전에 기주위(岐州衛)의 야인(野人)들이 평안도 고산리보(高山里堡)에서 도둑질하다 장지(將只) 등 4명은 관군에게 죽고, 사을두(沙乙豆)는 생포되어 경상도 거제현(巨濟縣)으로 옮겨졌는데, 이때 와서 야인 왕산적하(王山赤下)가 문서[書契]를 보내어 자기의 전일 공로를 늘어놓으면서, 전일 포로된 사람들을 돌려가려고 하므로 병조(兵曹)에서 아뢰기를,

"사을두의 생존을 저들이 믿지 않으니, 반드시 직접 사을두를 본 뒤에야 그 경위를 자세히 알고 원한을 가지지 않을 것입니다. 그러나 아무런 사연도 없이 돌려준다면 저들이 반드시 우리를 덕으로 여기지 않고 도리어 경멸하는 마음이 생길 것이요, 만일 끝내 돌려보내지 않는다면 역시 이적(夷狄)을 대우하는 도리가 아니니, 뒤에 만일 다시 와서 청한다면, 우선 일러주기를 ‘네 사람은 당초 관병에게 항거하다가 화살에 맞아 죽었고 한 사람만이 항복하여 사로잡혔는데, 국가에서 그 무지한 것을 가엾게 여겨 살려둔 것이니, 너희들이 만일 마음을 고치고 성의를 바쳐 우리를 배반한 말응산(末應山)·한세충(韓世忠)과 근래에 잡아간 사람들을 돌려준다면, 국가에 계청(啓請)하여 돌려주겠다….’ 하는 것이 좋겠습니다. 또 저들 다장개(多將介)가 박귀동(朴貴同)과 그 처자를 잡아갔는데, 도지휘(都指揮) 산찰(産察)이 우리에게 밀고하였으며, 포주(蒲州)의 저들이 양가 여자 막비(莫非)를 잡아갔는데, 망합(莽哈)이 빼앗아 오고, 또 다장개를 잡아 베었는데, 이들은 모두 추장(酋長)이니, 가을이 되면 우선 서울로 올라오게 함이 어떠하리까?"

하고, 또 아뢰기를,

"저들 가운데 고발대(高發大)가 도망해 와 조정에 들어가 모시기를 청합니다. 그러나 그의 재주가 출중하지도 않고 성질 역시 길들지 않았으니 들어줄 수 없는데, 만일 소원을 들어주지 않는다면 우리 변방의 허실(虛實)을 잘 아는지라 포주(蒲州)로 들어가게 될 것이니, 어찌하리까?"

하니, 의논하도록 하였다. 윤필상(尹弼商)·성준(成俊)·이극균(李克均)·유순(柳洵)이 의논드리기를,

"배반한 백성 한세충·말응산 등의 쇄환(刷還)을 기필할 수 없는데, 단지 사을두만 머물려 두는 것은 이익이 없으니, 병조에서 아뢴 대로 강계 부사(江界府使)를 시켜 저들의 통신 왕래하는 사람을 보고 의사를 전달한다면 저들이 반드시 회답하며 청하는 말이 있을 것이니, 변장이 계문(啓聞)한 뒤에 조치한다면 매우 다행일 것입니다. 산찰(産察)과 망합(莽哈)은 제일 강한 추장으로 여러 부(部)에서 추앙 복종하는 자들이며, 지금 또 나서서 박귀동 등을 돌려보내는 일을 고하였으니, 그들의 소원대로 서울에 올라오게 하고 벼슬을 제수하여 후일에 쓰임이 되게 하소서."

하니, 그대로 좇았다. 윤필상·유순이 의논드리기를,

"고발대(高發大)는 재주가 출중한 것도 아니요, 성질이 또 길들지 않았으니, 조정에서 모시게 할 수 없습니다. 이런 사람들을 서울에 올라오게 하여 벼슬을 제수한다면 성밑에 사는 저들이 벌떼 일듯 하여 금하기 어려울 것입니다. 제가 비록 우리 변방의 허실을 자세히 알고 포주(蒲州)로 들어간다 하더라도, 우리의 방비가 허술하지 않다면 뭐 두려울 것이 있겠습니까?"

하고, 성준은 의논드리기를,

"고발대가 재주는 출중하지 못하지만 우리 나라의 허실을 갖추 알고 있으니, 포주로 들어가서 도둑의 병력을 돕게 할 수는 없으니, 서울로 올라오게 하여 벼슬을 제수해서 조정에 모시게 함이 어떠하리까?"

하고, 이극균은 의논드리기를,

"고발대의 삼촌숙(三寸叔) 고숭례(高崇禮)를, 신이 본도 관찰사 때에 계문하여 조정에 모시게 하였는데, 숭례의 재주 역시 출중하지 못하였지만, 조종 때에 조정에 모신 야인(野人)으로 고발대와 같은 자가 많았으니, 신의 생각으로는 서울에 올라오게 하고 벼슬을 제수하여 편리하게 살도록 함이 어떠하리까?"

하니, 극균의 의논을 좇았다.

• 【태백산사고본】 13책 50권 1장 B면【국편영인본】 13 책 564 면
• 【분류】
  외교-야(野)