍도 고명조운 성무신공 순인지효 문황제(成祖啓天弘道高明肇運聖武神功純仁至孝文皇帝)라 하였다. 전에는 계추(季秋)에 대향(大享)의 식전(式典)을 베풀었으니 이는 백성을 위하는 일인 바, 복을 내려준 데 대한 감사로서 왕자(王者)의 큰 일이다. 그래서 의식(儀式)은 경의(經義)의 정도(正道)를 따르고 특별히 종사(宗祀)의 법식(法式)을 거행하였다. 더구나 우리 황고께서는 드러나지 않은 덕행이 상제에게까지 알려졌고, 전대를 빛내고 후대를 열었으니 종(宗)으로 묘호(廟號)를 올림이 마땅하기에 이달 11일에 공경히 존호를 올려 예종 지천수도 홍덕연인 관목순성 공검경문 헌황제(睿宗知天守道洪德淵仁寬穆純聖恭儉敬文獻皇帝)라 하였다. 이달 21일에 공경히 궁궐의 오른편 동북쪽 모퉁이의 현극보전(玄極寶殿)에서 상제(上帝)를 향사(享祀)하고, 황고를 받들어 상제에 배향(配享)하였다.

이에 육기(六氣)¹⁴²⁾ 가 다시 시작되는 때에, 구거(九擧)¹⁴³⁾ 로 하늘에 제사를 올리는 식전(式典)에 규벽(圭璧)¹⁴⁴⁾ 을 받들어 올렸으니 상제께서 이미 은택을 내렸을 것이고 축백(祝帛)¹⁴⁵⁾ 을 받들었으니 황천의 감응을 받을 것이다. 짐이 충심으로 기꺼이 우러러 받드는 정성은 이루 말할 수 없다. 아! 하늘을 섬기고, 상제를 섬기고, 조고(祖考)를 섬기며, 교(郊)에서 대보(大報)를 드리고 당(堂)에서 대향(大享)을 올려 공덕(功德)에 보답하고 생성(生成)해 준 데 대한 보답을 함께 폈도다. 크신 하늘과, 크신 조고(祖考)에 아울러 다 하니, 신인(神人)의 경사가 빛나고 민물(民物)의 기쁨이 극도에 달하여 상제의 은혜가 흘러 넘친다. 혈기가 있는 자는 어버이 섬기기를 생각할지어다. 짐의 생각이 말로 나타났으니 보고 들은 모든 사람들은 의당 염두에 두고 삼가 알라. 중화에 선포하고 그대 동방에까지 미치니 공경할지어다."

두 번째 조서는 이러하다.

"천운을 받들어 황제는 조서한다. 짐은 임금으로서 천명(天命)을 받들어 천하에 군림하니 막중한 것은 큰 근본이 관계된 일이다. 이 때문에 우(禹)임금으로부터 지금에 이르기까지 이 법을 따라 인심을 귀일시켰다. 근래, 짐은 황천이 굽어살펴 주시는 은혜에 힘입어 원자(元子)가 탄생하고 수년 동안에 큰 조화(造化)가 연이어 내렸다. 돌아보건대, 짐은 어떤 사람이기에 상제의 은덕을 크게 받고 황조(皇祖)께서 내려 주시는 은혜와 열성(列聖)께서 쌓아 놓은 큰 공적과 황고(皇考)의 높은 공덕과 황비(皇妣)의 무한한 자애로운 사랑이 깊은 것인가. 짐은 이러한 큰 은혜를 받아 오늘에 이르렀다. 생각하건대, 조종(祖宗)의 가법(家法)이 갖추어져 있고 자후(慈后)의 말씀이 간절하시니, 짐 또한 심중으로 바라는 바였는데 문무 제신들이 여러 번 청하고 좌우의 대관(大官)들이 힘써 도와 모두들 나라의 근본을 정할 시기가 바로 지금이라 하였다. 짐 또한 생각해 보니, 장구하게 나라를 편안히 다스리려면 모름지기 일찍 태자를 세우는 일이다. 겸하여 번방(蕃邦)이 중하기 때문에 근본을 세우는 일과 함께 시행한다. 마침 어제의 좋은 날을 잡았으니 어제가 바로 이달 1일이었다. 짐이 몸소 황천과 황조께 공경히 청한 뒤 여러 신하들을 나누어 명하여 방택(方澤)¹⁴⁶⁾ 과 열성(列聖)과 대사직(大社稷)과 제사직(帝社禝)의 신기(神祇)에 고하게 하고 크게 책보(冊寶)를 반포하였다. 원자(元子) 재학(載壑)을 황태자(皇太子)로 삼고, 둘째 아들 재후(載垕)를 유왕(裕王)으로 봉하고, 세째 아들 재수(載圳)를 경왕(景王)에 봉하였다. 길한 의식을 이루고 나니 진실로 신인(神人)의 바람에 흡족하고 책봉하는 큰 일을 아울러 거행하니 진정 국가의 영광스러움이 더하도다. 만방에 전파하여 알리노니 모두가 잘 알도록 하라."

칙서(勅書)는 이러하다.

"황제는 조선 국왕에게 칙유(勅諭)하노라. 짐이 황태자를 세우고 아울러 두 왕(王)을 봉했으니 은혜가 천하에 미쳤다. 생각하건대, 왕은 동방의 번병(蕃屛)으로 대대로 제후로서의 도리를 닦았으니 의당 은택을 베풀어 그대의 충근(忠勤)에 답해야겠다. 특별히 한림원 시독(翰林院侍讀) 화찰(華察)과 공과 급사중(工科給事中) 설정총(薛廷寵)을 정사(正使)와 부사로 삼아서 보낸다. 조서를 받들고 아울러 왕과 왕비에게 비단을 예물로 보내니 사신이 이르면 하사물을 받고 특별히 예우하는 짐의 본의를 알 것이다. 이렇게 하유한다."

• 【태백산사고본】 46책 90권 22장 B면【국편영인본】 18책 272면
• 【분류】
  외교-명(明)

• [註 138]
  소차(小次) : 왕의 거둥 때 잠깐 쉬기 위하여 장막을 쳐 놓은 곳.
• [註 139]
  삼재(三才) : 천(天)·지(地)·인(人).
• [註 140]
  상진(上辰) : 매월의 첫째 진일(辰日).
• [註 141]
  책보(冊寶) : 책봉하는 글과 인장.
• [註 142]
  육기(六氣) : 음(陰)·양(陽)·풍(風)·우(雨)·회(晦)·명(明).
• [註 143]
  구거(九擧) : 희생(犧牲)을 들어 아홉 번 제사함.
• [註 144]
  규벽(圭璧) : 제후가 천자를 알현할 때 가지는 옥(玉).
• [註 145]
  축백(祝帛) : 비단에 쓴 축문.
• [註 146]
  방택(方澤) : 큰 못.