조강에 나아갔다. 《예기》를 진강하였는데, 집의 유보(柳溥)가 글에 임하여 아뢰기를,

"지금 비록 향음주례(鄕飮酒禮)²²⁷⁾ 를 거행하고 있지만, 모두 빈껍데기의 형식만 하는 것이요, 그 심오한 것은 모릅니다. 대저 옛 예법을 지금 그대로 행하지도 못하고 또한 수령(守令)도 그 책임을 다하지 못하여 한갓 형식만 다루기 때문에 인심과 풍속이 지극히 야박해져, 효성스럽지 못하고 공손스럽지 못한 자가 생기게 되니 모름지기 실지를 행하도록 하여야 합니다."

하고, 시독관 조광조는 아뢰기를,

"무릇 예문(禮文)대로 시행하는 것은 하루 사이에 다 잘할 수도 없는 것이요, 또한 거행하기 어렵다고 그만둘 수는 없는 것이며, 또한 한갓 형식만 다루고 말 수도 없는 것으로 모름지기 먼저 배양(培養)하여 인심과 풍속이 순후하고 아름다와지게 한 후에야 마을에 선한 풍속이 생기는 법이니, 모름지기 조정에서 먼저 예의와 겸양을 실행해야 합니다."

하고, 영사 정광필은 아뢰기를,

"예의와 겸양은 백성을 교화(敎化)시켜 풍속을 이루어가는 것이니, 조정으로 근본을 삼는다는 조광조의 말이 옳은 말입니다. 그러나 세민(細民)들은 굶주림과 추위의 근심이 있어서 거주하는 고장에 안정되지 못한다면 예의와 겸양을 실행하지 못하게 되는 것입니다. 요사이 조정 안에서 날마다 논하는 것이 비록 황왕(皇王)의 도리이기는 하지만 외방 백성들이 주림과 추위에 시달리고 있으니, 진념(軫念)하시지 않을 수 있겠습니까?"

하였다. 유보와 헌납 이청이 노영손 등의 일을 논하였으나 윤허하지 않았다.

• 【태백산사고본】 14책 27권 52장 A면【국편영인본】 15책 266면
• 【분류】
  왕실-경연(經筵) / 풍속-예속(禮俗) / 정론-간쟁(諫諍) / 인사-관리(管理)

• [註 227]
  향음주례(鄕飮酒禮) : 존현(尊賢)·양로(養老)를 목적으로 베푸는 주연(酒宴). 《주례》에 향대부(鄕大夫)가, 향학(鄕學)에서 3년 동안의 학업을 닦은 사람 중에서 우수한 자를 임금에게 천거할 때, 송별하기 위해 향로(鄕老) 및 향대부가 전별하는 잔치를 베풀었으니, 이것이 곧 향음주의 시초인데, 《의례(儀禮)》의 향음주례와 《예기》의 향음주의(鄕飮酒義)도 그 내용은 이와 비슷하다. 선유(先儒)의 설에는 향음주가 네 가지이니, 첫째는 3년마다 현능한 사람을 빈객(賓客)의 예로 천거하는 것이요, 둘째는 향대부가 국중의 현자에게 주연을 베푸는 것이요, 세째는 주장(州長)이 활 쏘는 연습을 하며 술을 대접하는 것이요, 네째는 당정(黨正)이 사제(蜡祭:연말에 지내는 제사)를 지내며 술대접하는 것인데, 대체로 모두 존현·양로하기 위한 것이다.