전교하기를,

"폐비(廢妃) 때에 이파(李坡)가 옛일을 인용하여 찬성했으니 그 죄가 난신(亂臣)과 다름이 없다. 널을 쪼개 시체를 베고 가산을 적몰(籍沒)하며, 자손을 금고(禁錮)⁰⁹⁷⁾ 하여야겠다. 신하로서 인군을 섬길 때는 죽든 살든 한 절개를 가져야 하는 것인데, 윤필상(尹弼商)이 전에는 그렇게 의논하고, 지금 추숭(追崇)할 때에는 의논을 이렇게 하여 반복하며 뜻을 순종하니, 그 죄를 논하지 않을 수 없다. 주(紂)가 비록 무도하였지만 죄악이 가득 찬 뒤에야 정토(征討)하였는데, 차마 괴로움을 주지[竿頭] 않고 제 스스로 불에 타 죽게 한 것은 〈주나라 무왕(武王)이〉 신하로서 인군을 쳤기 때문이다. 대저 신하로서 인군에게 간하다가 듣지 않으면 부질(斧鑕) 아래서 죽기를 청해야 할 것인데, 정창손(鄭昌孫) 등은 힘써 간하지 아니하여, 북[杼]을 던지는 의심을 이루게 하였다. 그 몸은 이미 죽어 장사지냈지만 서인(庶人)의 준례에 의하여 그 아들들을 나누어 정배하는 것이 가하다. 의정부·한성부(漢城府)·대간(臺諫)·홍문관·육조(六曹)를 불러 의논하라."

하였다. 유순(柳洵)·허침(許琛)·강귀손(姜龜孫)·신준(申浚)·이계동(李季仝)·박숭질(朴崇質)·이집(李諿)·정미수(鄭眉壽)·안처량(安處良)·신용개(申用漑)·장순손(張順孫)·한형윤(韓亨允)·허집(許輯)·윤구(尹遘)·유빈(柳濱)·노공유(盧公裕)·이복선(李復善)·남궁찬(南宮璨)·성희안(成希顔)·이과(李顆)·정광필(鄭光弼)·손주(孫澍)·이중현(李仲賢)·윤은보(尹殷輔)·심정(沈貞)·정붕(鄭鵬)이 의논드리기를,

"이파(李坡)는 널을 쪼개 시체를 베며 가산을 적몰하고 자손을 금고하고, 윤필상(尹弼商)은 고신(告身)을 다 빼앗고 가산을 적몰하며 아들과 함께 외방에 부처(付處)하며, 정창손·한명회(韓明澮)·심회(沈澮)·정인지(鄭麟趾)·김승경(金升卿)은 고신을 추탈(追奪)하고, 장사를 서인의 준례에 의하여 묘의 석물을 제거하며, 그 아들도 고신을 빼앗고 나누어 정배하는 것이 사세에 합당합니다."

하고, 성세명(成世明)·신숙근(申叔根)·이충걸(李忠傑)·김준손(金俊孫)·김숭조(金崇祖)·김지(金祉)·이현보(李賢輔)는 의논드리기를,

"성상의 하교가 지당하십니다. 다만 필상의 죄는 심회 등보다 중하니, 경하게 논할 수 없습니다."

하였다.

• 【태백산사고본】 14책 52권 34장 A면【국편영인본】 13 책 605 면
• 【분류】
  변란-정변(政變) / 사법-행형(行刑) / 왕실-비빈(妃嬪) / 가족-친족(親族) / 인사-관리(管理)

• [註 097]
  금고(禁錮) : 벼슬길에 못나오는 것.