창산 부원군 성희안이 아뢰기를,

"예지(睿旨)를 받들어 《연산군일기(燕山君日記)》를 수찬(修撰)하여 올리고, 삼가 성은(聖恩)을 받자와 특별히 잔치를 의정부에 내리시니, 신(臣) 희안 등은 감격됨이 지극함을 이길 수 없기로, 삼가 전문(箋文)을 올려 감사하온 뜻을 아룁니다.

살피옵건대, 일자(日字)를 매기고 햇수를 표시하여, 갖추 열두 해의 사적(事跡)을 실었는데, 수운(需雲)⁶⁷⁸⁾ 의 은택을 내려 주신 천재 일우(千載一遇)의 은혜와 영광을 과람하게 받들게 되오니, 감격과 부끄러움이 교차되고, 놀랍고 황송하여 어찌할 바를 모르겠습니다.

삼가 생각하옵건대, 신 등은 성질이 우매하고 식견이 고루하며, 학술이 소루합니다.

천록(天祿)⁶⁷⁹⁾ 이 끊어지게 된 것은 신명(神明)과 사람들이 난정(亂政)을 극도로 싫어하게 됨을 당해서였으며, 구가(謳歌)가 뒤따르게 된 것은 바로 성명(聖明)께서 즉위하게 되신 시초입니다. 한 때의 재적(載籍)이나 마땅히 찬수(撰修)하여야 또한 만세토록 다스려짐과 어지러워짐을 거울삼게 될 것입니다.

이에 윤음(綸音)을 받들고 그대로 편집을 시작하되, 한 가지 어리석은 생각일망정 다하여, 선악(善惡)을 아울러 국승(國乘)에 기록하려고 생각하여, 세 해나 되도록 천연하면서 다만 상방(尙方)에서 필차(筆箚)⁶⁸⁰⁾ 를 허비하였습니다. 비로소 이제야 책이 되게 되었는데, 모두 약간의 권(卷)입니다.

바야흐로 늦게 끝이 났다고 생각하고 있는데, 도리어 융숭하게 내리시는 잔치를 받자오니, 울려퍼지는 선악(仙樂)은 마치 구소(九韶)⁶⁸¹⁾ 의 연주를 듣는 것 같으며, 어주(御廚)가 연락 부절하여 모두 팔진미(八珍味)에 배가 부르고도 남습니다. 어찌 유독 미천한 신만의 영광이겠습니까? 실로 이는 사문(斯文)의 훌륭한 일이오니, 오늘의 특이한 은수(恩數)는 예전에도 없던 일입니다.

이는 대개 주상 전하께서 문무 성신(文武聖神)하시고 자인 공검(慈仁恭儉)하심을 맞자와, 중흥(中興)하시는 큰 왕업(王業)이 둔란(屯難)을 형통하게 하시되, 아래로는 신하들의 노고를 체득하시어 세쇄한 일도 반드시 잊지 않으시어, 노둔(駑鈍)한 저희들로 하여금 큰 은혜를 입게 하신 것이니, 어찌 감히 뼈에 사무치도록 은혜를 명심하며 몸을 죽여서라도 갚으려고 하지 않겠습니까?

편하십사, 수(壽)하십사! 비는 마음 기주(箕疇)⁶⁸²⁾ 와 같이 간절하옵고, 융성하고 번창하십사 비는 마음 주송(周頌)⁶⁸³⁾ 을 화답하옵니다."

하였다.

• 【태백산사고본】 5책 9권 23장 B면【국편영인본】 14책 364면
• 【분류】
  왕실-의식(儀式) / 왕실-국왕(國王) / 역사-편사(編史) / 어문학-문학(文學)

• [註 678]
  수운(需雲) : 음식을 뜻함.
• [註 679]
  천록(天祿) : 하늘이 준 복록.
• [註 680]
  필차(筆箚) : 기록.
• [註 681]
  구소(九韶) : 중국 고대 순(舜)임금의 음악.
• [註 682]
  기주(箕疇) : 기자(箕子)가 지었다는 《상서(尙書)》의 홍범 구주(洪範九疇)를 이름. 홍범(洪範)은 《서경》의 한 편명(篇名)인데, 오복(五福)이란 조목에, ‘첫째는 수(壽), 둘째는 부(富), 세째는 강녕(康寧), 네째는 유호덕(攸好德), 다섯째는 고종명(考終命)이라.’ 하였음.
• [註 683]
  주송(周頌) : 《시경》안에 있는 주초(周初) 종묘(宗廟)에 쓰던 제악(祭樂). 주(周)나라의 건국과 통일국가 성립을 찬미한 것임.