의정부와 육조(六曹)·한성부 당상들을 명소(命召)하여 전교하기를,

"이계동(李季仝)이 과일을 던져 기생을 희롱한 것도 대간이 오히려 탄핵하였는데, 이세좌(李世佐)는 하사하는 술을 엎질렀으니 이는 교만 방종하여 그런 것이니, 계동의 일보다도 공손스럽지 못함이 더욱 심하다. 그런데, 지금 조정에서나 대간이 한 사람도 말하는 자가 없으니, 이는 세좌의 아들 이수의(李守義)가 한림(翰林)이고, 이수정(李守貞)이 홍문관 원이기 때문에 세력이 무서워 말하지 않는 것이다. 수의 등은 청요(淸要)한 자리에 있는 것이 옳지 않으니, 갈도록 하라. 다만 세좌의 죄를 다시 논할 것이 있는지 대간이 벙어리인 양 한 마디 말도 없으니, 역시 죄주어야 할 것인지 각각 의논하여 아뢰도록 하라."

하였다. 윤필상·성준·유순이 의논드리기를,

"세좌가 성상을 면대하여 하사하는 술을 엎질렀으니 죄가 죽어 마땅합니다. 신 등이 처음에는 세좌가 본래 술을 못마시기 때문에 엎질러지는 것도 몰랐다고 여겼는데, 여러 번 성상의 전교를 받아 그 무례함을 알고 보니, 죄가 용서할 수 없는데, 신 등이 미처 죄주기를 청하지 못하였으니, 신들 역시 죄가 있습니다."

하고, 김응기(金應箕)·이집(李諿)·허침(許琛)·김수동(金壽童)·송질(宋軼)은 의논드리기를,

"세좌는 하사하시는 술을 마실 때에 실로 거만한 마음이 있었기 때문에 엎질러 어복(御服)을 젖게까지 한 것이니, 죄가 진실로 죽어 마땅합니다. 다만 세좌는 평소 술을 마시지 못하였으니, 만일 공경하고 조심함을 극진히 하다가 흘러 쏟아지는 것을 몰랐다면 그 죄가 분간이 있겠습니다. 그러나 친히 잔대를 잡고 주시는데 무례하기가 이러하였으니, 본직만을 가는 것은 죄는 중하고 벌은 경합니다. 또 대간이 일에 당하여 혹 논란할 것은 논란하지 않고, 혹 논란하지 않을 것을 논란하는 것은 역시 한때의 소견이 같지 않기 때문일 것이나, 지금 대간이 세좌의 일을 논집(論執)하지 않았으니, 참으로 죄가 있습니다. 그러나 이것 때문에 죄를 준다면, 뒤에는 일을 논란하는 자들이 다투어 심각한 논란을 하려 할 것이니 과중한 폐단이 있을까 염려됩니다."

하고, 박건(朴楗)·강귀손(姜龜孫)·신준(申浚)·박숭질(朴崇質)·한사문(韓斯文)·안처량(安處良)·양희지(楊稀枝)·유순정(柳順汀)·김봉(金崶)·김감(金勘)·안호(安瑚)는 의논드리기를,

"이계동이 잔치에 모신 자리에서 취중에 희롱하였는데도 대간이 죄주기를 청하여 외방에 부처(付處)하였는데, 지금 세좌는 본래 술을 마시지 못하기는 하지만 하사하시는 술을 받는 자리에서 흘리고 쏟아 어의(御衣)를 적시게까지 하였으니, 그 무례함이 계동보다도 지나친데, 특별히 대신이라고 우대하여 본직만 체임하니, 벌이 지극히 경하고, 대간은 말을 하여야 하는데 말하지 않았으니, 역시 죄가 없을 수 없습니다."

하고, 홍자아(洪自阿)·노공유(盧公裕)·남궁찬(南宮璨)·한형윤(韓亨允)·이과(李顆)는 의논드리기를,

"세좌가 이미 무례한 죄를 범하였으니, 중한 벌을 주어 조심스럽지 못함을 징계하여야 하는데, 다만 본직을 가니, 벌이 매우 경합니다. 《좌전(左傳)》에 이르기를 ‘인군에게 무례한 자를 보면 새매가 참새를 쫓듯 한다.’ 하였는데, 대간이 벙어리인 양 한 마디 말도 없었으니, 역시 죄가 없을 수 없습니다."

하니, 그 의논을 내려 보내며, 전교하기를,

"응기 등의 의논에 ‘공경하고 조심함이 지극하여 흘러 쏟아짐을 몰랐다.’고 하였는데, 이 말은 사정을 둔 말이 아닐 수 없다. 또 대간이 인군을 책망하기는 쉽게 하고 같은 반열의 일에 난색을 보이는 것은, 그 자제들이 그 아비의 일로 혐의를 품고 도리어 독을 부릴까 싶으므로 감히 말하지 못하는 것이다. 그러나 대간을 죄줄 수는 없으니, 강등(降等)하여 서반(西班)의 직을 제수하면 이 역시 죄주는 것이다. 무식한 자들은 반드시 한 잔 술의 작은 허물이니 이렇게까지 할 것이 아니라고 말할 것이다. 그러나 정부와 육조가 모두 여기에 모여서 대간을 체직(遞職)하게 된 것이니, 누가 알지 못할 것이냐? 대저 죄는 혹 중할 데에 경하거나, 혹 경할 데에 중한 경우도 있지만 이는 어찌 생각하면 경한 것 같으나 실은 중하다.

《서경(書經)》에 이르기를 ‘과오나 재변 때문이라면 놓아 사(赦)하여 주고, 믿는 데 있어 다시 범한 것은 죽이는 형을 주며, 과실은 큰 것이라도 용서하고, 알고도 지은 죄는 작은 것도 형벌한다.’ 하였는데, 이것은 죄는 중하고 일은 작기 때문에 이렇게 하는 것이다. 인군이 어리더라도 대신된 자로서는 이렇게 할 수 없는 것이니, 옛날 성왕(成王)²⁷⁴⁾ 이 어리매 주공(周公)이 업고서 보필하였다 하였는데, 어찌 인군이 어리다고 이렇게 할 수 있는가? 세좌가 세력을 믿고 교만 방종한데, 지금 정승들의 의논이 이러하니, 그 아들 이수형(李守亨)이 역시 마음에 기쁘겠는가? 수형의 사인(舍人) 직을 갈라."

하였다. 필상 등이 아뢰기를,

"신 등이 잘못 생각하고 처음에는 세좌가 본래 술을 마시지 못하기 때문에 모르는 중에 엎질렀다고 하였는데, 여러 번 성상의 전교를 받고서야 세좌의 무례한 죄가 이보다도 클 수 없음을 알았습니다. 신 등이 처음에 죄주기를 청하지 못하였으니 황공하기 이를 데 없고, 세좌의 죄는 중한 법으로 다스려야 하겠습니다."

하니, 전교하기를,

"세좌의 죄는 계동을 부처(付處)한 예에 의하여, 농가가 없는 고을로 귀양보내야 하겠다."

하였다. 또 전교하기를,

"대간(臺諫)은 침중(沈重)한 사람을 구해서 제수하여야 하겠는데 지금 대간을 보면, 논란하여야 할 데 논란하지 않고, 논란하지 않을 데 논란하는 일이 있다. 대간인들 어찌 다 같을 것이랴? 그 중에는 착하지 못한 사람이 있으면, 감히 사사로운 분노를 가지고 서로 공격하여 재상에게까지 미치니 어찌 될 일인가? 이런 풍속이 날로 점차 깊어지고 고질이 되어가니 의당 시초에서 바로잡아야 하겠다."

하였다.

• 【태백산사고본】 13책 50권 22장 B면【국편영인본】 13 책 575 면
• 【분류】
  정론-정론(政論) / 정론-간쟁(諫諍) / 사법-탄핵(彈劾) / 사법-행형(行刑) / 인사-임면(任免)

• [註 274]
  성왕(成王) : 주(周)나라 임금.