대사간 윤은보(尹殷輔) 등이 차자를 올리기를,

"국가에서 절의(節義)를 숭상하고 장려하며 정문(旌門)을 세우고 복호(復戶)²⁵⁰⁾ 를 명하며 또 《삼강행실》의 편찬을 명하여 사람들로 하여금 보고 느끼게 하니, 이것은 외관(外觀)을 꾸미기 위한 것만은 아닙니다. 근간에 전지(傳旨)를 보니, 행실이 삼강(三綱)에 돈독한 사람으로서 거지가 된 자는 ‘진휼(賑恤)하라’고 명하셨으니 이것은 매우 좋은 일입니다. 그러나 걸인(乞人)을 진휼하는 것은 그 자체가 왕정(王政)의 당연한 법이니, 행실이 삼강에 돈독한 자를 기다릴 것은 아닙니다. 전조에서는 나라에 정사가 있으면 반드시 효자(孝子)·순손(順孫)에게 벼슬을 주어서 실제적인 혜택을 받게 하였는데, 지금은 이런 일이 없으니 어찌 한 가지의 결함이 아니겠습니까? 바라옵건대 옛 관례(慣例)에 따라 거행하시고, 또 때로 위문하고 은전(恩典)을 베풀어 더욱 숭상하고 장려하는 실상을 두텁게 하시면 매우 다행한 일이겠습니다. 공신 옹주(恭愼翁主)²⁵¹⁾ 는 지친(至親)의 지귀(至貴)한 몸으로 절행(節行)이 뛰어났으니 이것은 실로 국가의 영광이고 전고에 드문 일입니다. 정문을 세운 지가 아직 오래지 않은데 이미 기울어지고 무너지니 보기에 측연(惻然)합니다. 이것은 비록 유사가 태만하여 성상의 뜻을 받들지 못한 데서 생긴 일이나, 전하의 대우도 또한 더한 바가 있어야 하겠습니다. 또 근래에 경비를 감생(減省)하기 위하여 공신전(功臣田)을 사급(賜給)하지 않습니다. 국가에서 공신전을 하사하여 대대로 그것으로 생활하게 한 것은 충신을 지극히 후대하는 것인데, 어찌 하루아침에 가벼이 감생할 수 있겠습니까? 만약 나라의 재정이 급하여 할 수 없다면, 먼저 백관(百官)의 직전(職田)을 감한 뒤에 공신전을 감하는 것은 괜찮지만, 이제 백관의 직전은 전과 다름이 없는데, 공신전부터 감하자는 의논이 일어났으니, 국가가 공신을 대우하는 뜻에 어떠합니까?"

하니, 비답하기를,

"효자·순손에게 벼슬을 주는 일은 아조(我朝)에서는 일찍이 실행한 일이 없으니, 해사(該司)에 문의하는 것이 좋겠다. 정문의 일은 고치게 하겠고, 공신전에 대해서는 대신과 다시 의논하겠다."

하였다.

• 【태백산사고본】 11책 22권 22장 A면【국편영인본】 15책 81면
• 【분류】
  윤리-강상(綱常) / 인사-관리(管理) / 군사-군역(軍役) / 출판-서책(書冊) / 구휼(救恤) / 왕실-종친(宗親)

• [註 250]
  복호(復戶) : 호역(戶役)을 면제하는 것.
• [註 251]
  공신 옹주(恭愼翁主) : 성종의 딸. 청녕위(淸寧尉) 한경침(韓景琛)의 아내.