술시(戌時)에 인수 왕대비(仁粹王大妃)¹⁰⁸⁾ 가 창경궁 경춘전(慶春殿)에서 훙서(薨逝)하였다. 좌의정 유순(柳洵), 우의정 허침(許琛), 예조 판서 김감(金勘) 및 육조 당상 들이 모두 빈청(賓廳)에 모여 의계(議啓)하기를,

"옛날 안순 왕후(安順王后)¹⁰⁹⁾ 의 상사에는 6일 만에 성복(成服)하였는데, 이번에는 어떻게 하리까?"

하니, 전교하기를,

"나면 반드시 죽음이 있는 것이다. 대비께서 춘추가 이미 높으시고, 본래 오랜 병이 계셨는데, 일이 이렇게 되었으니 어찌 하여야 할 것인가? 인양전(仁陽殿)에 빈소(殯所)를 모시고 3일 만에 성복하되, 상제는 일체 덕종(德宗)의 옛일에 의하여 한다. 평시에 유교(遺敎)가 이러하였다."

하였다. 유순 등이 아뢰기를,

"덕종 때 준례로 상을 입을 것입니까? 또 3일 만에 성복하면 신일(申日)인데, 주상 전하의 본명(本命)을 범하게 되므로 감히 품합니다."

하니, 전교하기를,

"덕종 때의 상제를 써서 아뢰라. 또 29일은 경신일인데, 병신생(丙申生)인 사람도 꺼려야 하는가?"

하였다. 김감이 아뢰기를,

"대군(大君)은 간지(干支)가 다 범하게 되고, 대전·중궁은 단지(單支)¹¹⁰⁾ 만 범합니다. 옛말에 ‘단지는 꺼리지 않는다.’ 하였으나 대전과 중궁에 다 범하여, 마음에 미안하므로 감히 품합니다. 또 덕종의 상제는 지금 50여 년이나 되어 가므로 그 등록(謄錄)¹¹¹⁾ 을 상고하여 아뢰지 못할 듯합니다. 다만 덕종께서 세자로 승하하셨기 때문에 백관이 복이 없었고, 대비는 성종께서 중국 조정에 명을 청하여 모비(母妃)로 삼았으니, 백관이 복이 없다면 의리에 어찌되겠습니까?"

하고, 이어 의경왕(懿敬王) 염습(殮襲)·장사 때의 의궤(儀軌)¹¹²⁾ 를 상고하여 아뢰었는데, 백관은 흰 옷에 각대(角帶)를 띠고 7일 만에 벗었었다. 전교하기를,

"대행 대비(大行大妃)¹¹³⁾ 께서 조정에 임하신 지 오래되었지만, 나라에는 별로 이렇다 할 일이 없고, 다만 자친(慈親)으로 섬겼을 뿐이다. 안순 왕후(安順王后)에 있어서는 곧 대통(大統)¹¹⁴⁾ 이니 이와 같이 할 수는 없다. 의경 대왕(懿敬大王)보다는 좀 높게 하고, 안순 왕후보다는 좀 낮추어 한다면 정리에 매우 합당할 것이다."

하니, 순(洵)이 아뢰기를,

"전일에 이미 신의 의논을 따라 안순 왕후 상제에 의하게 하였습니다. 다만 안순 왕후의 상사에는 최복(衰服)을 3년 그대로 두고, 대행 대비 상사에는 졸곡(卒哭)¹¹⁵⁾ 전에 최복을 벗는다면 벌써 안순 왕후보다 내린 것입니다. 대범 상제는 예전에 의거하여 의정하는 것인데, 만일 안순 왕후보다 내린다면 예문에 근거가 없으니, 의논하기 어렵습니다."

하였는데, 전교하기를,

"안순 왕후의 상제에 의하여 하라."

하였다. 또 전교하기를,

"29일 경신(庚申)은 대전·중궁에게 금기를 범하고, 30일 신유는 옹주(翁主)에게 금기를 범하니 초사흘에 성복하는 것이 어떤가?"

하니, 김감이 아뢰기를,

"이달이 적기 때문에 오는 초하루가 신유입니다. 그러나 옹주는 신해생(辛亥生)이므로 다만 신(辛) 하나만 범합니다. 단간(單干)은 꺼리지 않는 것이니, 성복함이 매우 좋겠습니다."

하자, 전교하기를,

"초하룻날 성복하도록 하라."

하였다.

• 【태백산사고본】 14책 52권 38장 B면【국편영인본】 13 책 607 면
• 【분류】
  정론-정론(政論) / 왕실-비빈(妃嬪) / 왕실-의식(儀式) / 인물(人物)

• [註 108]
  인수 왕대비(仁粹王大妃) : 덕종 비 소혜 왕후 한씨(昭惠王后韓氏).
• [註 109]
  안순 왕후(安順王后) : 예종 비 한씨(韓氏). 연산군 4년에 훙서하였음.
• [註 110]
  단지(單支) : 지지(地支).
• [註 111]
  등록(謄錄) : 선례(先例)의 기록.
• [註 112]
  의궤(儀軌) : 예식.
• [註 113]
  대행 대비(大行大妃) : 대행은 제왕이나 후비(后妃)가 승하한 뒤 시호 울리기 전의 존칭.
• [註 114]
  대통(大統) : 왕위를 계승하는 계통.
• [註 115]
  졸곡(卒哭) : 사람이 죽은 지 3개월 뒤에 드리는 제사.