상이 사정전(思政殿)에 나아가 삼공 및 병조 판서 홍숙(洪淑) 등을 인견(引見)하고, 상이 이르기를,

"요즘 일후(日候)를 보니 한기(旱氣)가 점차 심해진다. 전번에는 비올 기미가 있기에 목마른 듯이 바랐었는데 끝내 비가 오지 않으니 지극히 염려된다. 전일에 헌부가 아뢰기를 ‘마땅히 피전 감선(避殿減膳)하여 재변을 초래한 까닭을 생각해야 한다.’ 하였는데, 이 말이 지극히 온당하다. 다만 일본 사신을 접대하기가 어려울 것으로 여겨 대신에게 의논하니, 대신의 뜻도 나의 뜻과 같았으므로 과연 피전을 하지 않았으나 마음이 미안하다."

하매, 영의정 남곤(南袞)이 아뢰기를,

"한재가 해마다 있었으나 금년처럼 심한 해는 없었습니다. 이미 그럴만한 까닭이 없는데도 피전의 일에 대해서 두세 번씩이나 하문하시니, 이 또한 하늘의 견책(譴責)에 응답할 것을 생각하시는 일입니다. 지금 마침 일본 사신이 와 있는데 만일 피전으로 인해 그들을 접대하는 예(禮)가 전보다 소홀해진다면 반드시 자기들을 접대하는 것이 박(薄)하다고 할 것입니다. 그들이 어찌 우리 나라가 재변을 당해 근신하는 뜻을 알겠습니까?"

하니, 상이 이르기를,

"국가의 대사(大事)는 제사(祭祀)와 융사(戎事)에 있는 것이므로 내가 항상 정성으로 제사지내지 않을까봐 염려해 왔는데, 전번에 간관의 계(啓)로 인해서 추문(推問)해보니, 제단(祭壇)에서 활을 쏜 자는 곧 유미(柳湄)였다. 유미는 비록 무인(武人)이기는 하나 무식한 재상이 아닌데 감히 이런 짓을 하였으니 불경(不敬)하기 이를 데 없다. 그리고 또 왜선 3척이 평안도 광량(廣梁)에 나타났다고 하니, 이것이 어찌 남방에 나타난 것이겠는가? 아마도 이는 도(道)를 나누어서 내침한 왜구(倭寇)일 것이다."

하매, 남곤이 아뢰기를,

"이 일은 혹 뜬소문을 듣고 걱정하는 것이 아니십니까? 신이 중림(中林)을 추힐(推詰)해보니 진실로 왜적은 아니었습니다. 만일 참으로 표류한 자들인데 한 사람만 포로가 되고 나머지는 모두 도망하여 돌아가서 이런 뜻을 말한다면 처치하기가 또한 어려울 것이기 때문에 전일에 이런 뜻으로 아뢰었던 것입니다. 그후 성중(盛重)의 말을 들어보니 지극히 간사하였습니다. 다만 광량에 나타난 것은 틀림없이 다른 왜선일 것입니다."

하니, 상이 이르기를,

"중림의 공초(供招)와 성중의 말을 관찰해 보면 크게 서로 어긋나니 아마 도(道)를 나누어서 침입한 왜구인 듯하다. 그러나 평안도는 내지(內地)이므로 비록 장졸(將卒)을 별도로 보내지 않더라도 조치할 수 있을 것이다."

하매, 남곤이 아뢰기를,

"신은 병사(兵事)를 모르므로 비록 생각한 바가 있어도 모두가 오활한 듯합니다. 지금 왜선이 비록 평안도에 나타났다고는 하나, 틀림없이 지난해 회령포(會寧浦)에 침범한 왜선처럼 강제로 화친하려는 자이니 꼭 장졸을 별도로 보낼 필요는 없습니다. 그리고 병선(兵船)이 치밀(緻密)하게 제조되지 못하고 빠르지 못하면 무사(武士)가 아무리 많더라도 또한 무슨 소용이 있겠습니까? 더구나 본도(本道)²⁷¹⁾ 는 본디부터 날래고 용맹 있는 군사가 많은 곳이니, 그들로 하여금 추포(追捕)하게 하는 것이 어떻겠습니까? 신이 듣건대, 안주 목사(安州牧使) 황보겸(皇甫謙)은 수로(水路)에 익숙하기가 이종인(李宗仁)과 다름이 없는데, 지금 막 장수(將帥)로 지정되어 수토(搜討)하고 있다 하니 힘을 다해 포획하라는 뜻으로 글월을 내려 하유하는 것이 어떻겠습니까?"

하니, 상이 ‘그리하라.’ 하였다. 홍숙(洪淑)이 아뢰기를,

"병사 이지방(李之芳)의 장계를 보건대 ‘정주 목사(定州牧使) 유홍(柳泓)과 안주 목사 황보겸을 장수로 정하고, 하번(下番)한 군사의 전수(全數)를 징발한다.’ 하니, 지금 한창 농사철인데 어찌 폐단이 없겠습니까? 그래서 본조(本曹)가 무재(武才)가 있는 자를 뽑아서 추포하게 하도록 하였습니다. 또 야인(野人)도 혐원(嫌怨)을 가진 자가 있으므로 우리의 힘이 분산될까 염려된 때문입니다."

하고, 또 홍숙이 아뢰기를,

"경기도는 본디부터 방비가 있는 곳이 없으므로 본조가 조방장(助防將) 4인을 보낼 것을 계청하였습니다. 그러나 본조의 뜻은 당상관(堂上官)을 더 보내서 그로 하여금 통솔하게 하려 함이었습니다."

하니, 상이 이르기를,

"이는 왜적이 아니고 다만 우리 변경(邊境)을 침입했을 뿐인데, 조방장을 보낸다면 우리의 국력만 소비될까 염려된다. 그리고 충청도 병사의 장계에 ‘왕래하는 상선(商船)을 금지하려 한다.’ 하였으니, 이 일은 어떠한가?"

하매, 홍숙이 아뢰기를,

"호조(戶曹)도 또한 조선(漕船)이 해를 입을까 염려하여 이미 조운(漕運)을 정지시켜 놓았습니다."

하고, 남곤은 아뢰기를,

왜선(倭船)이 오래 머물 수 없으므로 가을이 되면 응당 돌아갈 것이니, 가을 동안에는 왕래하는 상선을 금지하는 것이 무방합니다."

하였다. 홍숙이 아뢰기를,

"충청도에 하유한 지가 이미 오래되었는데 변장(邊將)들이 왜선을 이미 본토로 돌려보내고 방비를 혹 풀어버리지나 않았는지 모르겠으니 지금 다시 하유하는 것이 어떻겠습니까? 평안도의 변방 경보는 비록 믿을 수는 없으나, 더욱 엄격히 방비하게 하는 것이 마땅합니다."

하고, 이유청은 아뢰기를,

"번거롭게 자주 하유할 필요는 없습니다. 그리고 재변에 대한 전교를 들으니 신은 매우 미안합니다. 제관(祭官)이 제단(祭壇)에서 활을 쏜 일은 모르겠습니다. 유미(柳湄)가 재소(齋所)에서 활을 쏘아서는 안 된다는 것을 모를 사람은 아닌데, 이미 궁시(弓矢)를 가진 것부터 잘못입니다."

하니, 상이 이르기를,

"봉함(封緘)해 온 그 답서(答書)를 보니, 유미는 곧 포도장(捕盜將)이기 때문에 가지고 간 것이라고 하였으나, 제관은 의당 성경(誠敬)을 다할 뿐이다."

하매, 이유청이 아뢰기를,

"유미는 기능(技能)에 구사(驅使)되어 잘못인 줄을 몰랐던 것입니다."

하였다.

• 【태백산사고본】 24책 48권 37장 A면【국편영인본】 16책 236면
• 【분류】
  왕실-국왕(國王) / 과학-천기(天氣) / 외교-왜(倭) / 사법-탄핵(彈劾)

• [註 271]
  본도(本道) : 평안도를 가리킴.