주강(晝講)에 나아갔다. 시강관(侍講官) 김안정(金安鼎)이 아뢰기를,

"신이 평안도에 가서 죽은 군사와 말을 점열(點閱)하고 또 허공교에서 싸움에 진 일을 추문하였는데, 진 까닭은 오로지 이함 때문이었습니다. 당초에 대장(大將)이 세 위장(衛將)을 시켜 유둔(留屯)하여 풀을 베게 하였더라도, 군사를 정제하고 진을 쳤더라면 적이 오더라도 갑자기 들어올 수 없었을 것입니다. 신이 듣건대, 저들이 처음에 우리가 들어와 쫓는다는 말을 듣고 와서 고두(叩頭)하며 빌기를 ‘큰 군사가 들어오지 않더라도 우리가 스스로 집을 불사르고 들어가겠다.’ 하였는데 그 애걸하는 것이 마치 종과 같았다 합니다. 그러나 이함이 그것을 보고 경홀히 여겨 저들이 우리에게 어떻게 하겠느냐 하고, 드디어 18∼19인을 데리고 소보리동(小甫里洞)에 들어가 군졸을 거느리고 풀을 베었는데, 이곳은 적이 들어오는 길 중에서 가장 긴요한 곳입니다. 저들이 이함의 군사가 적은 것을 보고 드디어 깔보아 범하였으니, 이는 다 이함이 그렇게 만든 것입니다.

또, 한규 등의 첩보에서 사시(巳時)부터 일몰까지 접전하였다고 하였으나, 신이 그 접전한 일을 추문하니 잠시뿐이었습니다. 그 첩보에 또 화살에 맞은 되는 30∼40인이라고 하였으니, 신이 강계(江界)의 갑사(甲士) 지옥련(池玉連)에게 물으니 화살에 맞은 되는 3∼4인뿐이라고 하였습니다.

또 이함 등이 처음 허공교에 진쳤을 때에 되 3명이 마침 나왔는데 이함 등이 우리 군사를 엿보러 왔다고 생각하여 곧 잡아서 이광영(李光榮)에게 주었다가, 되에게 지고서는 분을 내어 베었는데, 한규 등은 이를 힘껏 싸워 벤 것이라고 하였으니, 속인 것이 확실합니다.

또 그 접전 때에 제장(諸將)이 힘껏 구원하지 않은 일을 추문하니, 유홍은 과연 먼곳에 있다가 달려왔으나 적이 이미 무너져 흩어졌으므로 미처 구원하지 못하였다고 하였습니다. 풀을 벨 때에 흩어져 있던 제장의 공초에는 8∼9리 밖에 있었으므로 미처 구원 못했다고 하였으나, 실은 다 구원할 수 있는데도 구원하지 않은 것입니다. 또 사망한 군졸은 신이 처음에 매우 많다고 들었으니, 이는 다 사실보다 지나친 말이었습니다. 그때 또 만포에서 저들의 땅까지는 사람들이 잇달아 길에 쓰러지고 얼음에 빠져 죽은 사람도 많았다고 들었으나, 이것은 다 평안도의 백성이 뜬소리를 옮기기를 좋아하므로 이런 말을 퍼뜨린 것입니다. 그 사망한 군졸은 군목(軍目)으로 그 수를 점열하면 마침내 숨길 수 없을 것이며, 또 군졸이 죽으면 그 자지(子支)가 보인(保人)을 다시 내야 하는데 저들이 어찌 숨길 수 있겠습니까?

또 저곳의 백성은 다들 야인을 쫓는 일이 조정이 한 일이 아니고 이지방(李之芳)이 계청(啓請)하고 만포 첨사(滿浦僉使) 이성언(李誠彦)이 또 상소하여 청한 것이므로 이 일은 실로 이 두 사람에서 나온 것이라고 생각하여 매우 원망합니다. 들어가 쫓을 때에 이르러서는 군졸들이 다 병을 핑계하여 따라가지 않고 땅에 누웠는데, 감사(監司) 김극성(金克成)이 군사를 거느리고 만포에 따라 들어가 길가에 흩어져 있는 군졸들을 보고 매를 때리게 했으나 병이 있는 듯이 꾸미고 일어나지 않으므로, 김극성이 아랫사람에게 ‘이 사람들은 참형에 처해야 하겠으니 실어 오라.’ 하니, 흩어져 있던 군졸들이 이 말을 듣고서야 다들 일어나서 달려갔습니다.

이지방이 잡혀 오게 되어서는 그 백성들이 서로 소리 높여 말하기를 ‘국가에서 어찌 그의 잘못을 모르겠느냐?’ 하였는데, 이것은 신이 친히 보았습니다. 저곳의 군졸들이 한 짓은 다 군율(軍律)에 맞지 않습니다. 죽을 곳으로 몰더라도 군졸로서는 미치지 못할세라 나아가야 할 터인데, 어찌 이처럼 완강해야 하겠습니까? 뒷날 국가에 일이 있더라도 이런 군졸을 거느리고서는 잘 싸우기 어려울 것입니다.

세 부락의 야인을 쫓지 않은 일은 이지방이 혼자 한 일이 아닙니다. 그때에 군졸이 지치고 군량도 떨어졌으며, 또 물 아래의 돌아올 길에 연기가 있으므로 저들이 저지하려는 것을 알고 제장과 상의하여 지레 돌아왔으나, 우연하게 생각한 것이 아닙니다. 다만 나온 뒤에 곧 이 뜻을 상세히 치계(馳啓)하지 않은 것은 이지방의 잘못입니다.

전마(戰馬)가 많이 죽은 까닭으로 말하면, 당초 군사를 뽑을 때에 군사가 거의 다 가난하므로 그 족친과 이웃의 말을 빼앗아 주었는데, 저 군졸들이 다 이것은 내 물건이 아니라 하여 부지런히 먹이지 않았으므로 죽은 것이 더욱 많습니다. 무릇 죽은 것은 4백여 필입니다. 신이 미처 점열하지 못한 것은 삼등(三登)·중화(中和)·상원(祥原)·희천(熙川)의 네 고을뿐입니다.

대저 평안도의 인심이 완강한 것은 군졸뿐이 아니고 모든 백성이 다 그러하여, 그 수령(守令)이 마음에 맞지 않으면 문득 감사에게 호소하니, 남의 허물을 드러내어 고하는 것이 풍속이 되어 풍속이 매우 아름답지 않습니다.

또 사로잡은 저들을 싸움에서 벤 것이라고 속여서 첩보한 일은, 유홍이 미처 싸우지 못하였으면 참여하지 못하였을 듯한데도 그가 승복한 까닭을 알 수 없습니다. 대저 적과 이함이 잠시 만나서 서로 공격하였으니, 서로 버티어 오래 싸운 것이 아닙니다."

하니, 상이 이르기를,

"한규는 먼저 들어가 접전하였으나 유홍은 미처 가서 구원하지 못하였는데도 그 첩보에 함께 서명한 까닭은 무엇인가?"

하매, 김안정이 아뢰기를,

"함께 서명한 까닭은, 물어보면 반드시 그 까닭이 있겠으나, 유홍이 미처 접전하지 못하였다면 과연 한규와 함께 연서(連署)하지 말았어야 할 것입니다."

하니, 상이 이르기를,

"적의 무리가 유홍의 각(角) 소리를 듣고서야 무너져 흩어졌다면 유홍이 미처 접전하지 못하였다는 것은 분명하다."

하매, 김안정이 아뢰기를,

"이 일은 추문하면 그 실정을 알 수 있을 것입니다."

하였다.

• 【태백산사고본】 25책 50권 53장 A면【국편영인본】 16책 305면
• 【분류】
  왕실-경연(經筵) / 사법-탄핵(彈劾) / 군사-군정(軍政) / 외교-야(野)