전교하기를,

"이번에 정양군(定陽君) 〈이순(李淳)의〉 시의(諡議)를 보건대, 그 행장(行狀)에도, ‘겸손하고 공경하였다.’고 하였고, 시의에도 ‘겸손하고 공경하기를 힘썼다.’고 하였는데, 시(諡) 자(字)에는 겸손하고 공경한 뜻이 없는 것은 어째서인가? 봉상시(奉常寺)에 물어 보도록 하라."

하였다. 부정(副正) 정성근(鄭誠謹)이 와서 아뢰기를,

"행장은 대부분 족인(族人)들이 짓기 때문에 지나친 칭찬이 많습니다. ‘독서(讀書)하여 대의(大義)를 보았다.’고 한 것은 더욱 맞지 않는 말입니다. 시의에서, ‘겸손하고 공경하기를 힘썼다.’고 한 것은, 자연스럽게 겸손하거나 공경한 것이 아니고 억지로 했다는 뜻입니다. 시법(諡法)에 이름과 사실이 어긋난 것을, ‘무(繆)’라고 하고, 주(註)에서는, ‘이름은 아름다우나 사실은 욕보이는 것이다.’라고 하였습니다. 사람의 도리는 효제(孝悌)보다 더 앞서는 것은 없는데, 지금 정양군(定陽君)은 공손하지 못하였는데, 억지로 겸손하고 공경했다고 함은 바로 그러한 시(諡)에 부합하는 것입니다."

하니, 전교하기를,

"임금이 신하의 시호를 고친 자가 옛날에 많이 있었다. 정양군의 행실을 내가 다 알지 못하나, 다만 그 사람됨이 그렇게 광패스럽지는 않았다. 지금 시호를 고치고자 하는데, 대신(大臣)에게 물어보라."

하였다. 윤필상(尹弼商)·이극배(李克培)는 의논하기를,

"시호는 공론(公論)이 있는 것이므로, 가볍게 고칠 수가 없습니다."

하고, 노사신(盧思愼)은 의논하기를,

"시호와 행실이 서로 어울리지 아니하면 특명(特命)으로 고치게 한 것은 고사(故事)가 있습니다."

하고, 윤호(尹壕)는 의논하기를,

"시호를 담당한 관원(官員)이 이미 의논하여 정한 것이니, 고치기는 어렵습니다."

하였는데, 전교(傳敎)하기를,

"비록 정양군이 봉사(奉祀)하기에 급급했다고 하더라도 그 사람 됨됨이가 그렇게 심한 것은 아니다. 봉상시에 다시 묻도록 하라."

하였다. 정성근이 와서 아뢰기를,

"오산군(烏山君) 〈이주(李澍)가〉 비록 적자(嫡子)가 없다고 하더라도 그의 처(妻) 성씨(成氏)는 총부(冢婦)로서 마땅히 종신(終身)토록 제사를 맡아야 하는 것인데, 오산군의 복(服)을 마치기도 전에 순(淳)이 제사를 빼앗고자 하여 성씨로 하여금 편안히 살 수 없게 하였습니다. 그래서 ‘공손하지 못하다.’·‘예를 따르지 아니하였다.’·‘어른을 받들지 아니하였다.’라고 의논한 것이었습니다."

하니, 전교하기를,

"순(淳)이 제사를 빼앗았는지에 대하여 조사해서 아뢰라."

하였다.

• 【태백산사고본】 41책 267권 17장 A면【국편영인본】 12책 209면
• 【분류】
  왕실-종사(宗社) / 왕실-의식(儀式) / 가족-가족(家族)