익일연(翌日宴)을 거행했다. 오시(午時)에 상이 어실로부터 태평관 대문 안에 이르러 가마에서 내리니, 두 사신이 중문 밖까지 달려 나와 맞이했다. 대청으로 들어가 서로 마주하여 각각 읍을 했다. 상이 두 사신에게 말하기를,

"오늘 은혜스럽게 두 대인께서 지어 주신 글을 받고 매우 감격하였습니다. 잘 간직해 두고 우리 동방의 대대로 전할 보물로 삼겠습니다. 사례하는 읍을 하겠습니다."

하고, 이어 각기 읍하고 자리에 앉기를 청했다. 과반(果盤)을 내오자 환다례(換茶禮)를 의식대로 거행한 다음, 상이 통사를 보내 두 사신에게 말하기를,

"과인이 할 말이 있으므로 말하겠습니다."

하고, 상이 일어나니 두 사신도 역시 일어나 서로 다가왔다. 상이 말하기를,

"적어 보낸 예물을 받지 않으시므로 실망됨을 견디지 못하겠습니다."

하니, 정사가 말하기를,

"그러한 공적인 예물이라면 마땅히 공적인 모임에서 친히 주셔야 하는데, 승지를 보내어 주겠다고 청하기에 승지의 사사 물품인 듯하여 받지 않은 것입니다."

하니, 두 사신이 말하기를,

"어제는 밤이 깊었기 때문에 친히 청하지 못했던 것입니다."

하니, 두 사신이 말하기를,

"전하께서 오늘 친히 청하시어 예가 매우 합당하게 되었습니다."

하였다. 상이 승지(承旨)를 시켜 두 사신에게 단자(單子)를 나누어 올리게 했다. 두 사신이 말하기를,

"우리들이 사신으로 임명되어 여기에 와 전하를 뵙게 된 것은 우연한 일이 아닙니다. 우리는 저 멀리 하늘 끝에 살고 전하께서는 이쪽 바다의 한 구비에 계시므로 한 번 작별한 다음에는 다시 만날 길이 없습니다. 현명하신 왕께서 예물 주는 예를 중히 여기어 성의가 이토록 간절하시니 한없이 감사합니다. 우리들이 어찌 그런 후하신 뜻을 헛되이 하겠습니까. 다른 물품은 받을 수가 없고 오직 도자(刀子)¹⁴⁸⁾ 한 가지만 가지겠습니다."

하므로, 상이 말하기를,

"하찮은 이 물건들은 모두 토산품이니 대인들께서는 물리치지 마시기 바랍니다. 일로(一路)에서 보낸 하찮은 것들도 모두 받지 않으시어 대인들께서 청렴한 덕이 지극하시나 과인이 성의를 표시한 것이 없으니 어찌 실망하지 않겠습니까?"

하니, 두 사신이 말하기를,

"일로에서 제공한 것도 곧 모두 전하께서 주신 것인데 그 밖에 무슨 바라는 것이 있겠습니까. 가지고 가면 한갓 폐단만 있게 되기 때문에 받지 않는 것입니다. 그러나 이번에 우리에게 주려고 한 물품들을 앞에 진열하면 좋겠습니다. 그렇게 하면 전하의 성의를 알기에 충분할 것입니다."

하였다. 상이 즉시 두 사신의 앞에 각각 물건들을 진열하도록 하니, 두 사신이 하나하나 펴 보며 말하기를,

"전하께서 우리들을 위해 줄 물건을 많이 마련하시었으니 성심이 지극하십니다. 후한 뜻에 한없이 감사합니다. 당초에는 도자만 가지려고 생각했었는데 화자(靴子)를 보니 역시 특이한 모양의 것이므로 【우리 나라의 신과 중국 신은 다르다.】 아울러 가지고 가겠고 다른 물건은 모두 받지 않겠습니다. 다만 도자는 마땅히 방 안에 두고서 종이를 자르면서 항상 국왕을 생각하겠습니다."

하므로, 상이 통사를 시켜 두 사신에게 말하기를,

"이런 하찮은 물건을 받아주시니 한없이 감사합니다. 다만 일로에서의 물품도 모두 받지 않으셨는데 이번의 이 물품도 모두 받지 않으시니 매우 황공합니다. 대인들께서는 물리치지 마십시오."

하니, 정사가 말하기를,

"의복 같은 것들은 이미 날씨가 따뜻해져 쓸 데가 없고 또한 가지고 가려면 폐단이 있으므로 받을 수가 없습니다. 도자와 화자 등의 물건도 우리들의 마음에는 오히려 번거롭고 많다고 여겨지는데 하물며 다른 물건들을 가지고 가겠습니까?"

하고, 두 사신이 사례를 하겠다고 청하며 상의 앞으로 나오므로 상도 역시 일어나 탁자 앞에 서니, 두 사신이 각각 읍을 하겠다고 청했다. 상이 말하기를,

"한꺼번에 읍을 합시다."

하니, 두 사신이 말하기를,

"어찌 감히 한꺼번에 읍을 하겠습니까. 각각 읍을 합시다."

하므로, 상이 말하기를,

"말씀대로 하십시오."

하였다. 행례(行禮)가 끝난 다음에 각기 자리에 앉았는데, 두 사신이 따로 통사(通事)를 보내어 말하기를,

"우리들은 이미 후한 뜻을 많이 입고 감격하였습니다. 다만 종이는 글방에서 쓰는 것이니 의주(儀註)에 쓰여 있는 대로 두꺼운 백지(白紙)를 주시는 것이 어떻겠습니까?"

하므로, 상이 말하기를,

"말씀대로 하겠습니다."

하였다. 상이 말하기를,

"이번에 대인께서 쓰신 것을 보건대 ‘동수대명회전(同修大明會典)’이란 직함이 있기에 대단히 기쁘고 반가왔습니다. 《대명회전》 안에 본국의 종계(宗系)가 잘못 기록된 것을【 윤이(尹彝)·이초(李初)¹⁴⁹⁾ 가 우리 나라에 죄를 얻자 우리 나라를 모해(謀害)하려고 하여 우리 태조(太祖)를 이인임(李仁任)의 아들이라고 상국(上國)에 고소하였기 때문에 《대명회전》에 잘못 기록되었었다.】 두 차례나 주청(奏請)하여 특별히 황상(皇上)의 은덕을 입어 개정(改正)하도록 윤허를 받았었지만 아직 자상하게 알지 못하고 있으니, 대인께서 분명하게 말씀해 주시기 바랍니다."

하니, 정사가 말하기를,

"무슨 일인지 모르겠습니다. 이것은 예부의 소관이기 때문에 내가 알 수 있는 것이 아닙니다."

하였다. 상이 통사를 보내 두 사신에게 고하기를,

"두목들에게 관례상의 물품을 줄까 합니다."

하니, 두 사신이 말하기를,

"물품 목록을 보고 싶습니다."

하므로, 상이 말하기를,

"말씀대로 하겠습니다."

하고, 즉시 승지 강현을 시켜 단자를 다시 써서 올리게 했다. 상이 통사를 보내 두 사신에게 말하기를,

"듣건대, 내일 대인들께서 알성(謁聖)하고 또 한강을 유람하신다고 하니, 더없이 감사합니다. 그리고 또 세자가 초청하는 잔치는 역시 전부터 해온 관례로서 이전에 온 현대인(賢大人)들도 물리치지 않았습니다. 그러니 대인들께서도 받으시기 바랍니다."

하니, 두 사신이 말하기를,

"내일 알성한 다음에 한강을 유람하려고 하는 것은 한강이 가장 명승지라고 하므로 가 보고 싶어서입니다. 다만 오래 머무르면 폐단이 많을 것이니 이것이 미안한 일입니다. 또한 세자가 초청하는 잔치는 곧 이전부터의 관례라고 하시니, 만일 예에 맞는 것이라면 모두 그대로 따르겠습니다. 다만 세자는 전하와 예가 같지 않아 의식의 차등이 있어야 하는 법인데 그런 의주가 있습니까? 보고 싶으니 써 오도록 함이 어떻겠습니까?"

하므로, 상이 말하기를,

"비록 오래 머물더라도 무슨 폐단되는 일이 있겠습니까. 전에 왔던 현대인(賢大人)들도 오래 머무르기를 꺼리지 않았는데, 지금 두 대인들께선 폐방(弊邦)에 들어오신 지 겨우 며칠 지났는데 갑자기 그런 말씀을 하십니까? 과인의 마음은 대인들께서 오래 머무는 것을 다행으로 여기는데, 지금 한강을 유람하고 싶다는 말씀을 듣고보니 더 없이 감사합니다. 세자가 초청하는 잔치의 의주(儀註)도 또한 가져다 드리도록 하겠습니다."

하였다. 여악을 차리고 과반(果盤)을 올렸다. 상이 술잔 대접을 의식대로 하고 나니, 【의식은 하마연(下馬宴) 때의 것과 같았다.】 천사가 통사를 보내 전하께 말하기를,

"술 기운이 훈훈하고 날씨도 따뜻하니 부채를 부치겠습니다. 전하께서 먼저 부치신다면 우리들도 부치고자 합니다."

하므로, 상이 말하기를,

"말씀대로 하겠습니다."

하였다. 차례로 음식상이 들어오고 곁드리는 것도 각각 의식대로 올렸으며 꽃도 의식대로 올렸다. 상이, 세자가 술 대접하기를 청하여 의식대로 하고 또 종재(宗宰)가 술 대접하기를 청하여 해안군(海安君)¹⁵⁰⁾ 이 술을 대접했다. 상이 통사를 시켜 두 사신에게 말하기를,

"왕자도 역시 배신이니 대인들께서 앉아서 받으시기 바랍니다."

하니, 두 사신이 말하기를,

"그가 비록 배신이기는 하지만 곧 국왕의 아들인데 우리들이 어찌 감히 앉아서 받겠습니까?"

하였다. 해안군이 의식대로 술을 따라 대접하고 영의정 김근사, 좌의정 김안로, 우의정 윤은보가 차례차례 의식대로 술 대접을 마쳤다. 예를 마치고 승지를 나누어 보내 두 사신에게 물품 단자를 올리니, 두 사신이 말하기를,

"어찌하여 이렇게 겹쳐 주십니까."

하므로, 이응성이 대답하기를,

"이는 이전부터의 관례로 연향 때마다 증정하는 것입니다."

하니, 조사가 말하기를,

"후하신 뜻에 한없이 감사합니다. 예물을 주는 것은 곧 천하의 공통된 예이기는 하지만 국왕께서 누차 예물을 보내시니 더없이 감사합니다. 옛말에 ‘물리치는 것은 불공한 것이다.’ 했기에 우리들이 글방에서 쓰는 것은 받았지만 안마(鞍馬)는 받을 수가 없습니다. 마당에 끌고 들어와 우리들이 보도록 한다면 받은 것이나 다름없겠습니다. 우리들이 가지고 온 부채와 먹 등의 물품을 내일 전하께 드리어 감사한 뜻을 표할 생각인데, 만일 전하께서 물리치지 않으신다면 우리들도 전하께서 주시는 물품을 받을 수 있습니다."

하므로, 상이 말하기를,

"대단히 감사합니다. 마땅히 말씀대로 하겠습니다."

하였다. 두 사신이 통사를 보내 전하께 말하기를,

"우상이 술을 준 다음에는 회비(回杯)하고서 그만 두고 싶습니다. 어젯밤의 잔치도 매우 피로했는데 오늘도 오래 잔치를 하였으니 우리들만 쉬고 싶은 것이 아니라 전하께서도 매우 피로하실 것입니다."

하므로, 상이 말하기를,

"과인이 두 차례 술을 대접한 다음에 대인들께서 하셔도 늦지 않습니다."

하였다. 두 사신이 일어나니 상도 일어났다. 정사가 술을 대접하면서 잔대를 잡고 전하께 말하기를,

"우리들이 외람하게 천은을 입어 조서를 받들고 문헌(文獻)의 나라에 와서, 예의와 제도가 모두 갖추어져 진선 진미한 것을 마음껏 보고 매우 탄복했습니다. 한 가지 일을 묻겠습니다. 귀국에서는 취사(取士)를 어떤 방식으로 하고 있습니까?"

하므로, 상이 답하기를,

"향시(鄕試)¹⁵¹⁾ 는 인·신·사·해(寅申巳亥)¹⁵²⁾ 의 해에 시행하고 회시(會試)¹⁵³⁾ 는 자·오·묘·유(子午卯酉)의 해에 시행합니다."

하였다. 정사가 또 묻기를,

"인원수는 몇 명이나 됩니까?"

하니, 상이 대답하기를,

"회시에서는 33명을 뽑습니다."

하였다. 정사가 말하기를,

"과거에 관한 기록이 있습니까?"

하자, 상이 말하기를,

"있습니다."

하였다. 정사가 말하기를,

"그렇다면 그 기록을 한 번 보았으면 합니다."

하니, 상이 말하기를,

"말씀대로 하겠습니다. 황제의 은명(恩命)이 아니었다면 어떻게 두 대인의 모습을 볼수 있었겠습니까? 참으로 점잖은 군자이십니다."

하였다. 부사가 말하기를,

"《시경》에 ‘즐거울사 우리 님은 백성들의 부모일세. [樂只君子 民之父母]’라고 하였으니, 현왕은 바로 백성들의 부모이십니다. 온 나라의 경사임을 어찌 이루 말할 수 있겠습니까?"

하니, 상이 말하기를,

"대단히 감사합니다."

하였다. 정사가 전명순(田命淳)을 불러 말학기를,

"여기 이통사(李通事) 【이응성(李應星).】 는 매우 성실하여 말을 전할 적에 보면 근신하고 조심하느라 땀이 물흐르듯 하니, 근신하고 순후한 사람이라 하겠습니다. 이화종과 김산해도 근신한 사람이니 이런 뜻을 모두 국왕께 말씀해 주시오."

하니, 전명순이 정사의 말대로 아뢰었다. 상이 답하기를,

"모두가 직분상 마땅히 그래야 할 일입니다."

하였다. 정사가 잔대를 들고 술을 권하므로 상이 말하기를,

"나는 본디 양이 작아서 감히 감당하지 못하겠습니다."

하니, 정사가 말하기를,

"양대로 드십시오. 그리고 두목들에게 내려 주는 준례의 물품 단자를 나에게 보여준다면 내가 처리하겠습니다."

하므로, 이응성이 대답하기를,

"그 단자를 아직 정서하지 못했으니 뒤이어 바치겠습니다."

하니, 정사가 알았다고 하였다. 잔치가 파하지 상이 두 사신들과 각기 읍을 하고 서로 길을 양보하며 나왔다. 두 사신에게 줄 말을 안장을 갖추어 중문 밖에 대기시켰는데 두 사신이 말하기를,

"안 뜰로 끌고 들어오게 하십시오."

하므로, 상이 말하기를,

"말씀대로 하겠습니다."

하고, 즉시 동쪽 섬돌 아래로 끌고 들어오도록 하였다. 두 사신이 섬돌 위에서 서서 보고 있다가 서로 돌아다보고 웃으며 말하기를,

"우리들이 가지고 갈 수는 없고 왕의 조정에 체류하는 2∼3일 동안 타고 다닌 뒤에 왕께 도로 보낸다면 현왕께서 선물하신 것을 공경하는 우리의 뜻을 나타낼 수 있을 것입니다."

하니, 상이 말하기를,

"대단히 감사합니다."

하였다. 두 사신이 중문 밖에까지 전송하며, 상이 가마를 탄 다음에 들어가겠다고 하므로 상이 말하기를,

"옛 사람의 말에 ‘제왕이 보낸 사람은 지위가 낮더라도 제후의 윗자리에 앉힌다.’고 했습니다. 두 대인께서는 모두 천자를 가까이 모시는 신하이신데, 대인들이 보는 앞에서 어찌 감히 가마에 앉아서 나가겠습니까. 속히 들어가십시오."

하니, 두 사신이 말하기를,

"조정에서는 귀국을 특별히 우대합니다. 우리들 또한 조정의 중신으로서 황제의 뜻을 받들어 국왕을 공경하기 때문에 이런 말을 하는 것입니다."

하며, 굳이 가마 타기를 청하므로 상이 부득이 가마에 올라 손을 들어보이며 나와 어실(御室)로 돌아왔다.

• 【태백산사고본】 42책 84권 13장 B면【국편영인본】 18책 42면
• 【분류】
  외교-명(明)

• [註 148]
  도자(刀子) : 작은 칼.
• [註 149]
  윤이(尹彝)·이초(李初) : 윤이는 고려의 반역자. 초명(初名)은 사강(思康). 공양왕 초기에 파평군(坡平君)이라 사칭하며 남의 재물을 탈취하다가 명나라로 도망함. 이초는 고려 무관(武官). 벼슬은 중랑장(中郞將). 윤이와 함께 명나라에 있으면서 힘을 빌어 이성계(李成桂)를 제거하려 하여 이성계가 군사를 일으켜 명나라를 치려 한다고 무고하다가, 사신으로 와 있던 조반(趙胖) 등에게 탐지되어 이초(彝初)의 옥사(獄事)가 벌어졌다. 윤이의 종형 윤유린(尹有麟) 등은 효수(梟首)되고, 두 사람은 명나라에 유배되었다.
• [註 150]
  해안군(海安君) : 중종의 둘째 아들 이희(李㟓)이다.
• [註 151]
  향시(鄕試) : 각도(各道)에서 시행하는 초시(初試). 과거의 맨 처음 단계의 시험이 초시인데, 성균관에서 시행하는 것을 관시(館試), 한성부(漢城府)가 보이는 것을 한성시, 각도가 보이는 것을 향시라 한다.
• [註 152]
  인·신·사·해(寅申巳亥) : 정기(定期)로 과거를 보이는 해. 곧 태세(太歲)에 인·신·사·해가 드는 해이다.
• [註 153]
  회시(會試) : 서울과 지방에서 초시에 합격한 자를 서울로 모아 제2차로 보이는 시험. 복시(覆試).