공조 참의(工曹參議) 유숭조(柳崇祖)가 아뢰기를,

"김공저(金公著)가 집을 빌려 신의 이웃에 와서 살고 있습니다. 그런데 이 달 초에 공저가 신의 집에 와서 신에게 말하기를, ‘좌상(左相)⁰⁸⁰⁾ 이 전왕의 나인들을 많이 데리고 있고 또 빈객 접대를 좋아한다. 그리고 유자광(柳子光)이 공을 논할 때 그 고향 사람들을 많이 참록(參錄)하였는데, 그 날 시위 군사 중에 참여 못한 자들이 모두 분하게 생각하고 있다. 지금 별의 변괴[星變]가 있으니 변고가 생길까 염려된다.’ 했고, 이달 15일께 공저가 또 와서 신에게 말하기를, ‘박(朴)·유(柳) 두 정승이 지금 마음대로 방자하니 광망(狂妄)한 무리들이 공격하려 한다.’고 하였습니다.

신이 묻기를, ‘어떤 사람이 그렇게 하려하느냐?’ 하니, 대답이, ‘무사(武士)들이 약에 대해 물어보려고 우리 집에 많이 오는데, 사람마다 모두 그렇게 말한다.’고 하므로, 신이 또 묻기를 ‘누구냐?’고 하니, 공저의 대답이, ‘이장길(李長吉)의 무리다.’고 합니다. 신이 또 묻기를, ‘그런 광망한 일을 어찌하여 하느냐?’고 하니, 공저가 대답하기를, ‘윤탕로(尹湯老)를 시켜 위에 계달(啓達)하게 해서 이 두 정승을 제거하려 한다. 다만 탕로는 믿기 어려우니 가볍게 말할 수 없고, 또 죄악이 나타나지 않았으니 역시 경솔하게 거사할 수 없다.’ 하였습니다.

그런데 어제 신이 남곤(南袞)에게 들으니, 곤의 말이, ‘내가 심정(沈貞)에게 들었는데, 정이 말하기를, 「공저가 정미수(鄭眉壽)를 장수로 삼아, 박·유를 제거하려 하는 데, 거사하게 되면 바른 선비인 유숭조 같은 이들이 모두 응한다.」고 하였다.’ 하고, 오늘 아침에 곤이 또 신에게 말하기를, ‘정이 와서 말하는데, 「문서귀(文瑞龜)의 말이 김공저·이장길 등이 함께 의논하고 거사하려 한다.」고 한다.’ 하므로, 신이 곤과 함께 의논하고 와서 아뢰는 것입니다. 곤이 또 신에게 말하기를, ‘심정 역시 와서 아뢰려 한다.’고 하였습니다."

하였다. 상인(喪人) 남곤(南袞)이 광화문(光化門) 밖에 와서 정원에 전언하기를, ‘아뢸 일이 있어 감히 문밖에 왔습니다.’ 하고, 흰옷에 갓을 쓰고, 정원에 나와 아뢰기를,

"어제 심정(沈貞)이 우리 집에 와서 말하기를, ‘내가 입신 행세(立身行世)하기는 했지만 항상 미안한 마음을 품고 있으며, 미친 사람의 공격을 받을까 두려워하여, 오늘 나올 때에도 노복을 많이 거느리고 왔다.’고 하므로, 신이 묻기를, ‘인심이 고무되고 흥겨워하는 이 때에 어찌 그런 불안한 말을 하는가?’ 하니 한참 있다가 말하기를, ‘김공저(金公著)가 영공(令公)을 와서 뵈었는가?’ 하므로, 신이 대답하기를, ‘보름께 와서 보고 돌아갔다.’고 하였습니다. 심정이 말하기를, ‘공저가 특별히 말한 것은 없는가?’ 하므로, 신이, ‘없다.’고 답하니, 심정이 말하기를, ‘공저가 이장길(李長吉) 등과 상의하고, 조정에 있는 1품 재상으로 장수를 삼아, 가만히 박(朴)·유(柳)를 습격한 뒤 정사를 도우면 성군이 치세(治世)를 이룰 수 있다 하더라.’하고, 또 김공저가, 조정에 있는 명사의 반은 우리 편에 들었고, 전번에 이 뜻을 남곤에게 은밀히 표시하였으나, 곤이 이렇다 할 대답이 없기 때문에 물러나 왔다고 하더라.’ 하였습니다.

신이 이 말을 들으니 놀랍기 이를 데 없어, 자세히 물으려 하였으나, 마침 다른 객이 와서 정이 가겠다 하므로, 신이, ‘다시 오지 않겠는가?’ 하니, 정이 ‘내일 오겠다.’ 하고, 오늘 아침에 또 왔습니다. 신이 말하기를, ‘어제 그대의 말을 듣고 놀라움을 금치 못하여, 밤새도록 잠을 자지 못하였다. 군은 어디서 들었는가?’ 하니, 대답하기를, ‘문서귀(文瑞龜)가 말하였다.’고 하였습니다.

신이 또 말하기를, ‘그대가 이 말을 듣고서 어찌하여 지금까지 아뢰지 않았는가?’ 하니, 정이 대답하기를, ‘오늘 김극성(金克成)과 함께 아뢰기로 의논하였다.’고 하였습니다. 신은 정의 말을 듣고 감히 와서 아뢰는 것입니다."

하였다. 그리고 행 호군(行護軍) 심정과 장악원 정(掌樂院正) 김극성이 아뢰기를,

"신 등이 문서귀에게 들었는데, 서귀의 말이 ‘내가 조광보(趙廣輔)에게서 들은 말인데, 「지금 천변이 있고 또 참기(讖記)⁰⁸¹⁾ 가 있으니, 은밀히 박원종(朴元宗)·유자광(柳子光)·노공필(盧公弼)을 습격하여야 하겠다. 이 3인을 제거하면 정치를 잘 할 수 있을 것이다.」고 하였다. 내가 이 말을 들으니 놀람을 금할 수 없어 와서 말한다.’고 하였습니다. 신이 서귀에게 말하기를, ‘미친 선비의 말을 그대로 믿을 수 없으니, 네가 다시 물어가지고 오라.’ 하였더니, 서귀가 또 와서 말하기를, ‘내가 조광보에게 물으니, 광보의 말이, 박경(朴耕)이 자세히 안다고 하므로, 박경의 집으로 갔더니, 경이 나와서 만나보고 말할 즈음에, 경의 처가, 「찬 곳에 앉아서 무슨 말을 하고 있느냐?」 하여, 경이 곧 나를 데리고 유생 김식(金湜)의 집으로 가서, 「이미 천변이 있고 또 참문(讖文)이 있는데 난을 일으킬 자는 반드시 박원종이다. 또 노공필은 유자광과 친교가 두터우니, 이 3인을 제거하고, 정미수(鄭眉壽)로 수상을 삼는다면, 아랫사람들의 말하는 것을 미수가 무슨 일인들 듣지 않겠는가? 김감(金勘)이 병조 판서가 되었을 때 벌써 이 뜻을 알았고, 이계맹(李繼孟)은 유순정(柳順汀)과 친하므로 계맹이 순정에게도 말하려 하였으나, 순정의 눈에 까풀이 끼였기 때문에 하지 않았다. 또 자품(資品)을 따른는 법[循資之法]은 쓸 수 없고, 과거(科擧) 역시 할 것이 아니며, 서얼(孽孼)도 통용하여야 한다. 종친을 쓰지 않는 것은 또 무슨 뜻인가? 종친 중에는, 판서·참판·참의·정·좌랑(佐郞)이 될 사람이 많다. 이 3인을 제거하고 홍유손(洪裕孫)을 시켜 윤탕로(尹湯老)에게 전하여, 대궐 안에 들어가서 말하여, 상께 안심하시도록 한 뒤 우리가 아래에서 조처한다면, 선치(善治)를 볼 수 있을 것이다. 또 김공저(金公著)·이장길(李長吉)의 3형제는 심복을 삼아 일을 시킬 수 있으며, 조원기(趙元紀)·유숭조(柳崇祖) 역시 이 뜻을 알고 있다.」고 하였다.

내가 박경(朴耕)에게 말하기를, 「이계남(李季男)이 아느냐?」고 하니, 경의 말이 「계남은 속된 기운이 있으므로 말하지 않았다.」고 하였다.’ 합니다. 그래서 신 등이 감히 아뢰는 바입니다."

하였다. 전교하기를,

"삼공(三公) 및 부원군(府院君) 이상, 그리고 의금부(義禁府) 당상을 패초(牌招)⁰⁸²⁾ 하고, 또 금부 낭관(禁府郞官)을 나눠 보내어, 박경·김공저·이장길 등과 일에 관여된 사람들을 잡아다 추고(推考)하게 하라."

하였다. 그리고 전교하기를,

"주강(晝講)·석강(夕講)을 정지한다."

하였는데, 이 사람들을 국문하려는 것이었다.

영의정 유순(柳洵)·무령 부원군(武靈府院君) 유자광(柳子光)·창산 부원군(昌山府院君) 성희안(成希顔)·좌의정 박원종(朴元宗)·우의정 유순정(柳順汀)·의금부 당상 이계남(李季男)과 민효증(閔孝曾)과 윤탕로(尹湯老) 등이 빈청(賓廳)에 나갔다가 이어 근정전(勤政殿) 뒤로 갔다. 또 도승지 홍경주(洪景舟)·동부승지 이유청(李惟淸)에게 명하여 함께 심문하게 하고, 주서(注書) 강홍(姜洪)·검열(檢閱) 이말(李𡊉)과 윤인경(尹仁鏡) 등으로 하여금 참여하게 하고, 또 돈령부 정(敦寧府正) 한세환(韓世桓)·장악원 정(掌樂院正) 김극성(金克成)·병조 정랑(兵曹正郞) 윤귀수(尹龜壽)·의영고 주부(義盈庫主簿) 김양언(金良彦) 등으로 문사 낭청(問事郞廳)을 삼았다.

박경(朴耕)이 먼저 오고, 조광보(趙廣輔)가 다음에 왔는데, 광보는 미친 사람이었다. 그는 처음 대궐 뜰에 와서, 큰소리로 글을 외우는 등, 미친 사람의 태도가 현저하였는데, 맨 먼저 유자광을 보고는 큰 소리로 외쳐 말하기를,

"자광같은 소인이 어찌하여 이 곳에 있을 수 있느냐? 무오년⁰⁸³⁾ 에 현량(賢良)을 무함하여, 김종직(金宗直)같은 이들이 모두 주륙(誅戮)되었는데, 지금 또 무슨 일을 하려는가. 상방검(尙方劍)⁰⁸⁴⁾ 을 얻어, 이 간사한 신하의 머리를 베이고, 밝은 임금을 모시고 어진 정승을 얻으면, 좋은 치세를 보게 되겠다."

하였다. 성희안이 묻기를,

"간사한 신하가 누구인가?"

하니, 광보는 유자광이라고 하였다. 그리고 박원종을 보고 말하기를,

"네가 성군(聖君)을 추대하였으니 공이 과연 크다. 그러나 또한 어찌하여 집에다 폐왕(廢王)⁰⁸⁵⁾ 의 나인을 두고 있는가?"

하고, 또 성희안을 지목하면서 말하기를,

"지난날 한훈(韓訓)이 너를 명유(名儒)라고 할 일이 있었다. 그런데 지금 어찌하여 유자광과 함께 일을 하는가. 자광이 뇌물로 준 목화 【곧 면화(綿花).】 를 받고서 그러는 것이 아닌가."

하였다. 또 사관(史官)을 지목하여 말하기를,

"저것이 강홍(姜洪)이구나. 강홍아, 네 아비는 죄없이 참형을 당하였다. 저것은 이말(李𡊉)이구나, 너희들은 사관이다. 내 말을 특서(特書)해야 한다."

하였다.

좌의정 박원종이 독계(獨啓)하기를,

"전번에 익명의 글을 신의 집에 던진 자가 있었는데, 그 사연에 말하기를, ‘네가 폭군을 제거하고 진주(眞主)를 익대(翊戴)하였으니, 그 공이 곽광(霍光)⁰⁸⁶⁾ 보다 못하지 않다. 그러나 유자광은 폐조(廢朝) 때 폐주로 하여금 살육지심(殺戮之心)을 일으키게 한 자로서 간사하기 이를 데 없는데, 무슨 공으로 제4공신에 두게 하였는가? 그는 또 수령(守令) 20여 인을 죄없이 논계하여 파직한 자다. 회령 부사(會寧府使) 채윤혜(蔡允惠)는 무슨 죄로 논계하여 파직하였는가? 나는 유식한 사람이라 이것만을 말하겠다. 만일 무식한 사람이 어두운 밤에 해치려고 한다면, 네가 어찌할 것인가?’ 하였는데, 신이 지금 와서 생각하니, 반드시 이 무리의 소위였습니다."

하고, 성희안은 아뢰기를,

"전일, 삼공(三公)을 명나라 서울에 보낼 것을 논할 때, 삼공을 보내서는 안 된다고 한 것은 순전히 이 때문이었습니다."

하였다.

조광보는 국문 결박을 받을 때에는 희롱하는 것이라 여겨 ‘희롱하지 말라.’고 하였는데, 형장 10여 개를 때리니, 큰 소리로 통곡할 뿐이었다. 박원종이 말하기를,

"참으로 미치고 또 병들어 형장을 때려도 무익하니 그쳐야겠다."

하고, 이윽고 아뢰기를,

"광보는 정말 미치고 병들었으니, 형추(刑推)하지 마소서."

하니, 전교하기를, ‘아뢴 대로 하라.’하였다.

그리고 저녁때 추관(推官)⁰⁸⁷⁾ 에게 전교하기를,

"죄인을 모두 형문(刑問)하는 것이 좋겠다."

하고, 심정(沈貞)·유숭조(柳崇祖)·남곤(南袞)·문서귀(文瑞龜) 등에게 음식을 먹이게 하였다.

추관들이 함께 의계(議啓)하기를,

"신 등이 자세히 들으니, 그 계획이 일조 일석에 된 일이 아니고 또 이름 있는 조관(朝官)에게 관련된 일이 많으니, 일일이 묻는다면 그 도당이 자연 나올 것입니다. 저들의 생각으로는, 가만히 3인만 습격하면 기타는 항거하는 자가 있더라도 다 휩쓸릴 것이라고 생각한 것입니다. 또 유숭조는, 심정이 아뢰려 한다는 말을 듣고서 일이 발각될까 두려워하여, 자기의 죄를 면하려고 와서 아뢴 것입니다. 숭조도 함께 가두소서."

하니, 좋다고 전교하였다.

추관들이 함께 의계(議啓)하기를,

"정미수(鄭眉壽)·김감(金勘) 등은 모두 직위가 중하고 병이 있는 사람이니, 금부(禁府)에 가둘 수 없습니다. 이조(吏曹)·예조의 대문 안에 보호하여 두었으니, 내왕하며 심문하는 것이 어떻겠습니까?"

하고, 다시 아뢰기를,

"신 등이 반복하여 생각하건대 이번 일은 보통 사건이 아닙니다. 지금 숭조가 공저(公著)와 대질(對質)함에 있어 언사가 서로 어긋나, 끝까지 추문(推問)해야 할 것입니다. 지금 만일 추문하지 않으면, 명일에는 다시 계책을 내어 대답할 것이니, 끝내 사실을 캐어내기 어려울 것입니다. 또 신 등이 밤중에 나가면 변이 있을까 염려되니, 신 등은 위장 남소(衛將南所)로 물러나가고 고신(栲訊)할 자는 고신하고 평문(平問)할 자는 평문하여, 오늘 밤 안으로 끝내고, 명일 아침에 계달할까 하옵니다. 또 정미수·김감 등은, 승문원(承文院)과 도총부(都摠府) 당직방에 나누어 가두는 것이 어떻겠습니까?"

하니, 좋다고 전교하였다.

문서귀(文瑞龜)는 아래와 같이 공술(供述)하였다.

"신은 조광보(趙廣輔)와 소년 시절부터 교제하고 있는데, 이 달 보름께, 광보가 발광하여 위태로운 말을 많이 한다는 것을 들었습니다. 처음에는 가 보지 않으려고 하였으나, 그 아우 광좌(廣佐)가 신을 보고 말하기를, ‘우리 형의 광증은 진짜 미친 것 같지 않다. 한번 가 보라.’ 하기에, 4∼5일 지나서 가 보니, 용모와 언소(言笑)가 자약한 것이 과연 미친 자 같지 않았습니다. 그래서 신이, ‘네가 정말 미친 것이 아닌데 어찌하여 미친 짓을 하는가?’ 하니, 광보가 말하기를, ‘사실 내가 일부러 하는 것이다. 이장길(李長吉)이 폐조(廢朝) 때, 모반할 생각이 있는 것을 내가 알고 있었는데, 나는 그가 기밀 보지(保持)를 위해 나를 해하지나 않을까 하여, 일부러 미친짓을 함으로써 장길로 하여금 의심하지 않게 하려는 것이다. 내가 어찌 미쳤겠는가.’ 했습니다.

신이 말하기를, ‘네가 미친 것이 아니라면, 어찌 어머니에게 욕설까지 하는가?’ 하니, 광보의 말이, ‘내가 어머니에게 욕설을 하는 것은, 장길로 하여금 더욱 미친병이 있음을 믿게 하려는 것이고 또 일반 사람에게도 모두 나의 미친 증세를 알게 하려는 것이다. 장길은 재주 있는 자다. 토끼를 덮치려면 반드시 좋은 사냥개가 있어야 하는데, 장길은 일을 시킬 만한 자다.’라고 하는 것이었습니다.

신이 말하기를, ‘누가 장길에게 무슨 일을 시키는 것인가?’ 하니, 광보가 말하기를, ‘박경(朴耕)은 학문이 있고, 또 일을 많이 아니, 그의 말이라면 사람들이 모두 믿는다. 그런데 유자광은 원래 임사홍(任士洪)과 함께 친교를 맺어 간악한 일을 하였고, 지금도 못하는 일이 없다. 박원종은 호부(豪富)하고 사치하며, 또 폐왕(廢王)의 기생을 데려다 살고 있으니, 장차 역모를 할 자는 이 두 사람이다.’라고 하였습니다.

신이 또 그 밖의 일을 물으니, 대답하기를, ‘노공필(盧公弼)은 선정(善政)에 방해하는 자이며, 경(耕)이 이미 정미수·김감·이계맹(李繼孟)과 일을 모의하였고, 김공저(金公著)·이장길의 무리를 시켜 인군 곁에 있는 악한 자를 제거하려 한다.’ 하였습니다. 신이 또 묻기를, ‘일을 모의한 것이 어찌 그것만이겠는가.’ 하니, 대답하기를, ‘유숭조·남곤·이계남도 모르지 않을 것이다. 지금 천변이 있고, 또 도선(道詵)⁰⁸⁸⁾ 의《참기(讖記)》에 이르기를, 「10대를 전하여 국운이 다한다」 하였으니, 지금 인군 곁에 있는 악한 자를 제거하여 성상의 춘추가 연장되면 정미수(鄭眉壽)가 수상, 박경(朴耕)이 사장(師長)이 되어 서로 보좌할 것이니 30∼40년은 연장할 수 있을 것이다. 그렇지 않으면, 박·유가 반드시 반역을 할 것이나 저들도 스스로 보존하지 못하게 될 것이며 이어 일을 일으키는 자가 있게 되면 난리가 진정될 날이 없을 것이다. 뿐만 아니라 금상께서도 역시 병환이 있으시다.’ 하였습니다.

신이 이것을 듣고, 놀라움을 금할 수 없어 심정에게 가서 말하려 하였더니, 마침 신병이 있어 가지 못하고, 이 달 20일에 서간을 심정에게 보내어 말하기를, ‘갑자기 복통이 나서 장옥(場屋)⁰⁸⁹⁾ 에 들어가지 못하고 집에 있다. 그리고 부탁할 말이 있으니, 와서 나를 보도록 하라.’ 하고, 또 종이 끝에 더 쓰기를, ‘부탁할 것이 매우 긴한 일이니 꼭 와야 한다.’고 하였습니다.

정이 그 날 미시(未時)에 왔으므로 신이 광보의 말을 정에게 말하니, 정이 놀라며, ‘이런 일이 있는가? 그러나 미친 자의 말은 믿을 수 없다. 다시 자세히 물어 보라. 내가 내일 입직(入直)하고 모레 다시 올 것이니, 너는 장옥에 들어가지 말고 기다리라.’ 하였습니다.

그러나 신의 생각으로는, 이미 광보에게서 사실을 자세히 들었으니, 다시 물을 것이 없는 것이었습니다. 그래서 신은 이튿날, 바로 박경의 집으로 갔더니, 경이 울타리 밑에 자리를 깔고 대접하였습니다. 신이 경에게 말하기를, ‘원래 그대가 글씨 잘 쓴다는 말을 들었고, 또 광보(廣輔)를 통하여 그대가 학문의 실력이 있음을 들었다.’고 하면서 서로 말하다가 광보가 말한 일에 미치니, 경이, ‘과연 그런 일이 있었다.’ 하였습니다.

신이, ‘정미수·김감·이계맹도 과연 이 일을 아는가?’ 하니, 경이, ‘알 것이다.’ 하므로, 신이, ‘미수 등이 인군 곁에 있는 악한 자를 제거한 뒤에는 또 어찌하려는 것인가?’ 하니, 경의 말이, ‘그 후의 일은 미리 말할 것이 없다. 미수 같은 이는 아랫사람들의 말을 잘 받들여서 말을 따르지 않는 일이 없을 것이니, 선치(善治)가 어렵지 않을 것이다.’ 하였습니다. 신이 말하기를, ‘미수 등이 성사하더라도 조정에 선량한 이가 많고 또 공신이 많으니 반드시 이의가 있을 것인데, 실패하는 일이 없겠는가?’ 하니, 경이 말하기를, ‘그럴 염려는 없다. 이계맹이 유순정과 원래 친하기 때문에 이 일을 말하려 하였지만, 그 눈에 까풀이 끼였기 때문에 하지 못하였다. 또 성희안·유빈(柳濱)과도 말하려 하였으나 길이 없었다. 부귀를 탐하는 자는 눈에 모두 까풀이 끼여 있는 것이니, 일을 함께 의논할 수 없는 것이다.’ 하였습니다.

신이 또 묻기를, ‘유숭조·남곤 역시 알고서 옳다고 하였는가?’ 하니 경이, ‘남곤은 알지 못할 것이다.’ 하더니, 다시 말하기를, ‘김공저(金公著)의 말이, 자기가 남곤에게 말하니, 곤이 듣고서 놀라고 두려워하였다고 한다.’ 하였으며 신이 또, 숭조(崇祖)가 아는지의 여부를 물었으나, 경은 대답하지 않았고 신 역시 거기에 대하여는 다시 묻지 않았습니다. 신이 또 묻기를, ‘이계남(李季男)이 역시 알고 그렇게 여기는가?’ 하니, 경의 말이, ‘계남은 위인이 속되어, 말할 수 없었다.’고 하였는데, 이 말이 끝나기도 전에, 그 아내가 경에게 말하기를, ‘이른 아침에 무슨 잡담을 그리하는가?’ 하였습니다. 경이 신에게 말하기를, ‘아내라는 것이 젊어서부터 성품이 착하지 못하고, 언제나 말이 많다.’ 하므로, 신이 ‘가겠다.’고 인사를 하였더니, 경이, ‘어디로 가는가?’ 하기에 신이, ‘김식(金湜)이 근처에 있어서 가서 만나보려 한다.’ 하니, 경의 말이, ‘나 역시 식을 안다. 그대가 먼저 식의 집으로 가서 말[馬]을 내게 보내면 내가 따라 가겠다.’ 하였습니다.

신이 식의 집에 가서, 그로 하여금 말을 보내게 하니, 경이 곧 찾아오고, 광보의 아우 광좌(廣佐) 역시 우연히 와서, 뒷뜰에 자리를 깔고 모여 앉아 잡담을 하다가 말이 사람을 쓰는 일에까기 미치게 되었습니다. 경의 말이, ‘내가 종친 중에서 보니, 참판·참의·정랑·좌랑이 될 만한 이가 적지 않다. 마땅히 모두 등용하여야 할 것이다. 또 중국 조정에서는 서얼(庶孽)도 관계치 않고 모두 쓰니, 우리 나라에서도 중국의 예에 따라 쓰는 것이 옳을 것이다. 자격(資格)만을 가지고 사람을 쓴다는 것은 좋은 법이 아니니 지금 파하여야 할 것이고 과거(科擧) 역시, 선비를 뽑는 좋은 법이 아니니 모두 파하여야 할 것이다.’ 하였습니다. 이튿날, 심정이 과연 우리 집에 왔으므로, 신이 경의 말을 다 일렀습니다."

그리고 김공저(金公著)는 아래와 같이 공술하였다.

"신이 사는 곳이 유숭조(柳崇祖)의 집과 거리가 매우 가까워 때로 서로 왕래하였습니다. 그런데 지난달 그믐께 미친 사람 조광보(趙廣輔)가 신의 집에 와서 갑자기 미친 말로, ‘천구성(天狗星)이 떨어지고, 태백성(太白星)이 낮에 나타나는데, 박 정승과 무령군(武靈君)⁰⁹⁰⁾ 등의 소위가 옳지 못하다. 또 중국에 주청하는 일이 많이 잘못되기 때문에 만여 인이 마음을 함께 하여 모해하는 일이 밖에서 일어나고 있다. 이장길(李長吉) 같은 무리가 이 일을 하려 하는데, 네가 아는가?’ 하는 것이었습니다. 날짜는 기억하지 못하였는데, 지난달 그믐께와 이달 초생간에 유숭조의 집에 가서 묻기를, ‘이런 일을 말하는 자가 있는데, 이것이 무슨 말인가?’ 하니, 숭조의 대답이, ‘채윤혜(蔡允惠) 역시 미친 말을 하였는데, 이 밖에는 별로 다른 말이 없었다.’고 합니다. 신이 광보의 말한 것을 듣고, 광증에서 나온 것이라 생각하여 곧 나아가 고하지 않았던 것입니다."

그는 또 재차 공초에서 말하기를,

"다른 사연은 모두가 신이 말한 것입니다. 또 유숭조가 신의 말하는 것을 듣고 대답하기를, ‘그것이 광인의 말이기는 하지만, 만일 그 일을 하려면 반드시 탕로(湯老)를 길잡이로 할 것이다. 그러나 탕로는 보잘것없는 위인이니 일을 도모하지 못할 것이다.’ 하고, 이어 한 권의 책을 내어 보이며, ‘태백(太白)’이라고 쓴 곳을 가리키며 말하기를, ‘이 별이 태미원(太微垣)⁰⁹¹⁾ 으로 들어가면 일어난다.’ 하였습니다. 그외의 일은 모두가 신이 듣고 말한 것이 아닙니다."

하니, 명하여 1차 고신(拷訊)을 하게 하였다. 박경(朴耕)은 공초에서 말하기를,

"문서귀(文瑞龜)·김식(金湜) 등을 신이 처음에는 알지 못하였습니다. 5∼6일쯤 전인데, 서귀가 당지(唐紙) 2장을 가지고 소시(小詩) 2수를 써주기를 청하였습니다. 신이 노둔(老鈍)하여 그 시사(詩詞)를 기억하지는 못하지만 그것을 써주었을 뿐, 다른 일은 말한 것이 없었습니다."

하고, 재차 공초에서는,

"문서귀가 고한 것 중에, ‘서귀가 김식의 집에 가서, 식으로 하여금 말을 보내서 신을 맞아 오게 하여, 신이 곧 식의 집으로 갔다.’는 말은, 과연 그런 일이 있었지만 그외는 신이 알지 못합니다."

하였는데, 명하여 1차의 고신(拷訊)을 가하게 하였다.

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• 【태백산사고본】 1책 2권 17장 B면【국편영인본】 14책 117면
• 【분류】
  사법-치안(治安) / 변란-정변(政變)

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• [註 080]
  좌상(左相) : 박원종.
• [註 081]
  참기(讖記) : 예언 문서.
• [註 082]
  패초(牌招) : 승지가 왕명을 받아 부르는 일.
• [註 083]
  무오년 : 연산군 4년의 ‘무오 사화’때를 말함.
• [註 084]
  상방검(尙方劍) : 임금이 쓰는 검.
• [註 085]
  폐왕(廢王) : 연산군.
• [註 086]
  곽광(霍光) : 한(漢)나라의 대신.
• [註 087]
  추관(推官) : 심문관.
• [註 088]
  도선(道詵) : 고려 때의 신승(神僧).
• [註 089]
  장옥(場屋) : 과장(科場).
• [註 090]
  무령군(武靈君) : 유자광.
• [註 091]
  태미원(太微垣) : 원(垣)은 성원(星垣) 즉 별자리. 종래 동양 천문학에서는 별자리를 삼원(三垣) 즉 북극(北極) 근방의 자미원(紫微垣)과 사자궁(獅子宮) 부근의 태미원, 사유궁(蛇遺宮) 부근의 천시원(天市垣)으로 구획했는데, 태미원은 현재의 사자좌(獅子痤)의 서쪽 10성(星)에 해당한다.