홍문관 부제학 황사우(黃士祐), 직제학 허흡(許洽), 부응교 황염(黃恬), 교리 박홍린(朴洪鱗)과 이임(李任), 수찬 엄흔(嚴昕), 박사 소봉(蘇逢), 저작 김로(金魯)가 아뢰기를,

"신들은 들으니 어제 사간원이, 채무역이 박운의 일을 논한 것이 공평치 않다는 것으로 체직시키자고 논박했다고 합니다. 그러나 박운은 이미 그 실정을 자복하여 그 죄가 정해졌으니, 그가 아뢴 말이 사실입니다. 더구나 대간이 문견(聞見)한 바에 따라 아뢴 것인데 도리어 공평하지 못하였다고 논박하는 것은 언로(言路)에 크게 방해가 되어 뒤폐단이 많겠기에 아뢰는 것입니다.

그리고 지공 지정(至公至正)은 오직 과거(科擧)에서 시행되고 있을 뿐인데, 한번 구차한 방(榜)을 행하면 공도(公道)가 없어지게 됩니다. 지난 가을 과거장(科擧場)에는 양소(兩所)의 시관(試官)이 공평하지 못했던 일로 죄를 받았는데, 서얼만이 함부로 들어간 것이 아니라 각사(各司)의 노예(奴隷)들까지도 기탄없이 들어간 자가 많이 있고, 또 외방의 과거장에도 허술한 점이 많았다고 합니다. 그런데 인심을 진정하고자 하면서 파방하지 않고 있으니, 이것은 경중의 소재(所在)를 모름으로 하여 만세토록 지공지정해야 할 과거로 하여금 하루아침에 구차한 데로 돌아가게 만든 것입니다.

대저 과거가 불공하게 되는 것은 곧 쇠퇴한 세상에 있는 일인데 홍분(紅粉)의 기롱이 이로부터 일어날까 그윽이 두렵습니다. 신들이 지척의 측근에 있는 이상 폐단이 이와 같이 극도에 이르고 있는 줄을 알면서 감히 계청하지 않을 수 없습니다. 속히 파방하소서."

하니, 전교하기를,

"어제 간원에서 채무역이 근자에 실수한 바가 있고 의논이 공평치 못하니 체직시키기 바란다고 하였다. 나는 무슨 일인 줄을 몰랐기 때문에 아뢴 대로 체직시켰는데 그것이 참으로 박운을 논한 일이 공변되지 못하다고 여겨 아뢴 것이라면, 박운의 일은 사정이나 죄상으로 볼 때 의심의 여지가 없으니, 박운의 논(論)이 진실된 것이다. 그리고 평상시에 대간은 듣고 본 것에 따라 아뢰는 것인데, 도리어 공변되지 않다고 생각한다면 언로에 크게 해롭고 뒤폐단 또한 클 것이다. 그러니 사간원을 체직하라."

하고, 이어 정원에 전교하였다.

"지금 즉시 이조와 병조를 명패(命牌)하여 정사(政事)를 하도록 하라. 그리고 박운은 곧 원훈 공신(元勳功臣) 원종(元宗)의 아들이기 때문에 그 죄를 말감(末減)해야 한다. 다만 이와 같이 경솔히 논하기 때문에 이와 같은 의논이 있게 된 것이다. 박운의 공사(公事)는 마땅히 고쳐야 하니 그 공사를 즉시 도로 들여오는 것이 옳다. 파방(罷榜)하는 일에 있어서는 조정의 의논이 모두들 ‘파방하여 인심을 정지시키는 것은 마땅하지 않다.’고 하므로, 어렵게 여기고 지금까지 미뤄온 것인데 과연 아뢴 것과 같다. 지금 만약 파하지 않으면 공변되지 못한 폐단이 클 것이니, 파하는 것이 옳겠다."

• 【태백산사고본】 35책 70권 12장 B면【국편영인본】 17책 280면
• 【분류】
  정론-간쟁(諫諍) / 인사-임면(任免) / 인사-선발(選拔)