예조가 아뢰기를,

"대마(對馬) 도주(島主) 종성순(宗盛順)이 변장에게 서계(書契)를 통한 것은, 변장이 선척(船隻)을 척량(尺量)⁶⁰³⁾ 하고 상판(商販)을 금하는 일을 모두 구법(舊法)에 의하여 조금도 가대(假貸)⁶⁰⁴⁾ 하지 않으므로, 항거왜(恒居倭)⁶⁰⁵⁾ 가 분에(憤恚)하여 달려가 호소하였던 때문이고, 또 특별히 보내달라는 소청을 많이 좇지 않아서, 이로 인하여 불손한 말을 발하였습니다. 그러나 저들의 성냄을 의심하고 두려워하여 조금이라도 법을 굽힘이 있어서는 안 되고, 또한 이로 인하여 원망을 돋우어 변방의 혼란을 격화하여서도 안 됩니다.

다만, 변장으로 하여금 말하게 하기를, ‘두곡(斗斛)은 모두 관용(官用)이라고 낙인(烙印)하였으며, 미두(未豆)의 출납에 모두 이를 가지고 계량하거늘, 하물며 외국인에게 급료(給料)하는데 어찌 따로 신양(新樣)의 작은 말을 쓰겠는가? 만에 하나라도 이런 이치는 없다. 그리고 선척은 본래 크고 작은 것이 있어서, 모두 본 바를 인하여 척량(尺量)하는 것은 너희들이 목도하는 바이니, 어찌 영축(盈縮)⁶⁰⁶⁾ 이 있겠는가? 상판의 금한(禁限)도 또한 구약(舊約)이 있어 지금까지 시작한 것이 아니다. 근래 변장이 배를 헤아릴 때 태만하여 치의(致意)하지 않아서 작은 것을 크다하고, 한을 넘어 행상하는 사람도 또한 금하지 않았으니, 이는 모두 유사(有司)의 허물이요, 법이 본래 그런 것이 아니었다. 지금 상께서 즉위하셔서는 법도가 엄명(嚴明)하여 종전에 폐이(廢弛)되었던 일을 일체 정비하시니, 우리들은 몸이 변장에 임하여 선척을 척량하고, 한을 넘어 흥판(興販)하는 것을 금하는데, 모두 국법에 의하고 또 구약을 따랐으니, 어찌 감히 어기고 넘고 할 것인가? 서간을 닦아 일일이 말하고자 하였으나, 마침 도주(島主)가 새로 서서 일찍이 사신을 보내어 조정에 보고하지 않았고, 조정에서도 또한 일찍이 사신을 보내어 도주를 위문하지 않아, 우리들은 의리상 사사롭게 절간(折簡)⁶⁰⁷⁾ 을 통할 수 없다.’는 뜻을 엄한 사연으로 말하여 들여 보내는 것이 편리합니다. 다만 오랑캐 대우하는 일은 중요하니, 청컨대 의논을 모아 시행하소서."

하니, 명하여 육경 이상에게 의논하게 하였다. 영의정 유순(柳洵)이 의논드리기를,

"이우증(李友曾)이 부임한 뒤로 항거왜(恒居倭) 및 사절로 오는 선척의 접우(接遇)를 되도록 모두 국법과 같이 하고자 하여, 전시(前時)의 변장이 모호하고 구차하게 하던 것과는 같지 않으므로, 항거왜들이 새 도주에게 호소하여 이런 불손한 말을 하게 된 것입니다. 지금 대답할 바는 마땅히 예조의 아룀과 같이 하여야 하나, 다만 답사는 마땅히 위곡(委曲)하게 하여야 하며, 엄한 것만을 위주로 하여서는 안 됩니다. 국가에서 이 오랑캐 대접을 신중히 하지 않아서는 안 되니, 변장으로 하여금 마땅히 이 뜻을 알도록 하소서."

하니, 이를 좇았다.

• 【태백산사고본】 4책 8권 64장 A면【국편영인본】 14책 346면
• 【분류】
  외교-왜(倭)

• [註 603]
  척량(尺量) : 자로 재는 것.
• [註 604]
  가대(假貸) : 관용(寬容)하는 것.
• [註 605]
  항거왜(恒居倭) : 상주 왜인.
• [註 606]
  영축(盈縮) : 늘였다 줄였다 함.
• [註 607]
  절간(折簡) : 서간.