사헌부(司憲府)가 아뢰기를,

"《대전(大典)》⁷⁸⁶⁾ 에 ‘경성(京城) 안에 무격(巫覡)은 논죄(論罪)한다.’는 법이 있습니다. 그런데도 요사한 무리가 여염에 섞여 살면서 사람들을 속여 재물을 가져가 살림을 넉넉히 하니, 이 때문에 외방(外方)에서 무격을 업으로 하는 사람이 경성으로 모여드는데, 세민(細民)이라며 모르겠으나 사대부(士大夫)의 집에도 꺼림없이 드나들며 요사한 말로 선동하니, 교화를 더럽히는 것이 이보다 심할 수 없습니다. 부에서 소문에 따라 적발하여 성밖으로 쫓아내어도 곧 성안으로 들어오는데, 식별하기 어려우므로 막을 길이 없습니다. 동서(東西) 활인서(活人署)의 문부에 등록된 무녀(巫女)와 오부(五部)에서 찾아낸 무격 등을 모두 경성에서 2백 리 이상 떨어진 각 고을에 원하는 데에 따라 분배하고, 소재한 고을의 수령으로 하여금 늘 순찰하여 단속해서 다른 데로 가지 못하게 하고 세초(歲抄)⁷⁸⁷⁾ 때마다 이름을 열기(列記)하여 본부(本府)로 이문(移文)⁷⁸⁸⁾ 하는 것을 항식(恒式)으로 삼아서, 요사하고 음란한 풍습을 아주 끊으소서."

하니, 정원(政院)에 계하(啓下)하고 전교하기를,

"대저 무격의 무리가 요사한 말을 가탁(假托)하여 사대부의 집에 드나드는데, 법사(法司)가 그 폐단을 구제하고자 하는 것은 마땅하다. 그러나 《대전》에 경성에서 살지 못하게 하고 성밖으로 내쫓는 법이 있으므로 법이 엄하지 않은 것은 아닌데, 만약에 따로 과조(科條)를 세워서 일체 외방으로 내쫓고 다른 데로 가지 못하게 한다면 적지 않이 억울할 뿐 아니라 시끄러울 듯하다. 만약에 사대부의 집에 드나들어 더욱 심하게 방자한 짓을 하는 자를 외방으로 내쫓아서 하나를 징벌하여 백을 경계한다면 더러워진 풍습이 절로 바뀔 것인데, 어찌 조종(祖宗)의 법을 버리고서 일체 내쫓아서 억울함이 많게 만들겠는가? 또 이는 세 법을 만드는 것이므로 의논을 모아서 처리해야 하니, 정부(政府)의 낭관(郞官)을 불러서 대신(大臣)에게 의논하여 아뢰게 하라."

하였다.

• 【태백산사고본】 15책 29권 56장 B면【국편영인본】 15책 329면
• 【분류】
  사상-토속신앙(土俗信仰) / 사법-법제(法制) / 보건(保健)

• [註 786]
  《대전(大典)》 : 《경국대전(經國大典)》의 약칭.
• [註 787]
  세초(歲抄) : 해마다 6월과 12월에 초록(抄錄)하여 임금에게 아뢰는 일.
• [註 788]
  이문(移文) : 공문을 보내다.