신평군(信平君) 강윤희(康允禧) 【윤희(允禧)는 서얼(庶孽)인데 정국공(靖國功)에 참록(參錄)되었다. 또 경오년에 왜적을 정벌할 때, 일등공신(一等功臣)에 기록되어 가선(嘉善)의 계자(階資)에 올랐다.】 가 아뢰기를,

"오늘 김우증(金友曾)이 신의 집에 왔기에 신이 어디서 오는 길이냐고 물으니 ‘유계종(柳繼宗)의 집에서 온다.’ 하면서 신에게 ‘그대는 조정의 소식을 들었는가?’ 하므로, 답하기를, ‘나는 이제 봉조하(奉朝賀)⁰⁶³⁾ 이기 때문에 일찍부터 출입을 않고 있으니 어떻게 들은 것이 있겠는가?’ 하니, 우증(友曾)이 ‘지금 대간의 말을 상께서 모두 받아들이므로 죄받은 사람이 많고, 근래 또 들으니 김정(金淨) 등이 박원종(朴元宗)을 부관 참시(剖棺斬屍)⁰⁶⁴⁾ 한 뒤에 정국 공신을 다 제거하려 한다.’ 하므로, 답하기를 ‘나의 아버지가 삼공신(三功臣)이었으니, 삭탈당해도 이미 과분하다.’ 하니, 우증이 ‘김정 등이 근래 거사(擧事)하려 하다가 조광조(趙光祖)가, 이자(李耔)가 부경(赴京)하여 아직 돌아오지 않았기 때문에 그가 돌아오기를 기다리려 우선 정지하게 하였다. 저번에 건춘문(建春門) 및 대내(大內)에 쏜 화살의 글에 정(淨) 등의 일이 갖추어 적혀 있었으되, 상께서 돌아보아 살피지 않고 삼공도 논계하여 개정하지 않으니, 만약 현량방정과(賢良方正科) 출신이 조정에 포열(布列)하게 되면 반드시 구신(舊臣)을 다 제거하려 할 것이다. 우리들이 먼저 쳐없애려 하는데 우익(羽翼)이 이미 이루어졌으니 뭐 어려운 일이 있겠는가? 또 정 등의 일을 유계종에게 물으니 모르고 있었고, 이곤(李坤)에게 물으니 이미 알고 있었다.’ 하면서, 이어 바싹 다가앉아서 신의 손을 잡고는 ‘이 일은 매우 중대하니 처자에게도 누설하지 말라.’ 하고, 또 탄식하기를 ‘그대는 늙어서 깃이 꺾인 매와 같으니 10년쯤 젊어질 수 없는 것이 한스럽다.’ 하였습니다."

하였는데, 정원(政院)이 삼공(三公) 및 금부(禁府)의 당상(堂上)과 양사(兩司)의 장관을 부르고 또 우증(友曾)·이곤(李坤)·계종(繼宗) 등을 잡아오기를 청하니, 상이 모두 아뢴 대로 하게 하였다. 또 명하여 성문(城門)을 닫고 계종을 패소(牌召)하게 하고, 또 선전관(宣傳官)·사관(史官)을 보내어 우증의 집에 있는 문서(文書)를 수색하게 하였다.

상이 사정전(思政殿)에 나아가, 윤희(允禧)에게 명하여 공복(公服)을 입고 들어오게 하니, 윤희가 아뢰기를,

"우증이 말한 사연(辭緣)의 대의는 처음 고(告)한 것과 같은데, 말의 순서는 자못 증손(增損)된 것이 있습니다."

하니, 정광필이 아뢰기를,

"우증이 윤희에게 우익이 이미 이루어졌다고 했다 하니, 이제 먼저 계종에게 물어야 합니다."

하니, 상이 ‘그리하라.’ 하였다. 용개(用漑)가 계종에게 묻기를,

"오늘 누가 왔었으며 집에서 무슨 말을 했는가?"

하니, 계종이 말하기를,

"김우증이 신의 집에 왔다가 바로 돌아가겠다면서 ‘할 말이 있으나 번거로와서 감히 말할 수 없다.’ 하고, 이어 ‘활을 얻어 무료함을 달래고 싶다.’ 하였고, 신이 오리알을 대접하려 하니 배부르다고 사양했습니다. 그때 은장(銀匠) 만천(萬千)이란 자가 또한 곁에 있었으니, 이 사람이 증거할 수 있습니다."

하였다. 광필이 말하기를,

"우증이 원망하는 말을 하지 않았는가?"

하니, 계종이 말하기를,

"우증이 과연 장리(贓吏)로 녹안(錄案)된 일을 말하면서 ‘나의 죄는 다른 사람의 경우와 다르다.’ 하였습니다."

하였다. 광필이 말하기를,

"정국 공신(靖國功臣)의 일은 말하지 않았는가?"

하니, 계종이 말하기를,

"말하지 않았습니다."

하였다. 대사헌(大司憲) 조광조·대사간(大司諫) 박호(朴壕)를 불러 참국(參鞫)하게 하니, 광조가 아뢰기를,

"우증은 본디 성미가 급하고 독스러운 망령된 사람이고, 또 신의 종숙부(從叔父)입니다."

하니, 좌우가 모두 말하기를,

"피혐(避嫌)할 게 뭔가!"

하였다. 상이 유계종(柳繼宗)에게 이르기를,

"우증이 한 말을 네가 혹 잊은 것이 아닌가?"

하고, 광필은 말하기를,

"박원종을 부관 참시한다는 말을 우증이 하지 않았는가?"

하니, 계종이 말하기를,

"이는 듣고서는 잊을 수 없는 말인데, 들었다면 어찌 감히 그것을 숨길 수 있겠습니까?"

하였다. 우증을 잡아다가 뜰 위에 놓고, 계맹이 묻기를,

"네가 윤희의 집에 간 것이 어느 날인가?"

하니, 우증이 노기를 띠고 발연(勃然)히 대답하기를,

"오늘 윤희의 집에 갔었습니다."

하였다. 계맹이 말하기를,

"네가 무슨 말을 했는가?"

하니, 곧,

"신은 말한 것이 없습니다."

하였다. 계맹이 말하기를,

"지금 상께서 친림(親臨)하셨으니 네가 감히 숨겨서는 안 된다. 윤희가 이미 다 계달(啓達)하였는데 어찌 감히 상의 앞에서 숨기려 하는가?"

하니, 곧

"신은 넋이 나가서 자세히 진달할 수는 없으나, 단 지난번 윤희가 신을 찾아왔기에 신도 그가 나이 많고 늙은 것을 존경하여 찾아갔었습니다."

하였다. 계맹이 묻기를,

"윤희의 집에 갈 적에 누구의 집을 들렀었는가?"

하니,

"윤계종의 집에 들렀었습니다."

하였다. 계맹이 묻기를,

"말한 것이 없는가?"

하니,

"사냥에 필요한 연궁(軟弓)을 청하였더니, 답하기를, ‘이미 강한(姜漢)에게 주었기 때문에 다시 남은 것이 없다.’ 하였습니다."

하였다. 임유겸(任由謙)이 묻기를,

"네가 계종의 집에서 먹은 것이 없는가?"

하니, 우증이 말하기를,

"없습니다."

하였다. 조금 있다가 우증(友曾)이 큰 소리로 말하기를,

"신이 아뢸 것이 있습니다. 조윤손(曺閏孫)이 금중(禁中)에 숙직할 적에 편지를 보내어 만나자고 하므로 신이 찾아가니, 바야흐로 한 종친(宗親)을 시켜 공신전(功臣田)에서 거두어들인 액수를 적고 있었습니다. 신이 윤손(閏孫)에게 ‘나는 공신전에서 거두어들인 것이 수곡(數斛) 뿐이니 적은 것이 한스럽다.’ 하니, 윤손이 ‘이곤(李坤)의 말을 듣건대 너희들의 공신전은 앞으로 환수(還收)될 것 같다.’ 하므로, 신이 이 말을 윤희에게 하였습니다."

하고, 우증이 윤희(允禧)와 면질(面質)하기를 청하니 상이 즉시 윤손(閏孫)을 명소(命召)하였다. 계맹이 우증에게 묻기를,

"윤손은 공신이 아닌데 공신전에서 거두어들인 것을 적었다 하니, 어떤 전지(田地)인가?"

하니, 우증이 말하기를,

"조선(祖先)의 공신전인 것 같았습니다."

하였다. 계맹이 말하기를,

"무슨 말을 하다가 공신전을 수취(收取)한다는 일에 언급되었는가?"

하니, 우증이 말하기를,

"피차 소득의 많고 적음을 논하다가 언급되었습니다."

하였다. 우증의 대답하는 말이 순서가 없는 것은 마음 속으로 정리하여 꾸민 뒤에 말하려는 것 같았다. 그래서 말을 더듬거리기도 하였는데 두려워서 그랬다고 할 수 없는 것이, 처음 잡아올 때부터 전혀 두려워하는 기색이 없었다. 광조가 말하기를,

"지난번 종루(鐘樓) 및 예조에 붙인 방문(榜文)에 ‘아무날 선류(善類)를 없앨 것이니 알아들 두라.’ 했고, 또 아무아무의 성명을 썼는데, 이 일이 의심스럽습니다."

하니, 광필이 말하기를,

"이는 익명서이니 취실(取實)할 수 없으며, 또 우증은 하나의 경망(經妄)한 사람에 불과합니다."

하였다.

윤희(允禧)가 우증과 나란히 앉았는데 우증을 노려보면서 고(告)한 말에 대하여 힐문(詰問)하고 인하여 서로 어지럽게 변론하니, 상이 정충량(鄭忠樑)에게 명하여 이르기를,

"각각 진달케 하여 저들로 하여금 분쟁(紛爭)하지 못하게 하라."

하였다. 윤희의 말이 순서가 정연하니 우증이 머리를 흔들며 매우 번민하는 모습을 지으면서 말하기를,

"윤희야! 어떻게 이런 거짓말을 하느냐? 이는 공(功)을 노리는 것에 불과하다. 너는 일찍이 군공일등(軍功一等)으로 가선(嘉善)에 오른 자라 여러 사람이 진실로 통분해 하고 있는데, 이제 또 이런 짓을 한단 말이냐!"

하였다. 계맹이 우증에게 묻기를,

"윤희가 고발한 것이 네가 말한 게 아니란 말인가?"

하니, 우증이 답하기를,

"공신전 수취(收取)에 대한 것은 신이 한 말입니다."

하였다. 계맹이 말하기를,

"윤희는 무슨 말을 했는가?"

하니, 우증이 말하기를,

"윤희가 신의 말에 대답하기를, ‘나는 조선(祖先)의 공신전(功臣田)을 가지고 있으니 비록 공신전을 수취(收取)당하더라도 내가 뭘 근심하겠는가? 또 시사(時事)가 크게 불가한 것이 있어 늘 정승(政丞) 【광필(光弼)을 가리킨 것이다. 광필이 윤희의 딸을 첩으로 삼았기 때문이다.】 에게 말하였으나 정승이 들어주지 않는다.’ 하였습니다. 윤희는 단지 신을 죄에 빠뜨리려 하여 이런 말을 한 것이며, 이른바 부관(剖棺) 등의 말은 더욱이 듣지도 않은 말입니다."

하였다. 계맹이 말하기를,

"윤희가 무엇 때문에 너를 죄에 빠뜨리려 하는가?"

하니, 우증이 말하기를,

"공을 노리는 데에 불과합니다."

하였다. 계맹이 말하기를,

"윤희가 늘 정승에게 말했다는 것은 무슨 말을 인연하여 나왔는가?"

하니, 우증이 말하기를,

"공신전 때문에 나왔습니다. 또 부관 참시(剖棺斬屍)라는 말은 윤희가 스스로 말한 것이며, 이곤(李坤)도 이미 알고 있다는 말은 과연 신이 한 말입니다."

하였다. 계맹이 말하기를,

"곤(坤)이 이미 알고 있었다는 것은 무슨 일이었는가?"

하니, 우증이 말하기를,

"공신전을 수취한다는 일이었습니다."

하고, 윤희는 말하기를,

"신도 의심스러운 것이 있습니다. 전에 조윤손(曺閏孫)이 두 번이나 사람을 보내어 신을 불렀고 또 일찍이 편지로 청하였는데, 지금 생각하건대 모의(謀議)에 참여시키려고 그런 것 같습니다. 심부름으로 온 사람은 윤손의 얼족(孼族)인 김운동(金雲同)입니다."

하였다. 유겸(由謙)이 말하기를,

"간청하였는데 어째서 가지 않았는가?"

하니, 윤희가 말하기를,

"복종(僕從)이 없어서 가지 않았습니다. 신이 집에 없을 적에도 윤손이 일찍이 신의 집에 왔다가 돌아간 일이 있습니다."

하였다. 유겸이 말하기를,

"윤손이 만나자고 청한 편지에는 무슨 말이 씌어 있었는가?"

하니, 윤희가 말하기를,

"오랫동안 못 만났으니 들러주기 바란다고만 했습니다."

하였다. 계맹이 말하기를,

"김운동을 보내어 만나자고 청하였으니 어찌 말한 것이 없겠는가?"

하니, 윤희가 말하기를,

"다른 말이 없었습니다."

하였다. 은장(銀匠) 만천(萬千)을 불러 물으니 모두 계종(繼宗)이 말한 것과 같았으므로, 명하여 만천을 방면하였다. 이곤을 잡아다가 물으니 곤이 놀라 겁에 질렸다. 계맹이 말하기를,

"김우증(金友曾)이 어느날 너의 집에 왔었는가?"

하니, 곤(坤)이 말하기를,

"우증을 못 만난 지가 거의 10년이나 됩니다."

하였다. 계맹이 말하기를,

"근래 조윤손도 만나지 않았는가?"

하니, 곤이 말하기를,

"신은 내금위장(內禁衛將)이요 윤손은 겸사복장(兼司僕將)이니, 입직(入直)하는 날에 어찌 서로 만나지 않겠습니까? 그러나 단 말한 것은 없습니다."

하였다. 계맹이 말하기를,

"혹 말하던 사이에 정국 공신(靖國功臣)의 일을 언급하지는 않았는가?"

하니, 곤이 말하기를,

"전혀 없었습니다."

하였다. 상이 윤손에게 묻기를,

"근래 김우증을 보고 어떤 말을 하였는가?"

하매, 대답하기를,

"우증이 오늘 아침 신의 집에 왔었는데 마침 종친(宗親) 신정수(新貞守)도 왔었습니다. 우증이 ‘나는 공신전의 세(稅)로 얻은 것이 수곡(數斛)뿐이다. 오로지 여기에 의지하여 생활하는데 단 적은 것이 한이다.’ 하였습니다."

하였다. 광필이 말하기를,

"네가 희롱삼아 우증에게 ‘정국 공신전도 보전하지 못할 것이다.’ 하지는 않았는가?"

하니, 윤손이 말하기를,

"나는 정국 공신에 관계가 없는데 무엇 때문에 그런 말을 했겠습니까?"

하였다. 계맹이 말하기를,

"윤희를 만나자고 청한 일이 없었는가?"

하니, 윤손이 말하기를,

"신이, 일찍이 허굉(許硡)이 외방으로 나아갈 적에 【평안도 관찰사로 부임(赴任)하였다.】 교외(郊外)에서 전송하고, 이어 김준손(金俊孫)을 찾아보았는데 돌아오는 길이 윤희의 집을 거쳐야 되므로 사람을 시켜 문안하였습니다."

하였다. 유겸이 말하기를,

"얼족(孼族)이 있는가?"

하니, 윤손이 말하기를,

"과연 있습니다. 우림위(羽林衛) 김운동입니다. 전에 정은부(鄭殷富)가 건시(乾柿)⁰⁶⁵⁾ 를 윤희의 집에 보낸 것이 잘못 신의 집으로 전해졌으므로, 운동을 윤희의 집에 보냈었고 인하여 문안했던 것입니다."

하였다. 계맹이 말하기를,

"편지를 보내어 윤희를 만나자고 한 일이 없는가?"

하니, 윤손이 머뭇거리면서 말하기 어려워하다가 인하여 말하기를,

"과연 있는 것 같습니다만, 월일(月日)은 기억하지 못하겠습니다."

하므로, 우증으로 하여금 윤손과 면질(面質)하게 하였다. 상이 이르기를,

"계종(繼宗) 등은 관계된 바가 중하지 않다. 전부터 이와 같이 종사(宗社)에 관계되는 일이 있으면 으레 모두 친문(親問)하였으나, 단 인심이 경동될까 염려스러우니 조옥(詔獄)⁰⁶⁶⁾ 으로 하여금 국문(鞫問)하게 하라."

하매, 광조가 아뢰기를,

"익명서의 일은 추문해서는 안 됩니까?"

하니, 상이 이르기를,

"이는 취실(取實)할 수 없다."

하매, 광조가 아뢰기를,

"기필 부관 참시와 공신을 제거한다는 것으로 말을 만든 것은 무슨 까닭입니까?"

하니, 광필이 아뢰기를,

"난을 일으키려는 것입니다."

하고, 광조는 아뢰기를,

"우증은 경박하고 비루한 사람이라 독설(毒說)을 많이 합니다. 대간이 다른 공신을 논하여 삭제하기를 청하매, 우증이 곧 분한(憤恨)하여 ‘저들이 우리들 때문에 살아났는데 도리어 논박하는가?’ 하였습니다."

하니, 상이 이르기를,

"익명서에 대한 일은 조정을 두려워하지 않아서 감히 그렇게 한 것이다."

하매, 광필이 이르기를,

"조정이 당당하면 이런 무리는 절로 없어질 것입니다."

하고, 광조는 아뢰기를,

"광필의 말이 옳습니다. 조정이 굳굳하다면 이런 것을 뭐 걱정하겠습니까?"

하니, 상이 이르기를,

"이 말이 옳다. 계종·윤손·이곤은 집으로 돌려보내고 윤희는 아울러 하옥(下獄)시키라."

하였다.

사관(史官)이 김우증의 집에 있는 문서를 수색하니, 하나는 율시(律詩) 한 수(首)를 쓴 것이고 하나는 점명(占命)의 말을 쓴 것이고 하나는 먹을 구하는 편지였다. 율시는 다음과 같다.

분주히 나루터를 물을⁰⁶⁷⁾ 필요가 없는 것이

세월의 풍파 속에 흰머리만 새로운 것을

영락함으로부터 술 취하는 것이 일인데

시를 지으면 사람들을 놀래누나

교령은 이미 많은 복을 얻었거니

충신이 한몸 그르칠 줄 어이 알았으랴

가을 난간에 꿈 깨니 적료함 견딜 만하고

못 물에 나아가기 좋아하니 깨끗하여 티끌없네

사신은 논한다. 우증이 불량배와 교우 관계를 맺었는데, 그 무리들은 청론(淸論)에 배척당하고 선류가 바야흐로 사도(仕途)에 현양(顯揚)함을 보고 미워하였다. 이 시(詩)의 다섯째 구와 여섯째 구는 또한 가소로운데, 당시 사람들이 ‘이 시는 강한(姜漢)이 지었다.’ 하였다.

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• 【태백산사고본】 18책 35권 36장 A면【국편영인본】 15책 512면
• 【분류】
  변란-정변(政變) / 신분-중인(中人) / 인사-관리(管理) / 사법-재판(裁判) / 어문학-문학(文學) / 역사-사학(史學)

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• [註 063]
  봉조하(奉朝賀) : 종2품 이상의 벼슬아치가 치사(致仕)한 뒤에 임명되던 벼슬로, 의식(儀式)에만 출사(出仕)하며 종신토록 녹을 받는다.
• [註 064]
  부관 참시(剖棺斬屍) : 큰 죄를 저지르고 죽은 사람을 뒤에 관을 쪼개고 송장의 목을 베던 형벌.
• [註 065]
  건시(乾柿) : 곶감.
• [註 066]
  조옥(詔獄) : 의금부(義禁府)의 별칭. 조옥을 시켜 국문(鞫問)하라는 것은 친국(親鞫)을 그치고 정국(庭鞫:의금부의 국문)하라는 뜻이다.
• [註 067]
  나루터를 물을 : 나루터의 소재를 묻는다는 말로, 여기서는 벼슬을 구한다는 뜻이다.