홍문관 부제학(弘文館副提學) 이명숭(李命崇) 등이 차자(箚子)를 올리기를,

"삼가 듣건대, 귀인(貴人) 권씨(權氏)가 안암사(安巖寺)를 국도(國都)의 비보(裨補)라 하여 성상께 중창(重創)하기를 청하니, 전하께서는 이를 허락하시고, 또 유사(有司)에게 명하여 민전(民田)을 양급(量給)하게 하셨다고 합니다. 전하의 지성(至聖)·지명(至明)으로써 이단(異端)의 사악함을 환하게 알고 계시는데, 어찌 복전(福田)의 이익(利益)을 구하는 마음이 있어서 그 청함을 옳다 하셨겠습니까? 전하의 뜻은 내가 부처를 좋아하지 않으니 비록 이와 같이 하더라도 무엇이 해롭겠느냐고 생각하셨겠습니다마는, 신 등은 유악(帷幄)에서 가까이 모시며 진실로 성심(聖心)의 만분의 일이나마 살피었습니다. 사방(四方)은 넓고 만백성은 많은데, 어찌 연유를 다 알겠습니까? 반드시 전하께서 진심(眞心)으로 부처를 좋아한다 하여 전하를 위해서 사찰을 건립하는 자가 있을 것이며, 전하를 위하여 탑(塔)을 영건하는 자가 있을 것입니다. 이렇게 되면 석씨(釋氏)의 공덕지설(功德之說)이 분연(坌然)히 일어날 것이니, 그것이 성덕(聖德)에 누(累)를 끼치고 풍속(風俗)을 무너뜨리고 손상시키는 것이 적지 않을 것입니다. 더구나 고려(高麗)의 비보(裨補)하는 요술(妖術)은 도(道)가 있는 군자(君子)는 일컫기를 부끄럽게 여긴 것인데, 어찌 다시 성조(聖朝)에 행할 수가 있겠습니까? 전하께서는 권씨(權氏)의 청(請)을 마땅히 엄한 말씀으로써 책망하여 싹을 엄하게 끊으심이 옳았는데도, 전하께서는 들어주었을 뿐만 아니라, 또 민전(民田)을 취하여 주시었습니다. 이것은 전하께서 친히 스스로 영건하심과 다름이 없으므로, 비록 진심(眞心)으로 부처를 좋아하신다고 이르더라도 또한 지나친 것이 되지 않습니다. 대저 민전(民田)은 민생(民生)의 의식(衣食)의 믿바탕인데, 어찌 백성의 의식(衣食)의 밑천을 빼앗아서 쓸모없는 사사(寺社)를 영건할 수 있겠습니까? 임금의 행동은 반드시 기록하여야 하는데, 기록한 것이 본받지 못할 것이면 후손이 무엇을 보겠습니까? 원컨대 깊이 생각하소서."

하니, 전교하기를,

"이제 차자(箚子)를 보니 가소(可笑)롭다. 옛 터에 중창(重創)한다는 것은 《대전(大典)》에 실려 있는데, 어찌 안암사(安巖寺)만 불가하다는 것이냐? 또 옛 터 안을 경작하여 개간한 지 겨우 3, 4년인데, 그것을 빼앗아서 돌려준 것이 무슨 해(害)가 있느냐?"

하였다.

• 【태백산사고본】 25책 163권 18장 A면【국편영인본】 10책 572면
• 【분류】
  정론-간쟁(諫諍) / 왕실-비빈(妃嬪) / 사상-불교(佛敎) / 농업-전제(田制) / 건설-건축(建築)