경연(經筵)에 나아갔다. 강(講)하기를 마치자, 영사(領事) 한명회(韓明澮)가 아뢰기를,

"공·사천(公私賤)의 도망하여 누락된 자들을 국가에서 지금 바야흐로 추쇄(推刷)⁷⁷²⁾ 하고 있습니다. 다만 지난날에는 추쇄한 수가 20만에 지나지 않았는데, 이번은 30만이나 됩니다. 그러나 지금 다 추쇄하지 못한 자가 어찌 10만이 되지 못하겠습니까? 공·사천을 용납하여 숨겨주는 자를 국가에서 금단하는 법을 엄중하게 하기는 했습니다. 그러나 자수(自首)하게 될 리가 없고, 진고(陳告)하는 사람에게 상(賞)으로 주는 것도 단지 그의 자신까지만 한정을 하여, 진고한 사람이 죽고 나면 국가에서 도로 찾아옵니다. 이러므로 상으로 받은 노비(奴婢)가 만일 도망하게 되면 진고한 사람의 집이 도리어 해를 받는데 누가 달갑게 진고하려 하겠습니까? 국가에서 왜인들과 야인(野人)들을 접대하기에 비용이 매우 많아 온 경상도(慶尙道)의 것으로도 지탱하지 못하므로, 의논하는 사람들이 전라도의 저축을 실어다가 보충하려고 하게 되었습니다. 신의 생각에는, 누락된 사람을 모조리 추쇄(推刷)하여 그들의 신공(身貢)⁷⁷³⁾ 을 거두어 그 모자라는 것을 보충한다면 또한 되지 않겠는가 여깁니다. 지금 추쇄하지 못한 자가 무려 10여 만이나 됩니다. 만일 추쇄하려고 하면, 절린(切隣)⁷⁷⁴⁾ 및 색장(色掌)⁷⁷⁵⁾ 들은 반드시 알지 못할 리가 없으니, 아울러 사변(徙邊)⁷⁷⁶⁾ 하게 하는 것이 어떠하겠습니까?"

하였는데, 임금이 이르기를,

"정승(政丞)의 말이 옳기는 하다. 그러나 지금의 형편으로 본다면 삼절린(三切隣)⁷⁷⁷⁾ 이 그 일을 알지도 못하면서 고신(拷訊)을 받고 있는 사람이 많은데, 영문도 모르는 사람들 또한 사변(徙邊)하는 것이 가하겠는가?"

하니, 한명회가 아뢰기를,

"신이 절린(切隣) 및 색장(色掌)들을 반드시 일체 사변하려 하는 것이 아니라, 신의 생각에 그렇게 한다면 절린 및 색장들이 서로들 적발하여 진고(陳告)하고, 반드시 용납하여 숨기는 사람이 없으리라고 여깁니다. 국가에서 비록 죄가 없는 사람이라 하더라도 또한 사변하도록 하는데, 공·사천을 용납하여 숨긴 자의 절린 및 색장들을 사변하는 것이 어찌 방해롭겠습니까?"

하고, 지사(知事) 이파(李坡)는 아뢰기를,

"한명회의 말이 그럴듯하기는 합니다. 그러나 국가에서는 마땅히 시행할 만한 법을 세워야 하고 시행할 수 없는 것은 마땅히 세우지 않아야 합니다. 삼절린(三切隣)을 사변(徙邊)하는 법은 참혹하고 각박한 것이 아니겠습니까? 이는 진(秦)나라 법에 서로 수사 연좌(收司連坐)⁷⁷⁸⁾ 하는 것과 무엇이 다르겠습니까?"

하였다. 한명회가 굳이 청하여 마지 않으므로 임금이 이르기를,

"이 법은 결단코 세울 수 없다. 다만 다른 조문(條文)에 의해 빠짐 없이 추쇄(推刷)하는 일을 영돈녕(領敦寧) 이상에게 의논하라."

하였다.

• 【태백산사고본】 26책 170권 6장 A면【국편영인본】 10책 624면
• 【분류】
  왕실-경연(經筵) / 신분-천인(賤人) / 재정-역(役) / 재정-국용(國用) / 호구-이동(移動) / 사법(司法) / 외교-야(野) / 외교-왜(倭)

• [註 772]
  추쇄(推刷) : 조사하여 찾아냄.
• [註 773]
  신공(身貢) : 노비(奴妃)가 신역(身役) 대신에 비치던 공물(貢物).
• [註 774]
  절린(切隣) : 가까운 이웃. 곧 삼절린(三切隣)을 말함.
• [註 775]
  색장(色掌) : 지방의 고을에서 잡다한 일을 맡은 향리(鄕吏). 대개 각 동리에서 농사를 권장하고 죄인(罪人)을 추고(推考)하고 조세(租稅)와 군역(軍役) 따위를 감독하였음.
• [註 776]
  사변(徙邊) : 형벌의 한 가지로, 죄인(罪人)을 그 가족과 함께 변방으로 옮겨 살게 하던 일. 전가 사변(全家徙邊)이라 하여 세종(世宗) 때부터 북변(北邊) 개척을 위한 정책의 하나로 실시되었음.
• [註 777]
  삼절린(三切隣) : 범죄 사건이 났을 때 그 사건이 난 바로 이웃에 사는 세 집을 말함. 사건이 일어나면 연대 책임을 지었음. 삼겨린.
• [註 778]
  수사 연좌(收司連坐) : 10가(十家)를 한 조(組)로 하여, 그 중의 한 집이 죄가 있을 경우 다른 아홉 집이 고발하게 하여 연대 책임을 지우던 일. 만약 규거(糾擧)치 못할 시는 10가(十家)를 모두 연좌(連坐)시켰음.