영의정(領議政) 남곤(南袞)·좌의정(左議政) 이유청(李惟淸)·우의정(右議政) 권균(權鈞) 등이 아뢰기를,

"오늘의 유생 전강(儒生殿講)에는 이미 참시관(參試官)을 정하고 또 참고관(參考官)을 정하여 모든 일이 전례와 같지 않으므로 신 등이 의혹됩니다. 유생의 전강은 과거(科擧)와 같을 수 없습니다." 【유생 20인을 낙점(落點)하였으니, 상의 뜻이 전강으로 취사(取士)하려는 것이므로 이렇게 아뢴 것이다.】

하니, 전교하기를,

"요즈음 대간(臺諫)이 ‘경학(經學)은 근본이고 사장(詞章)은 말단인데 사습(士習)이 경술(經術)을 숭상하지 않는다’ 하므로, 전일에 정시(庭試)하여 사장으로 취인(取人)하였거니와, 이번에는 전강(殿講)하여 경술로 취사(取士)하여 유생을 권려(勸勵)해서 경학을 숭상하게 하려는 것이다. 조종조(祖宗朝)에서도 명경(明經)으로 취사한 때가 있었으므로 이제 사서(四書)·삼경(三經) 가운데에서 두 글을 강(講)하되 예전 규례에 얽매이지 않고 각별히 하려는 것인데, 경 등의 뜻은 전시(殿試)에 직부(直赴)하지 말게 하자는 것인가?"

하매, 삼공(三公) 등이 아뢰기를,

"인재를 권려하는 방도를 이렇게 하면 매우 아름답겠으나, 전에는 유생의 전강 때에 거의 다 거관 유생(居館儒生) 3∼4인을 입강(入講)시켜 통(通)¹⁸³⁾ 하면 혹 급분(給分)하거나 필묵(筆墨)을 내리거나 그렇게 하였을 뿐인데, 이제 전의 규례와 다르게 하자면 전례를 갑자기 고칠 수 없는 것입니다."

하니, 전교하기를,

"내가 처음에는 따로 강경(講經)하여 유생을 권려하려 하였으나 대신이 아뢴 바가 이러니, 과연 온당하지 못하다. 참고관은 들어오지 말게 하라."

하였다.

• 【태백산사고본】 25책 50권 34장 A면【국편영인본】 16책 296면
• 【분류】
  인사-선발(選拔)

• [註 183]
  통(通) : 강서(講書)의 성적 등급의 하나. 구두(句讀)·훈석(訓釋)에 다 착오가 없고 강론(講論)이 잘 통하지는 못하더라도 한 장(章)의 대의를 벗어나지 않을 것을 조(粗)로 하며 구두·훈석이 다 분명하고 대의를 통하기는 하나 정통하지 못한 것을 약(略)으로 하며, 구두·훈석이 다 정하고 뜻에 정통하고 설명이 걸리는 데가 없을 것을 통(通)으로 하여, 통에는 2분(分:성적 점수를 나타 내는 단위)을 주고 약에는 1분을 주고 조에는 반분을 준다.