대간 전원이 아뢰기를,

"가까운 인척은 보통 사람에게 비할 바가 아닙니다. 만일 하찮은 과실이라면 조정 상하가 용서하여 보전하게 해야 합니다. 그러나 그 일이 조정과 국가에 크게 관계된 데 이르러서는 피차의 경중이 크게 달라 조금도 용서해서는 안 됩니다. 더군다나 한 나라 안에서, 가까운 인척은 그 사람이 선량하다면 왕가(王家)를 도와 휴척을 함께 할 수 있습니다. 불행하게도 흉사하고 무상하여 조정에 화란을 얽었으니 우익이 되지 못할 뿐만 아니라 도리어 종사(宗社)에 화를 끼치는 단서가 되어 마침내는 고칠 수 없는 고질병이 되었습니다. 신들은 다른 생각은 할 겨를이 없고 오직 국가의 먼 앞날이 걱정되어 아뢰는 것입니다. 속히 사사로운 은혜를 끊으시고 공론을 쾌히 따르시어 조정을 안정시키소서."

하니, 답하기를,

"아뢴 말이 타당한 듯하다. 대체로 근래에 죄를 입은 자들이 많아 인심이 정해지지 않았다. 이왕의 일은 그렇거니와 장래의 일은, 내 평소 논죄(論罪)를 많이 하지 않아 인심을 진정시키고자 하니, 이는 조정의 복이다. 비록 작은 죄라 할지라도 조심하여 살펴야 하는데 더군다나 큰 죄야말로 어렵게 여기고 조심하는 것이 옳지 않겠는가. 윤허하지 않는다."

하였다. 영의정 김근사, 좌의정 김안로, 우의정 윤은보 및 동·서벽(東西壁)과 육조 당상이 아뢰기를,

"어제 대간과 홍문관이 아뢴 것을 보니 매우 해괴합니다. 속히 공론을 따르셔야 합니다. 그 아뢴 말 가운데 ‘차마 입에 담지 못할 말이 있다. 내외에 없는 말을 얽어 유언비어를 만들었다.’ 하는 말에는 반드시 근거가 있을 것입니다. 만일 조금이라도 망설이신다면 아랫사람들의 마음이 위구하게 됩니다. 더구나 말로 전해 들은 것은 면대(面對)한 것만 못하니 면대하심이 어떻겠습니까? 또 아랫사람들의 마음이 위구하니, 속히 진정시키지 않을 수 없습니다."

하니, 전교하기를,

"나 역시 그 일을 듣고는 매우 해괴하게 여겼다. 그 사람들이 비록 지친이라고는 하지만 평소 소원하였기 때문에 그 마음을 알 수 없다. 그러나 정으로 말하자면 그들이 무엇 때문에 조정에 원망을 품고 그 지경에 이르렀단 말인가? 대체로 근래에 죄를 입은 자들이 있어 인심이 흉흉했는데 이는 아름다운 일이 아니다. 최근에는 조정이 화평하여 매우 좋은 일이라고 여겼는데 뜻밖에 소란스러움이 이 지경에 이르렀다. 임금은 죄의 경중만 추론(推論)하면 그만이다. 그러나 큰 죄의 경우는 어렵게 여기고 삼가는 것이 옳지 않겠는가. 오늘 세자(世子)가 마침 주물(晝物)을 올렸기 【중궁(中宮)의 탄일(誕日)이다.】 때문에 대간들을 면대하지 못하였다."

하였다. 김근사 등이 다시 아뢰기를,

"어렵게 여기고 삼가야 한다는 상교는 지당합니다. 다만 의심스러운 일은 그렇게 해야 하지만 이번 일은 대간·홍문관·육조 등의 전원이 논계하였으니, 상하가 모두 환히 알고 있으며 조정이 함께 아뢴 것입니다. 망설이지 마소서."

하니, 전교하기를,

"대신이 아뢰는 뜻을 모르는 바 아니다. 대저 사람의 죄를 논할 때는 어렵게 여기고 삼가지 않을 수 없다. 그렇기 때문에 여러 차례 아뢰는데도 윤허하지 않는 것이다."

하였다. 김근사 등이 세 번째 아뢰기를,

"죄가 있는 사람에게 합당하지 않은 죄를 준다면 이는 임금의 실정(失政)입니다. 그러므로 옛 말에 ‘나라 사람이 모두 죽여야 한다 하면 죽이고 나라 사람이 모두 죽여서는 안 된다 하면 죽이지 않는다.’ 한 것은 사람들의 말을 따른 것입니다. 이제 대간과 홍문관은 물론 심지어 대신들까지도 한꺼번에 아뢰었으니, 이는 나라 사람들의 말인 것입니다. 따르지 않으실 수 없습니다. 상께서 ‘이 일에는 형적이 없기 때문에 따르지 않는다.’고 하시자, 대간은 아뢰기를, ‘내외에 없는 말을 얽었다.’ 하였고, 홍문관은 ‘차마 입에 담지 못할 말을 조작하였다.’ 하였으니, 형적이 없다고 말할 수는 없습니다. 말의 근원은 대간에게 따져 물을 수는 없지만 그 일에는 형적이 있는 것입니다. 대간에게 하문하시면 그 형적을 알 수 있으니, 그 죄를 다스리면 어찌 쾌하지 않겠습니까."

하니, 답하기를,

"대간과 홍문관이 아뢴 것을 보았다. 대간의 말에 ‘위에서 하문할 수 없다.’ 하였는데 이는 언로(言路)에 방해가 되기 때문이다. 대저 사람의 죄를 논할 때에 하문하지 않고도 죄를 정할 수는 있는 것이다. 그러나 이 일은 아주 중난하니 비록 하문은 하지 않을지라도 또한 경솔하게 처리할 수는 없다. 처리하기가 중난하다는 뜻은 이미 다 말하였으므로 윤허하지 않는다."

하였다. 김근사 등이 네 번째 아뢰기를,

"오늘은 주물(晝物)이 있기 때문에 감히 더 아뢰지 않고 물러가겠습니다."

하니, 알았다고 전교하였다.

사신은 논한다. 김안로와 윤원로 등은 대대로 혐의가 있어 평소 서로를 해치려 하였다. 이때에 이르러 윤원로가 윤임(尹任)의 집에 가서 김안로의 일을 의논하였던 것이다. 김안로의 친당(親黨)이 그 말을 듣고 김안로에게 달려가 이 사실을 알렸다. 김안로는 김근사를 시켜 윤원로의 죄를 거짓으로 꾸며서 사림을 해치려 한다는 말로 권예(權輗)에게 몰래 부탁하니, 권예는 양연(梁淵)에게 이 일을 말해 주었다. 이때 이항(李沆)과 채무택(蔡無擇)은 모두 상(喪)을 당하여 밖에 있었는데, 김안로가 급히 편지를 보내 불러서 심지어 그들을 기복(起復)까지 시키려 하였으나 이루지 못하였다. 그러나 서로 의논하여 윤원로의 죄를 얽었다. 양연은 평소 김안로에게 빌붙지 않았고 또 두려워하지도 않아서 마음대로 하기가 어려웠다. 권예는 중망(重望)이 있으므로 반드시 말을 삼갈 것으로 여겼다. 이때 권예가 휴가를 받아 밖에 가 있었기 때문에 그가 오기를 기다려 양연에게 말하게 한 것이다.

• 【태백산사고본】 43책 85권 62장 B면【국편영인본】 18책 104면
• 【분류】
  사법-탄핵(彈劾) / 왕실-비빈(妃嬪)