병조(兵曹)에서 평안도 관찰사(平安道觀察使) 계본(啓本)에 의거하여 아뢰기를,

"피인(彼人)¹¹⁴⁴⁾ 김유리합(金劉里哈)이 전일에 와서 보고하기를, ‘김유로합(金有老哈) 등이 군사를 모아가지고 와서 도둑질하려고 한다.’고 하였고, 이제 또 사로잡힌 양녀(良女) 구질가이(仇叱加伊)를 사가지고 와서 스스로 그 공을 말하며, 서울에 올라가서 상(賞)을 받으려고 합니다. 온하위(溫河衛)는 전에 내조(來朝)하지 아니하였는데, 스스로 말하기를, 건주위(建州衛)와의 거리 삼일정(三日程)¹¹⁴⁵⁾ 에 산다고 합니다. 이제 바야흐로 서쪽 길을 막아 비록 삼위(三衛) 추장(酋長)의 사송(使送)이라 하더라도 접대(接對)하지 아니하는데, 만약 다시 관문을 열고 올려보내면 저들이 마음대로 명호(名號)¹¹⁴⁶⁾ 를 지어, 서로 속이며 왕래하면서 우리의 천심(淺深)을 정탐할는지 어찌 알겠습니까? 적(賊)의 꾀를 측량하기 어려우니 더욱 가볍게 길을 터놓을 수 없습니다. 그러나 김유리합 등은 스스로 말하기를, 나라에 향하는 마음으로 귀순하여, 자기들의 우마(牛馬)·포물(布物)·의복 등 물건을 가지고 사로잡힌 사람을 사가지고 왔다 하니, 이는 반드시 없는 일이라고 말할 수는 없습니다. 이미 길을 열어서 올려보내기를 허락하지 아니하고 또 상을 주어 위로하지 아니하면 원망이 생기지 아니할 수 없으며, 또한 ‘오는 자를 막지 아니한다.’는 뜻에 어긋납니다. 다만 사가지고 온 값의 물건의 수량의 거짓 과장이 없지 아니할 것이므로 하나하나 계산해 주기 어려우니, 우선 청·홍면포(靑紅綿布) 각각 50필을 보내어 김유리합이 다시 오기를 기다려서, 절도사(節度使)로 하여금 사체(事體)를 알고 품계가 높은 수령을 택하여 잔치를 베풀고 후하게 위로하며 위의 면포를 모두 주면서 말하게 하기를, ‘너희들이 지난해에는 와서 사변을 보고하였고 이제 또 사로잡힌 사람을 사가지고 왔으니 성의가 가상하다. 다만 너희들과 서로 교통하는 것은 상국(上國)¹¹⁴⁷⁾ 에서 금하는 바이므로 전에 이 길을 경유하여 접대(接對)한 예(例)가 없으며, 또 지금 중국 조정의 법령이 엄하고 밝아 요즈음 요동(遼東)에 본국(本國)¹¹⁴⁸⁾ 경계와 거리가 멀지 아니한 곳에는 성보(城堡)를 설치하였는데, 너희들이 만약 이 길을 경유하여 서울에 올라가면 요동에서 어찌 알지 아니하겠느냐? 이제 상물(賞物)을 보냈으니, 너희들은 가치의 고하(高下)에 따라 나누어 가질 것이다. 너희들이 반드시 서울에 올라가서 숙배(肅拜)¹¹⁴⁹⁾ 하고 싶거든 마땅히 영안도(永安道)의 후문(後門)으로 입조(入朝)함이 가하다.’라고 이처럼 깨우쳐 말하여 원망이 생기지 말도록 하는 것이 어떠하겠습니까?"

하였는데, 그대로 따랐다.

• 【태백산사고본】 34책 223권 10장 B면【국편영인본】 11책 413면
• 【분류】
  외교-야(野)

• [註 1144]
  피인(彼人) : 야인(野人)을 가리킴.
• [註 1145]
  삼일정(三日程) : 사흘 가는 길.
• [註 1146]
  명호(名號) : 명목.
• [註 1147]
  상국(上國) : 중국.
• [註 1148]
  본국(本國) : 우리 나라.
• [註 1149]
  숙배(肅拜) : 임금에게 공손히 절하는 예(禮).