상이 종묘에 친제하고 동틀녘에 환궁하였다. 선정전(宣政殿) 처마밑에 나아가 상이 이르기를,

"저번 종묘 뜨락의 소나무에 벼락이 떨어졌으나 그래도 태묘와는 거리가 멀었다. 이번에는 태묘와 매우 가까운 곳에 벼락이 떨어졌으니, 하늘이 보여준 재변이 심상치 않다."

하니, 영중추부사(領中樞府事) 정광필(鄭光弼)이 아뢰기를,

"대저 재변은 헛되이 일어나지 않습니다. 어찌 응하는 바가 없이 그러하겠습니까. 신이 오랫동안 밖에 있다가 조정에 돌아온 지 얼마 안 되어 조정의 잘잘못에 대해 아는 것이 없고, 또 미처 벗들 사이에 들은 것도 없습니다. 다만 밖에서 들으니 지난번 사람들 【삼흉(三凶)을 가리킴.】 이 일을 논할 적에 조금이라도 말썽이 있어 마음에 맞지 않으면, 조정을 뒤흔드느니 국시를 뒤흔드느니 하여 대간은 오로지 공격에만 전력하였다고 합니다. 이와 같았다면 국시가 어찌 한시라도 안정된 때가 있었겠습니까. 초야(草野)사람의 말이더라도 쓸 수 있으면 쓰고 쓸 수 없으면 쓰지 말면 그만인데도 이처럼 함정을 설치하여 기필코 해치고자 하였습니다. 그러므로 마침내 위는 귀가 먹고 아래는 입이 막혀 조정 안에 감히 발언할 자가 없게 되었습니다. 오늘날에 어찌 이와 같은 일이 있겠습니까. 생각이 있는 자는 숨김없이 다 말하게 하고 합당하지 않은 말이 있더라도 견책하지 않아야 되겠습니다.

그리고 백성의 고통이 지금보다 더 심한 때는 없었습니다. 어찌 일일이 다 아뢸 수 있겠습니까마는, 수십년 이래 민생의 고통이 이미 심해진데다 근래의 5∼6년 사이에 극도에 이르렀기 때문에 백성들이 생업을 잃어서 농사에 종사하는 자가 적습니다. 또 서울과 외방 관원들의 자봉(自奉)이 너무 지나쳐 검소함을 숭상하지 않기 때문에 폐단이 더욱 많습니다. 이밖에 따로 깊은 뜻이 있는 문제는 신이 아직 모릅니다."

하고, 좌의정 홍언필은 아뢰기를,

"지난 역사를 상고하여 보니, 동진(東晉) 안제(安帝) 때에 태묘의 망새에 벼락이 떨어졌는데, 사신(史臣)이 제사를 제대로 지내지 않아서 이러한 하늘의 꾸지람이 있다고 하였습니다. 그런데 지금은 망새뿐만 아니라 기둥까지 벼락맞아 꺾여졌습니다. 당 헌종(唐憲宗)의 원화(元和) 연간과 목종(穆宗) 때에 또 태묘의 망새에 벼락이 떨어지고, 개희(開禧)¹²³⁾ 3년¹²⁴⁾ 에도 망새에 벼락이 떨어졌는데, 다 태묘를 범하였습니다. 따라서 오늘날 공신당의 배위(配位)가 있는 곳에 떨어진 것과는 다릅니다. 하지만 그렇다고 소홀히 여겨서는 안 됩니다.

요사이 간인(奸人)이 제거되고서 노성한 사람들이 조정에 돌아왔고 진실로 쓸만한 사람이 있으면 위에서 발탁하여 쓰므로, 뭇사람의 뜻에 맞지 않는 일이 없을 것입니다. 성종께서는 사람을 알아보는 데 밝아서 훌륭한가의 여부를 정확히 알지 못한 채 4품 이상 관원을 쓴 적이 없었습니다. 오늘날 시종(侍從)과 대간(臺諫)의 대열에 있는 신하 가운데 상께서 모르는 자가 누구이겠습니까. 다만 근래 파직된 자가 너무 많고 대간이 남의 과실을 논박함에도 반드시 먼저 파직시키고 나서 추고할 것을 아뢰니, 이 폐단은 고치지 아니할 수 없습니다. 오래된 사람도 긴요하지 아니한 일로 파직당하는 자가 있으니, 반드시 먼저 이 폐단을 제거하여 인후한 기풍을 연 뒤에야 훌륭한 사람이 많아서 국세(國勢)가 튼튼하여질 것입니다."

하고, 우의정 김극성은 아뢰기를,

"하늘에 응하는 데 성실로써 한다면 재변이 저절로 없어지거니와 성실로 하지 아니하고 한갓 겉치레로만 한다면 좋은 말을 하기로서니 무슨 보탬이 되겠습니까. 옛날 송 경공(宋景公)은 자신을 죄책하는 말을 하자, 형혹성(熒惑星)이 3사(舍)를 물러났습니다. 이것으로 본다면 선(善)은 반드시 징험이 있는데 악(惡)이라고 어찌 응함이 없겠습니까. 근래 상께서 백성을 돌보는 깊은 생각을 두어 여러 차례 출척(黜陟)의 명을 내렸으나 아래에서 받들어 행하지 아니하였기 때문에 백성의 고통은 더욱 심해졌습니다. 백성의 고혈(膏血)을 빨아다 좌우의 사람을 잘 섬기는 자는 사람들이 다 기리고, 자애와 정성을 다해 꾸밈없이 성의껏 하는 자는 도리어 헐뜯으니, 백성의 고통스러운 상황은 지난날이나 다를 것이 없습니다. 재변이 어찌 까닭없이 발생하였겠습니까."

하였다. 상이 이르기를,

"출척은 엄격하고 분명하여야 될 것이나 관찰사가 전혀 삼가 살피지 않기 때문에 수령들도 백성을 보살피지 않는다. 그저께 대간의 아룀에 의하여 각도의 관찰사를 추고하라고 벌써 명하였다."

하니, 우참찬 성세창이 아뢰기를,

"옛말에, 재변이 많으면 그 나라는 번창하고 상서가 많으면 그 나라는 쇠망한다고 하였습니다. 대개 재변이 많으면 나라가 번창할 수 없음에도 도리어 번창한다 하고 상서가 많으면 나라가 반드시 쇠망하지 아니함에도 도리어 쇠망한다고 한 것은, 전대의 임금들이 반드시 재변이 많음으로써 두려워하고 깊이 생각하기 때문에 이내 나라가 번창하고, 상서가 많음으로써 소홀히 하고 교만을 피우기 때문에 반드시 쇠망하고 만다는 것입니다. 예부터 훌륭한 정치를 하는 임금은 반드시 훌륭한 사람을 얻어 그 정치를 돕도록 하기 때문에 잘 이루어지지 않는 일이 없습니다. 위에서 성심으로 믿고 맡기지 않고 아래에서 성의를 다하지 않는다면 어떻게 훌륭한 정치를 이룰 수 있겠습니까.

또 옛말에 ‘중화(中和)를 이루면 하늘과 땅이 잘 조화되고 만물이 제대로 발육된다. 또 중이란 천하의 대본(大本)이요 화란 천하의 달도(達道)이다.’라고 하였습니다. 이것이 선비들의 상담(常談)이기는 하나, 임금이 재변을 없애는데는 중화를 버리고 다른 방도를 찾을 수는 없습니다. 진실로 어쩌다 중화의 도를 이루지 못하면 인심이 화합하지 못하고 인심이 화합하지 못하면 저절로 괴란(乖亂)이 이르러 재변이 그림자나 메아리처럼 일어날 것입니다. 어찌 두려워하지 않을 수 있겠습니까. 중화의 설이 오활한 것 같기는 하나 재변을 구제하는 요점도 실로 이것을 벗어날 수 없습니다. 이제 지난날의 폐습을 깨끗이 씻었다고는 하나 형옥(刑獄)을 다스리는 중에 어찌 억울한 일이 없었겠습니까. 지금은 경시(更始)의 초기이니 먼저 언로(言路)를 넓히고 잘못된 말이 있더라도 꾸짖지 말아서 뜻을 품은 자로 하여금 다 말할 수 있게 하며, 또 하찮은 일은 하지 않아야 국맥(國脈)을 끝없이 부지할 수 있을 것입니다. 신이 이렇게 아뢰는 것은 재변만을 염려해서가 아닙니다."

하니, 상이 이르기를,

"언로가 막히고 열림은 마치 사람의 기혈(氣血)과 같아서 언로가 트이면 아래의 실정이 상달될 수 있을 것이다."

하였다. 예조 판서 김안국(金安國)이 아뢰기를,

"임금이 좋은 말 듣기를 즐길 것 같으면 정사의 잘잘못과 민생의 고락에 대하여 듣지 못하는 것이 없습니다. 오늘날 폐단 가운데 가장 큰 것이 토목 공사입니다. 왕자의 집들이 너무 크고 사치스럽기 때문에 백성들은 목재를 운반하기에 괴롭고 수군(水軍)은 영선(營繕)에 지쳐 있으니, 이같은 일이 어찌 있을 수 있겠습니까. 집이 크면 처음에는 편리하다 해도 후세에 자손된 자가 사치하거나 능력이 없으면 보존할 수 있는 자가 드물 것입니다. 복록(福祿)이 분수에 넘치면 반드시 패망하는 것입니다. 그 제도를 알맞게 하여 짓도록 한다면 자손들이 보존도 할 수 있고 폐단도 없을 것입니다. 옛말에, 나무의 재앙[木妖]이란 말이 있습니다. 오늘날 집의 웅장하고 사치스러움은 왕자·부마뿐만 아니라, 아래로 사대부와 서민의 집까지도 그러합니다. 반드시 이 폐단을 제거하여야 백성이 쉴 수 있습니다. 이와 같은 말은 상께서 잊지 마시고 즐겨 들으셔야 합니다."

하니, 상이 이르기를,

"간각(間閣) 재목의 척수에 대한 규정을 고쳐 알맞게 하라고 벌써 명하였다. 내가 웅장하고 사치스럽게 짓고자 하는 것은 아니다."

하였다. 정광필이 아뢰기를,

"영선할 적에 예사로 옛집을 헐고 다시 짓기 때문에 백성이 받는 피해가 갑절이나 심합니다."

하고, 판윤 이기(李芑)는 아뢰기를,

"어제 홍제원(弘濟院)에도 큰 바람의 재변이 있어 마루가 울려 밀려났습니다. 바람이 워낙 강하여 사람과 말이 다니지 못하고 더러는 다리 밑에 떨어지기도 하였다니, 이것도 크나큰 재변입니다."

하고, 김안국은 아뢰었다.

"지금 종묘의 재변이 있었기 때문에 홍제원의 재변을 가볍게 여기나 신이 관상감 관원에게 가보도록 하였더니, 지붕 위의 기와 한가운데가 부러져 쌓여 있고 폭풍이 거세게 몰아쳐 상당히 오래된 나무가 뿌리째 뽑혔다 합니다. 하늘의 뜻은 헤아리기 어려운 바 이것도 비상한 재변입니다."

• 【태백산사고본】 44책 87권 51장 A면【국편영인본】 18책 187면
• 【분류】
  왕실-종사(宗社) / 왕실-의식(儀式) / 정론-정론(政論) / 역사-고사(故事) / 과학-천기(天氣)

• [註 123]
  개희(開禧) : 송 영종(宋寧宗)의 연호.
• [註 124]
  3년 : 1207 고려 희종 3년.