임금이 선정전(宣政殿)에 다시 나아가 달생(達生) 등을 인견(引見)하고는 조산(造山)에서 사로잡혔던 이유를 물으니, 달생(達生) 등이 아뢰기를,

"정월 12일 효두(曉頭)⁸²⁶⁾ 에 연대(煙臺)⁸²⁷⁾ 에서 봉화불 5병(炳)을 드니 부사(府使) 나사종(羅嗣宗)이 적변(賊變)인 것을 알고서 군대를 정돈시켜 문을 나가니, 벌써 어둑어둑한 새벽이 되었습니다. 신(臣) 등은 활과 화살도 없었으며 더구나 일이 급박(急迫)했으므로, 관중(官中)의 장전(長箭) 1부(部)를 나누어 각기 10개씩 가지고 부사(府使)를 따라 달려서 조산(造山)으로 향했는데, 저 적(賊)이 이미 사람과 가축(家畜)을 사로잡아서 장차 도로 강을 건너가려고 했습니다. 부사(府使)가 학익진(鶴翼陳)⁸²⁸⁾ 을 만들어 뒤쫓아 강을 지나가니 저 적(賊)들이 한꺼번에 크게 부르짖으면서 기병(騎兵)을 돌려서 맞아 공격하였으므로 잠깐 사이에 우리의 중축(中軸)이 포위되어 양편의 군대가 서로 접전(接戰)하니 적군(賊軍)과 아군(我軍)을 분별할 수가 없었습니다. 적(賊)이 부사(府使)의 말을 쏘아 맞혔는데 부사가 채찍을 치니 말은 벌써 넘어졌습니다. 적(賊) 50여 명이 혹은 칼로 혹은 활로 다투어 부사(府使)를 죽였으나 신 등은 또한 갑옷과 투구도 없었고 화살도 다 떨어졌으므로 활만 가지고 서 있었습니다. 적이 도복고(都僕姑)를 쏘므로 신이 처음엔 패도(佩刀)로 적 1명을 찔러 죽였으나 끝내는 힘이 다하여 활과 칼을 다 버리고는 꿇어앉아서 손을 모으니, 적(賊)이 말에서 내려 신을 결박(結縛)하고는 혹은 몽둥이로 때리기도 하고 혹은 활로 쏘기도 하면서 못견디게 굴면서 갔으므로 거의 죽게 된 상태로 길을 갔습니다. 적(賊)은 우리 군대가 뒤좇아 이르는가를 의심하고 매양 그치는 곳마다 반드시 나누어 둔을 치고는 한 사람을 내어 갑옷을 입혀 후망하게 하다가 밤이 깊은 후에야 그만두었습니다. 이 같이 한 것이 5, 6일이 되자 적 2, 3인이 밥 짓는 그릇을 가지고 먼저 달려서 숙박(宿泊)하는 곳에 이르러 사로잡아 간 소와 말을 잡아서 쌀과 고기를 섞어 죽을 만드니, 적(賊)들이 잇달아 이르러 이를 먹었습니다. 낮에 길을 간 것이 12일, 밤에 길을 간 것이 8일 만에 그제야 도골둔(都骨屯)에 이르게 되었습니다."

하였다. 임금이 말하기를,

"적(賊)의 말은 어떠하던가?"

하니, 달생 등이 아뢰기를,

"사람과 같이 모두 몸이 씩씩하고 튼튼했습니다."

하였다. 임금이 말하기를,

"활과 화살은 어떠하던가?"

하니, 달생 등이 아뢰기를

"활과 화살은 모두 굳세고 튼튼했는데 풍로(風爐)를 설치하여 화살을 만들었으며, 활촉은 모두 달군 것을 물에 담가 식혀 견고하게 만들었습니다."

하였다. 임금이 말하기를,

"거처하는 집은 어떠하던가?"

하니, 달생이 아뢰기를,

"그들의 집을 짓는 형상(形狀)은 한 개의 들보에 4, 5간(間)을 마치 승사(僧舍)와 같이 통하게 하였고, 큰 구리쇠로 된 가마솥을 좌우(左右)에 배치(排置)하여 한 가마솥에서는 밥을 지어서 먹었고, 한 가마솥에서는 쭉정이와 겨를 사용하여 죽을 만들어 말을 기르고 있었습니다."

하였다. 임금이 말하기를,

"계획을 세워 생활하는 것이 어떠하였으며, 하는 일은 무슨 일이던가?"

하니, 달생이 아뢰기를,

"필단(匹段)⁸²⁹⁾ 과 포물(布物)을 많이 저축하여 한 사람이 가진 초피(貂皮)와 서피(鼠皮)가 3백여 장(張)에 이르렀으며, 닭이 처음 울면 비로소 일어나서 종일(終日)토록 쌀을 찧었습니다. 강 하나를 사이에 두고서 다른 종족(種族)의 올적합(兀狄哈)이 있었는데, 피물(皮物)을 가지고 와서 쌀을 바꾸어 갔습니다. 그 사람들은 혹 2, 3일을 머물렀다가 2, 3바리를 싣고 돌아갔습니다."

하였다. 임금이 말하기를,

"네가 박단용아(朴丹容阿)의 딸을 만나보고 서로 이야기해 보았는가?"

하니, 달생(達生)이 아뢰기를,

"적(賊)이 신(臣)으로 하여금 날마다 나무를 베어 지고 오게 했으므로 손과 발이 모두 찢어져서 피가 흘렀습니다. 신(臣)이 부르짖으면서 우니 적(賊)이 박단용아의 딸아이를 불러서 내가 부르짖으면서 우는 뜻을 묻기에, 신(臣)이 그 까닭을 자세히 말하니 박단용아의 딸아이가 적(賊)에게 알렸습니다. 적이 말하기를, ‘누가 너로 하여금 앉아서 음식(飮食)을 소비(消費)하도록 했느냐? 이와 같이 하면 장차 죽일 것이다.’ 하므로, 신(臣)이 두려워서 감히 다시 말하지 못했습니다. 어느날 박단용아의 딸아이가 신(臣)을 부르므로 신이 가서 보니, 주식(酒食)을 권해 먹게 하면서 말하기를, ‘네가 이 밥을 보아라. 쌀을 물에 일지도 아니하고 모래도 제거(除去)하지 아니했으니, 이것은 개와 말의 먹는 것이지 사람이 먹을 것이 아니다. 우리 땅에 있으면서 부모(父母)의 집에서 나서 자랐다면 어찌 이와 같은 먹이를 보겠는가?’ 하였습니다. 또 신(臣)에게 말하기를, ‘지금 네가 기우(寄寓)한 집은 곧 부가(富家)이니, 네가 비록 옷이 없더라도 그 집에서 지어 줄 것이다. 나는 가난하여 옷이 없으니 네가 한 벌의 옷을 벗어서 나에게 주는 것이 어떻겠는가?’ 하므로 신(臣)이 적삼을 벗어서 주고는 이어 근래(近來)의 일을 물으니, 대답하기를, ‘그대의 나라는 〈사로잡혀 간 사람을〉 쇄환(刷還)할 뜻은 없으면서 경병(京兵)⁸³⁰⁾ 을 많이 보내서 반드시 장차 와서 칠 것이다.’고 하였습니다."

하였다. 임금이 묻기를,

"그 말은 어느 곳에서 듣고서 말하는 것인가?"

하니, 달생(達生)이 아뢰기를,

"신(臣)이 소문(所聞)의 출처(出處)를 물으니, 그 여인(女人)이 말하기를, ‘이 땅의 사람들의 무판(貿販)⁸³¹⁾ 으로 인하여 그대 나라의 변경(邊境)에 가서 듣고 와서 말한 것이다.’ 하므로, 신이 이 말을 듣고는 몰래 의논하기를, ‘우리들은 차라리 중로(中路)에서 죽더라도 반드시 도망해 돌아가겠다.’ 하고는 어느날 이경(二更)에 저 사람들이 잠자리에 드는 것을 엿보고 있다가 산을 타고 도주(逃走)하여 왼쪽으로 해를 끼고 나가서 길을 떠난 지 5일 만에 한 물을 건너서 길에서 올적합(兀狄哈) 4인을 만났는데, 신(臣)은 김산(金山)과 더불어 정흥수(鄭興守)에게 피해 숨어 있다가 사로잡히게 되었습니다. 신(臣) 등이 처음 와서 양미(糧米)⁸³²⁾ 를 모두 정흥수에게 맡겼으므로, 가진 바의 식량(食糧)은 겨우 8, 9되[升]뿐이었는데 항상 생쌀[生米]을 먹고 있다가 13일 만에 끊어졌습니다. 그 후에는 혹은 상수리나무의 열매와 밤을 주워서 먹기도 하고, 혹은 월로지(月老只)를 찢어서 먹기도 했으나, 굶주리고 피곤하여 능히 걸을 수가 없었으므로 서로 목을 매어 죽기로 약속하고는 노끈을 나무에 걸고 죽으려고 했지마는 되지 않았습니다.

그런데 멀리 한곳에 인연(人煙)⁸³³⁾ 이 있는 것을 보고는 신(臣) 등은 서로 말하기를, ‘똑같이 죽을 것 같으면 차라리 밥을 빌어서 먹다가 죽겠다.’ 하고는 가 보니 저 사람들이 바야흐로 밥을 짓고 있었습니다. 그들이 묻기를, ‘너는 어떤 사람이며 또 어느 곳을 향해 가느냐?’고 하므로, 신(臣) 등이 대답하기를, ‘조선(朝鮮) 사람이다.’고 하니, 저들이 말하기를, ‘너희들은 도골(都骨)에게 사로잡혔다가 도망해 왔구나.’ 하고는, 먼저 죽을 먹인 뒤 밥을 먹이고서 신(臣)을 거느리고 해를 향하여 길을 간 지 이틀 만에 남눌(南訥)에 이르렀습니다. 그런데 1개월 동안 구류(拘留)되어 있었으나 해송(解送)해 줄 뜻이 없었으므로, 신(臣) 등이 몰래 약속하여 달아나 한 곳에 이르렀는데 굶주리고 피곤하여 앉아서 생쌀을 먹고 있었더니, 남눌(南訥) 여섯 사람이 뒤쫓아 와서 결박(結縛)하여 몰고갔습니다. 길을 간 지 이틀 만에 저 들의 땅에 돌아와 이르니, 남눌(南訥)이 일찍이 사로잡혀갔던 요동(遼東) 사람으로 우리 말을 아는 사람을 시켜 신(臣) 등에게 묻기를, ‘네가 죽으려고 하느냐? 도골(都骨)에 돌아가려고 하느냐? 아니면 본국(本國)으로 돌아가려고 하느냐?’ 하므로, 신(臣) 등이 대답하기를, ‘비록 죽더라도 본국(本國)으로 돌아가려고 한다.’ 하였습니다. 그러자 또 묻기를, ‘너희 나라에 있을 때에 무슨 일을 했느냐?’고 하므로, 신(臣)이 꾸며대어 말하기를, ‘진무(鎭撫) 벼슬에 있었다.’ 했더니, 그가 말하기를 ‘그렇다면 반드시 문자(文字)를 알 것이니 네 이름을 써 보라."고 하였습니다. 신(臣)이 겨우 신(臣)의 이름과 김산(金山)의 이름을 써 보였더니 저 사람들이 사람을 성(城) 밑에 거주하는 올량합(兀良哈)에게 보냈는데, 10일, 15일에 돌아간다는 인(印)이 찍힌 공문(公文)과 공지(空紙)·필묵(筆墨)을 가지고 돌아와서 신(臣)의 서계(書契)를 박촉(迫促)하여 보내었습니다. 신(臣)이 공문(公文)의 뜻을 알지 못하고서 통곡(痛哭)하니, 저 사람이 말하기를, ‘무엇 때문에 우느냐?’고 하므로, 신(臣)이 또 꾸며대어 말하기를, ‘이 공문(公文)에는 잠정적으로 사흘만 머문다.’고 했는데 하루도 오히려 지내기가 어려운데 하물며 사흘 동안이나 되는가? 이 때문에 울었다.’고 했습니다.

이튿날 저 사람들 여덟 명이 신(臣) 등을 거느리고 닷새 동안을 가서 훈융진(訓戎鎭)의 강변(江邊) 산간(山間)에 이르렀는데 신(臣) 등을 결박(結縛)시켜 일곱 명을 시켜 지키도록 하고, 한 명을 먼저 올량합(兀良哈)의 집에 가 초경(初更)에 올량합(兀良哈)의 한 명과 더불어 돌아왔습니다. 신(臣)이 올량합(兀良哈)을 보고서 통곡하니, 올량합이 말하기를, ‘내일이면 너희 땅에 도착할 것인데, 무슨 이유로 우느냐?’고 했습니다. 올적합(兀狄哈)은 말하기를, ‘우리가 너를 먹인 비용을 보상(報償)하겠다.’ 하면서 신(臣) 등이 입은 옷을 벗겨가지고 가버렸습니다. 올량합(兀良哈)이 신(臣) 등을 거느리고 그 집에 도착하니, 날이 이미 밝았습니다. 훈융진 첨사(訓戎鎭僉使)가 술을 싣고 와서 올량합(兀良哈)과 신(臣) 등을 압송(押送)해 온 사람을 접대하고는, 이내 신(臣) 등을 거느리고 돌아왔습니다."

하였다. 임금이 김산(金山)에게 이르기를,

"너의 말은 반드시 달생(達生)과 더불어 같다. 승지(承旨)가 그것을 정흥수에게 물어보라."

하니, 정흥수가 또한 사로잡혀 갔다가 도망해 온 형상을 아뢰었다. 임금이 말하기를,

"너희들이 갔다가 올 때에 몇 개의 물을 건넜으며 물의 넓고 좁은 것은 어떠하였느냐?"

하니, 달생(達生) 등이 아뢰기를,

"건넜던 물은 큰 강은 없었으며 대개가 모두 얕고 좁았습니다. 신(臣) 등은 산을 넘고 물을 건너서 밤을 이용하여 왔으므로 그 수효를 능히 자세히 기억할 수는 없사오나, 대개 5, 6개에 지나지 않을 것입니다."

하였다. 전교(傳敎)하기를,

"이 사람들이 고생을 하면서 왔으니 불쌍히 여길 만하다. 주식(酒食)을 대접하고 명주(明紬), 유의(襦衣) 1령(領)과 면포(綿布) 2필과 식량을 내려 주고, 또 본도(本道)로 하여금 각기 쌀 1석(碩)을 주도록 하라."

하였다.

• 【태백산사고본】 39책 255권 19장 A면【국편영인본】 12책 70면
• 【분류】
  외교-야(野) / 군사-군정(軍政) / 왕실-사급(賜給) / 왕실-국왕(國王)

• [註 826]
  효두(曉頭) : 먼동이 틀 무렵의 새벽.
• [註 827]
  연대(煙臺) : 조선조 세종 때 적의 침을 막기 위하여 국경 지대에 설치한 봉수대(烽燧臺). 적이 나타나면 연기와 횃불로 다른 연대에 알리고 신포(信砲)를 쏘아 인근 주민들에게 알려서 성(城)이나 보(堡)에 들어가 피하게 하였음. 그 모양은 사각형으로 쌓아 올렸는데, 높이가 30척(尺), 빗변 한 변의 길이가 20척이며, 그 바깥에 해자(垓字)를 파고, 목과[木戈:나무 말뚝]를 여러 겹으로 세웠음.
• [註 828]
  학익진(鶴翼陳) : 학의 날개를 펴듯이 치는 진. 양익(兩翼)에 총포대를 배치하여 적을 포위함.
• [註 829]
  필단(匹段) : 필로 된 비단.
• [註 830]
  경병(京兵) : 서울에 있는 병졸.
• [註 831]
  무판(貿販) : 서로 물품을 교환하여 장사함.
• [註 832]
  양미(糧米) : 양식으로 쓰는 쌀.
• [註 833]
  인연(人煙) : 사람의 집에서 불을 때는 연기.