경차관(敬差官) 김근사(金謹思)의 장계에 이르기를,

"제포(薺浦)의 두왜(頭倭)¹⁸¹⁾ 를 불러 조정에서 의논한 일로써 물으니, 대답하기를, ‘우리도 항상 가덕도(加德島)의 일로 조정의 물음이 반드시 있을 것이라고 의심하였기 때문에, 묻기 전에 심포(尋捕)하고자 의심되는 곳을 모두 탐색하였으나 잡지 못했습니다. 조정에서는 적왜(賊倭)가 큰 배를 타고 바람을 무릅쓰고 들어갔으며 또 조선말을 할 줄 안다는 등의 일 때문에 우리들을 의심하지만, 흥판으로 왕래하는 왜인이면 누가 조선말을 알지 못하겠으며, 바람을 타고 바다 파도 속을 출물하는 것도 또한 왜인이면 누구나 하는 보통 일이니, 이로 인해 우리들에게 의심을 두어서는 안 됩니다.’ 하였습니다.

신이 이르기를, ‘너희들이 심포(尋捕)하여 고하고자 하였다는 말은 가상하다. 그러나 이 적이 어찌 다른 곳의 왜인이겠는가? 너희들 관하(管下) 사람의 소위이다. 형적이 이미 나타났으니 숨길 수가 없을 것이다. 비록 변장(邊將)이 묻더라도 마땅히 사실대로 고하여야 하겠거늘, 하물며 내가 왕명을 받들고 직접 와서 묻는데 감히 조금이라도 숨기겠는가?’ 하니, 대답하기를 ‘지난번의 변은 우리들도 또한 내 관하의 소위인가 의심하였거늘 하물며 조정이겠습니까? 간세(奸細)한 사람이 불의를 행함은 비록 부자 사이라도 능히 알지 못하거늘 하물며 이웃 마을이나 관헌이겠습니까? 그리고 이 포에 살고 있는 왜인들은 비록 웅천(熊川) 인민과 본디 서로 사귀어 친하지는 않지만 서로 가까운 땅에 사니 어찌 낯을 아는 사람이 없겠으며, 가덕도에 들어간 사람의 모든 배가 모두 해(害)를 만난 것이 아니라 생환자도 있으니, 만일 우리들 관하 사람의 소위일 것 같으면 저들이 어찌 우리를 사랑하여 또한 숨기겠습니까?’ 하였습니다.

신이 이르기를, ‘지금 없어진 사람을 너희들은 가리기가 몹시 쉬울 것이다. 가덕도의 변이 지난 11월 초2일에 있었으니, 그 때 너희들 관하에 바다 가운데를 출입한 사람이 있었는가를 철저히 찾아 추문(推問)하면 얻기가 무엇이 어려우냐?’ 하니, 대답하기를, ‘만약 변이 생길 것을 미리 알았다면 관하의 출입을 항상 기록했을 것이나, 지금은 불의에 일이 발생하여 누가 그 때 출입했는지 모르겠습니다.’ 하였습니다.

신이 이르기를, ‘너희들이 두목이 되어 총검(摠檢)하는데 관하의 출입을 어찌 모르느냐?’ 하니, 대답하기를, ‘각 섬의 흥판하는 배가 잇달아 왕래하는데, 어찌 우리들에게만 의심을 품습니까?’ 하였습니다. 신이 이르기를, ‘너희들은 어찌 국가에서 양계(兩界)의 야인 대접하는 일을 알지 못하느냐? 야인 가운데에 이와 같은 자가 있었다면 비록 2∼3품(品)의 당상에 있는 자라 할지라도, 구바(敺迫) 장초(杖楚)하여 조금도 용서하지 않았을 것이니, 이는 예의를 알지 못하기 때문이다. 너희들은 대대로 우리 땅에 살아 대충 예의를 알겠거니와, 야인에 비해서는 차이가 있으므로 국가에서 대접하는 은례(恩禮)가 매우 너그러운 것이다. 너희들이 만약 조정의 명령을 받들어 힘껏 충성을 다하여 도적을 잡아 바친다면, 조정에서 반드시 너희들의 공을 가상히 여겨 마땅히 상을 주는 은전이 있을 것이다. 그러면 너희들은 위로는 조정에서 회무(懷撫)하는 은혜를 저버리지 않는 것이고, 아래로는 추장이 되어 아랫사람을 어거하는 위엄을 잃지 않는 것이니, 어찌 양쪽으로 아름다움이 아니겠는가? 그렇지 않으면 조정에서 반드시 처치가 있을 것이니 후회한들 미치겠느냐?’ 하니, 대답합기를, ‘어찌 국가에서 우리를 대접하기를 야인과 차이 두는 것을 알지 못하겠으며, 또한 어찌 잡아 고하면 상을 받고 고하지 않으면 벌을 당할 줄을 알지 못하겠습니까? 그러나, 우리들은 귀토(貴土)에서 태육(胎育)되어 먹고 입는 것이 모두 국은이니, 어찌 감히 나라의 법을 어기고 몰래 절발(竊發)¹⁸²⁾ 을 행하겠습니까? 근래의 변은 해적의 소위에서 발생한 것이니, 비록 도주(島主)¹⁸³⁾ 에게 유시하여 잡게 하더라도 사세가 잡기 어렵겠거늘, 하물며 우리들이겠습니까?’ 하였습니다.

또 부산포(釜山浦)의 두왜를 불러 물으니, 대답하기를, ‘지금 묻는 일은 지난 12월 사이에 고기를 낚으러 왕래하다가 들었습니다. 그러나, 가덕도는 우도(右道)에 있고 우리들은 좌도(左道)에 살아 두 곳이 서로 머니, 우도 사람이 어찌 좌도의 일을 알겠습니까?’ 하므로, 신이 이르기를 ‘무릇 사람 가운데에 도적질하는 자가 어찌 모두 이웃 마을 서로 가까운 곳에서만 나오겠는가? 너희들이 말하는 바를 내가 알겠다. 반드시 제포 왜인의 소위임을 지적하여 말하는 것이다. 그러면 어찌 아무개의 소위라고 적확하게 말하지 않느냐?’ 하니, 대답하기를 ‘우리 나라의 법에 무릇 도적질한 자는 장범(贓犯)이 드러나지 않으면 비록 의심되는 사람이 있더라도 감히 지적하여 말하지 못합니다. 우리의 거처가 우도와 몹시 먼데, 어떻게 제포 왜인의 소위라고 지적하여 말하겠습니까?’ 하였습니다. 신이 이르기를, ‘가덕도의 적이 큰 배를 타고서 바람을 무릅쓰고 들어갔으며, 또 조선말을 아니 삼포의 왜인이 아니고 누구이겠느냐? 형적이 이미 드러났으니, 너희들이 비록 백단으로 숨기지만 조정이 어찌 너희들을 의심하지 않을 수 있느냐?’ 하니, 대답하기를 ‘조정이 비록 삼포 사람들을 의심하지만, 우리가 사는 곳은 가덕도와 상거가 몹시 머니, 일의 형편으로 볼 때 바람을 무릅쓰고 출입할 수 없습니다. 또 이 포(浦)의 사람들이 종전부터 어기고 거스르는 일이 조금도 없던 것은 조정에서 아는 바이니, 현장에서 잡지 못한 일을 어찌 감히 다른 사람을 지적하여 말하겠습니까?’ 하고, 인하여 하늘에 빌고 해를 가리키며 소리를 질러 이르기를, ‘우리는 모른다. 우리는 모른다.’ 하였습니다.

신이 이르기를, ‘가덕도의 변은 11월 초2일에 있었다. 그 때 너희들 관하에서 바다 가운데에 출입한 자를 철저히 찾아 추문하면 찾아내기가 무엇이 어려우냐?’ 하니, 대답하기를, ‘11월과 12월 사이는 곧 청어(靑魚)·대구어(大口魚)를 잡는 때로서, 이 기회를 잃으면 생활을 할 수가 없습니다. 바야흐로 포구에서 낚시질하고 그물질하기에 겨를이 없는데, 누가 집을 떠나 멀리 나가겠습니까? 그 때는 본디 출입한 사람이 없었습니다.’ 하였습니다.

또, 염포(鹽浦)의 두왜를 불러 물으니, 대답하기를, ‘바람을 무릅쓰고 들어간 것이나 조선말을 아는 것은 과연 근처에 사는 왜인입니다. 그러나 우리가 사는 곳은 가덕도와 상거가 몹시 머니, 어떻게 바람을 무릅쓰고 배를 내었겠습니까?’ 하기에 신이 이르기를, ‘그러면 가덕도 곁의 가까운 포는 어떤 포인데, 너희들 말하는 바가 이와 같으냐?’ 하니, 대답하기를 ‘가덕도는 제포의 문정(門庭)에 있어, 바람이 한 번만 불면 도착할 수 있습니다. 그러나 제포 사람도 또한 국은을 매우 중하게 입고 있는데, 어찌 감히 배은하고 도적질을 하였겠습니까?’ 하였습니다.

신이 이르기를, ‘가덕도의 도적은 반드시 삼포 가운데에 있겠으므로 너희들에게 잡아 고하여 스스로 그 혐의쩍은 자취를 변명하게 하고자 함이다. 한 사람의 소위인데, 조정에서 무죄한 사람까지 모두 의심하게 되니 너희들이 오히려 인심이 있다면 어찌 수치스런 마음이 없겠느냐?’ 하니, 대답하기를, ‘도주(島主)가 항상 사람을 시켜 우리들에게 책망하여 타이르기를 「너희들은 대대로 조선의 은혜를 입었으니 덕혜(德惠)가 몹시 크다. 관하에서 만일 간세(奸細)의 절발하는 사람이 있으면 일일이 잡아 목을 베어 수급을 가지고 와서 고하라.」 하였습니다. 우리들이 이미 국가의 은혜를 입었고, 또 도주의 교시를 받들고 있으니, 만약 도적질한 사람을 안다면, 무엇이 두려워 고하지 않겠습니까? 그리고 오늘 물은 사연은 마땅히 곧 도주에게 치보(馳報)하여 찾아 잡게 할 것이며, 우리도 또한 마음을 다하여 찾을 것입니다.’ 하였습니다."

하니, 전교하기를,

"명일 정승 및 지변사 재상(知邊事宰相)에게 수의하라."

하였다.

• 【태백산사고본】 4책 8권 7장 A면【국편영인본】 14책 318면
• 【분류】
  행정-지방행정(地方行政) / 사법-치안(治安) / 외교-왜(倭)

• [註 181]
  두왜(頭倭) : 왜노의 우두머리.
• [註 182]
  절발(竊發) : 도적이 발하는 것.
• [註 183]
  도주(島主) : 대마 도주.