경연에 나아갔다. 강(講)하기를 마치자, 대사헌(大司憲) 김여석(金礪石)이 아뢰기를,

"정전(正殿)에 여악(女樂)을 쓸 수는 없습니다. 청컨대 남악(男樂)으로 이를 대신하게 하소서."

하니, 임금이 말하기를,

"경(卿)의 말이 옳다. 그러나 조종조(祖宗朝)로부터 모두 여악을 써왔고, 또 중국 사신을 맞는 연회에도 썼으므로, 우리 나라에서 여악을 쓰고 있음은 중국에서도 또한 알고 있다. 그러므로 갑자기 고칠 수 없다. 그러나 여악을 쓰지 않은들 무엇이 해롭겠는가?"

하고, 이어 좌우에게 물었다. 영사(領事) 윤호(尹壕)는 대답하기를,

"조종조에서 가면무(假面舞)를 써오다가 그 뒤에 폐지하고 쓰지 않게 되어, 드디어 여악을 쓴 것인데, 갑자기 혁파할 수는 없습니다."

하고, 동지사(同知事) 이세좌(李世佐)는 말하기를,

"신(臣)이 일찍이 장악원(掌樂院)을 맡은 적이 있었는데, 여악은 쓰지 않을 수 없습니다. 다만 그 가사(歌詞)가 음탕한 것이 많으며 몹시 설만(褻慢)하여, 신이 이미 이러한 뜻을 아뢰고 그 가사를 고쳐 제작토록 하였습니다."

하고, 특진관(特進官) 박숭질(朴崇質)은 말하기를,

"우리 나라에서 여악을 쓴 것은 그 유래가 이미 오래 되었으니, 갑자기 고칠 수는 없습니다."

하니, 김여석이 말하기를,

"세종(世宗) 이전에는 여악을 쓰지 않았으니, 개혁하는 것이 무엇이 어렵겠습니까?"

하였다. 임금이 말하기를,

"옛날 노(魯)나라 애공(哀公)이 여악을 받아들여 3일 동안 조회(朝會)를 받지 않으니, 공자(孔子)께서 드디어 떠나셨다. 그러므로 정전(正殿)에 여악을 쓰는 것은 정도(正道)가 아닌데, 혁파(革罷)하는 것이 무엇이 어려우랴? 그러나 여악을 써온 지가 오래 되었으므로 아마도 가볍게 고치지는 못할 듯하다. 장악원(掌樂院)으로 하여금 조종조의 고사(故事)를 상고하여 아뢰도록 하라."

하였다. 김여석이 또 아뢰기를,

"예조 정랑(禮曹正郞) 민이(閔頤)는 그 근무 연한이 아직 차지도 않았는데 첨정(僉正)에 승진 제수되었으니, 비록 취품(取稟)하였다고 하나, 법에 방해됨이 있으니, 청컨대 개차(改差)하소서."

하니, 임금이 좌우에 물었다. 이세좌(李世佐)가 대답하기를,

"사람됨과 기량이 서로 합당하므로 의망(擬望)하는 것은 전조(銓曹)의 임무입니다. 더욱이 성상의 하교를 받았다면, 비록 근무 연한이 차지 않았더라도 쓰는 데 무슨 해로움이 있겠습니까?"

하니, 임금이 말하기를,

"옳다."

하였다.

사신(史臣)이 논평하기를, "정전(正殿)에 여악을 쓰는 것은 옛 법도가 아니다. 우리 나라에서는 세조조(世祖朝) 때부터 비로소 썼으니, 이는 특별히 일시적인 권도로 제정한 것이지 후세에 전할 만한 것으로 여겼던 것은 아니다. 임금의 학문이 고명(高明)하시어 깊이 그 불가함을 아시고, 심지어 계환자(季桓子)⁰⁰⁴⁾ 의 일을 들어 증명하시면서 말씀하시기를, ‘혁파하는데 무슨 어려움이 있겠는가?’라고 하셨으니, 그 후세를 우려하심이 지극하였다. 그러므로 대신(大臣)이 된 자는 마땅히 그 아름다운 뜻에 힘써 찬동하여야 하는데, 이에 말하기를, ‘갑자기 고칠 수는 없다.’고 하였으니, 그 비루(鄙陋)하고 〈옛일을〉 상고하지 못함이 심하다." 하였다.

• 【태백산사고본】 40책 261권 1장 B면【국편영인본】 12책 129면
• 【분류】
  왕실-경연(經筵) / 왕실-의식(儀式) / 예술-무용(舞踊) / 풍속-풍속(風俗) / 정론-간쟁(諫諍) / 인사-임면(任免) / 사법-법제(法制) / 역사-편사(編史) / 역사-고사(故事)

• [註 004]
  계환자(季桓子) : 춘추(春秋)시대 노(魯)나라의 권신(權臣).