성절사(聖節使) 한찬(韓儹)이 칙서(勅書)를 받들고 북경[京師]에서 돌아왔는데, 칙서에 이르기를,

"선덕(宣德)⁰⁰⁸⁾ 사이에 왕의 나라의 여인 한씨(韓氏)가 궁중[宮闈]에 들어와서 성실하게 일에 이바지한 지 여러 해가 되었는데, 근래에 병고(病故)⁰⁰⁹⁾ 로 인하여 소사(所司)⁰¹⁰⁾ 에 명해서 장사하게 하고, 궁내에서 글을 내어 제사하였다. 시호(諡號)를 공신(恭愼)으로 하고, 고명(誥命)을 주어 지난 날의 노고에 보답하였으니, 왕도 짐(朕)의 마음을 본받아 그 집을 후하게 돌볼 것이며, 진공(進貢)할 때마다 그 친족 한 사람을 보내도록 하라. 이제 제문(祭文)·고명(誥命)과 아울러 묘지(墓誌)·묘표(墓表)를 온 사신에게 부쳐서 가지고 돌아가게 하니, 왕이 보고 곧 족친[族屬]에게 주어서 그 광영(光榮)을 영구히 보이도록 하라."

하였다. 고명(誥命)에 이르기를,

"짐이 생각하건대, 착한 바가 있으면 반드시 포상하고, 수고로움이 있으면 반드시 보답하는 것은 바로 국가의 법이다. 그대 한씨는 궁중[宮闈]에 들어오면서부터 밤낮으로 일을 받들며 각근(恪勤)하고 신밀(愼密)하여 처음부터 끝까지 변함이 없었고, 나이 많도록 수복[壽祉]을 누렸는데, 갑자기 병을 얻어 마침내 죽게 되었으니, 지난 노고(勞苦)를 추념(追念)하여 포상이 없을 수 있겠는가? 이제 특별히 그대를 추증하여 공신 부인(恭愼夫人)을 삼으니, 그대 영혼(靈魂)이 있거든 공경히 받으라."

하였다. 제문(祭文)에는 이르기를,

"황제는 사설감 태감(司設監太監) 왕거(王琚)를 보내어 공신 부인 한씨에게 사제(賜祭)한다. 그대는 온유 경신(溫柔敬愼)하여 아름답고 착함이 칭찬하기에 족하며, 궁중에 일을 맡아 오랫동안 공로가 드러났고, 수복(壽福)이 강녕(康寧)하여 마땅히 큰 복을 누릴 것인데, 한 병으로 세상을 떠났으니 부음(訃音)을 듣고는 슬퍼하고 한탄한다. 이에 특별히 공신 부인을 추종하고 관원을 보내어 유제(諭祭)하며, 인하여 유사에게 명하여 장사하게 하였다. 아아! 살아서는 어질고 착하였으며 죽어서는 영화로운 이름을 받았다. 인생이 이와 같으면 유감이 없을 것이니 그대는 흠향할지어다."

하였다. 묘표(墓表)는 이러하였다.

"부인(夫人) 한씨(韓氏)는 성은 한(韓)이요 휘(諱)는 계란(桂蘭)인데, 대대로 조선국 재상(宰相)의 집안이다. 고(考)의 휘는 영정(永矴)이요 비(妣)는 김씨인데, 영락(永樂)⁰¹¹⁾ 경인년⁰¹²⁾ 4월 9일에 부인이 났다. 선덕(宣德)⁰¹³⁾ 정미년⁰¹⁴⁾ 에 국왕(國王) 성휘(姓諱)가 내정(內庭)에 뽑아 올려서 이제까지 57년이 되었는데, 사조(四朝)⁰¹⁵⁾ 를 거쳐 섬겨서 시종(始終) 공경하고 삼가기를 하루와 같이 하였다. 갑자기 병이 들자 황제가 좌우 사람을 보내어 가서 보게 하고, 또 내의(內醫)에게 명하여 치료하게 하였으나, 효력이 없이 죽으니 때는 성화(成化)⁰¹⁶⁾ 계묘년⁰¹⁷⁾ 5월 18일이다.

황제가 듣고 슬퍼하며 애석해하기를 여러 번 하여 태감(太監) 왕거(王琚)를 보내어 유제(諭祭)하고, 백금(白金) 백만과 채단(綵段) 4표리(表裏)를 하사하고, 시호(諡號)를 공신(恭愼)으로 하여 지나간 행실을 밝게 드러내고, 또 내관감 태감(內官監太監) 손진(孫振)에게 명하여 장역(葬域)⁰¹⁸⁾ 을 경영하게 하고, 사설감 태감(司設監太監) 왕거(王琚), 내관감 태감 우적(牛迪)·곡청(谷淸)에게 상사(喪事)를 총리(總理)하게 하였으니, 황태후(皇太后)·중궁(中宮)·안희궁(安喜宮)·동궁(東宮)이 모두 부의(賻儀)가 있었다. 장사는 이 해 6월 21일에 하였는데, 묘(墓)는 도성(都城) 서쪽 향산(香山) 언덕에 있다.

왕거 등이 조정의 사랑과 은혜가 끝까지 이처럼 거듭함으로써 글이 없을 수 없다고 하여 묘 위에 돌에 기록하여 큰 덕을 영구히 전하게 하여 이에 행장(行狀)을 갖추어 안(安)⁰¹⁹⁾ 에게 글을 쓰기를 부탁하기에 행장을 상고해 보니, 부인(夫人)은 성품이 유순(柔順)하고 착하여 말을 망령되게 발하지 아니하고 행동에 떳떳한 법이 있으며 내의(內儀)에 하나하나 능히 알고 기억하니, 모든 집사(執事)가 함께 무사(姆師)⁰²⁰⁾ 로 높이 받들었다. 무릇 음례(陰禮)⁰²¹⁾ 의 행사에는 반드시 나아가서 질의를 받으면 거의 틀림이 없었고, 결루(結縷)⁰²²⁾ 의 공(工)에 반드시 지시를 구하였으니, 여기에 정밀함이 지극하였다. 혹시 여러 조정의 내령(內令)을 잊음이 있어서 와서 밝히기를 청하는 자가 있으면 바로 고하기를, ‘이 같음은 선묘(宣廟)의 영(令)이고, 이 같음은 영묘(英廟)의 영이다.’라고 하니, 이런 까닭에 빈어(嬪御)⁰²³⁾ 이하가 모두 일컫기를 ‘노로(老老)’라고 하고 이름을 부르지 아니하였다고 한다. 여러 조정에서 하사한 것은 다 기록할 수 없고, 금상(今上)⁰²⁴⁾ 에 이르러 하사한 것은 전에 비하여 더욱 후하였는데, 부인이 이따금 받으면 더욱 겸손하고 삼가며 두려워하여 감히 감당하지 못하는 것처럼 하였으니, 살아서는 황가(皇家)⁰²⁵⁾ 의 녹(祿)을 누리고, 죽어서는 거듭 은혜의 내림을 입음이 마땅하다.

유제문(諭祭文)에 있기를, ‘온화하고 유순하며 공경하고 삼가서 아름답고 착함이 칭찬하기에 족하다.’고 하였고, 고봉사(誥封詞)에는, ‘공경하고 부지런하며 삼가고 세밀하여 처음부터 끝까지 변하지 아니하였다.’는 글귀의 표창이 있었으니, 어찌 지나친 칭찬이겠는가? 부인은 어질도다! 옛을 상고하건대, 선왕(先王)의 덕과 교화의 성함이 안으로 규문(閨門)으로부터 사해(四海)·만국(萬國)에 이르니, 비록 부인·여자라도 우리 조종(祖宗)의 교화의 융성함을 입지 아니함이 없어서 왕고(往古)와 더불어 나란히 하니, 비유컨대 봄바람의 화한 기운과 같아서 간 곳마다 빛이 난다. 부인은 해동(海東)⁰²⁶⁾ 에서부터 오래 금중(禁中)⁰²⁷⁾ 에 있으면서 어려서부터 장성할 때까지 배우고 익힘이 많았으므로, 아름다운 행실과 능함이 있어서 같은 무리에게 존중을 받고 조정에 알려져서 살아서와 죽어서 넓은 은혜와 큰 덕을 받음이 어찌 우연한 일이겠는가? 묘표에 기록함이 이에 미치니, 우리 조정의 교화가 널리 사무친 것을 여기에서도 볼 수 있다. 이로써 표한다.

이부 상서(吏部尙書) 만안(萬安)은 짓다."

묘지명(墓誌銘)은 이러하였다.

"성화(成化) 계묘년 5월 18일에 부인(夫人) 한씨(韓氏)가 졸(卒)하였다. 이 앞서 부인의 병이 중하자 황제가 좌우 사람을 자주 보내어 가서 보게 하고, 겸하여 약으로 치료하게 하였는데, 얼마 안되어 죽었다. 황제가 슬퍼하고 애석해 하기를 여러 번 하고, 사설감 태감(司設監太監) 왕거(王琚)를 보내어 유제(諭祭)한 글에, ‘온화하고 유순하며 공경하고 삼가하여 아름답고 착함이 칭찬하기에 족하다.’라는 글귀가 있고, 백금 백만과 채단(綵段) 네 표리(表裏)를 하사하였으며, 시호(諡號)를 공신(恭愼)으로 내려서 태감(太監) 손진(孫振)에게 명하여 장역(葬域)을 경영하고 태감 왕거·우적(牛迪)과 소감(少監) 곡청(谷淸)에게 상사(喪事)를 총리(總理)하게 하였으며, 황태후(皇太后)·중궁(中宮)·안희궁(安喜宮)·동궁(東宮)이 모두 후한 부의(賻儀)가 있었다. 이 해 6월 21일을 받아 도성(都城) 서쪽 향산(香山) 언덕에 장사하였으니, 부인은 영광이다.

그 생일은 영락(永樂) 경인년 4월 9일인데, 수(壽)가 74세이다. 왕거가 장(狀)을 가지고 우(珝)⁰²⁸⁾ 에게 주며 묘지명(墓誌銘)을 지어 유택(幽宅)⁰²⁹⁾ 에 넣게 하므로 지(誌)한다. 부인의 휘(諱)는 계란(桂蘭)이니 대대로 조선국 청주(淸州)의 재상 집안이다. 아버지의 휘는 영정(永矴)이고 어머니는 김씨(金氏)이다. 선덕(宣德) 정미년에 국왕 성휘(姓諱)가 내정(內庭)에 선발해 올려서 이제 57년이 되었는데, 네 조정을 거쳐 섬기면서 처음부터 끝까지 한결같게 조심하여 말을 망령되게 발하지 아니하고 행동이 떳떳함이 있으며, 또 성품이 착하여 능히 여러 사람과 화목하므로 빈어(嬪御)의 무리가 신임하고 의심하지 아니하였다. 혹시 음례(陰禮)의 행사를 당하면 반드시 몰래 질문을 구하는데, 부인은 말하기를, ‘무엇이 행할 만하고 무엇이 행할 수 없다.’고 하며, 혹시 전뉴(剪紐)⁰³⁰⁾ 의 제도에 있어서도 반드시 몰래 가르치기를 구하면 부인이 말하기를, ‘무엇은 만들 만하고 무엇은 만들 수 없다.’고 하였다. 또 혹시 옛 내령(內令)을 기억하지 못하는 것이 있어 반드시 몰래 밝히기를 청하면 부인은 말하기를, ‘내 기억으로는, 선성(宣聖)⁰³¹⁾ 의 영(令)은 이와 같고, 영성(英聖)⁰³²⁾ 의 영은 이와 같다.’라고 하였으니, 빈어(嬪御) 이하가 모두 비겨 말하기를, ‘여사(女師)’라고 하였다.

지금 황상(皇上)의 은혜가 천지와 같아서 무릇 넓은 하늘 밑과 땅 위에 한 지아비와 한 지어미라도 모두 그 덕택을 입는데, 하물며 부인은 궁중에서 일을 받든 것이 오래인데이겠는가? 그러므로 불시(不時)에 하사하는 것이 전일보다 더욱 후하였는데, 부인은 더욱 조심을 더하여 마치 감당하지 못하는 것처럼 하였다. 젊어서부터 늙을 때까지 황가(皇家)의 녹(祿)을 누렸고 죽은 뒤까지 은전(恩典)이 쇠하지 아니하였다. 아아! 부인의 고국에는 대가 거족(大家巨族)⁰³³⁾ 이 있고 억만 백성이 있는데, 그 안에 한 번 중국에 이르러 누대 전각(樓臺殿閣)과 의관 문물(衣冠文物)의 성함을 보게 되면 돌아가서 자랑하기를, ‘내가 중국(中國)의 문물(文物)을 보았다.’고 하는데, 이제 부인은 몸이 중원(中原)에 이르렀을 뿐만 아니라 또한 네 조정을 거쳐 섬기고, 금내(禁內)⁰³⁴⁾ 에 거처하면서 중원에서 보지 못한 바를 보았으며 일생이 영화롭고 귀하며 이름을 간책(簡策)⁰³⁵⁾ 에 썼으니, 어찌 이같으면서 오히려 유감이 있겠는가? 이에 명(銘)한다

‘동국에 태어나서 중원으로 진출하였네.

천부(天府)⁰³⁶⁾ 를 공경히 섬기고 몸은 향산에 묻혔네.

부인(夫人)을 추증하며 아름다운 시호를 내렸으니,

주는 은혜 두터우매 아리따운 넋이 길이 편안하리.

비석에 글을 새겨 세상에 전하노라.’

호부 상서(戶部尙書) 유우(劉珝)는 짓다."

명하여 위의 족축(簇軸) 다섯과 출장도축(出葬圖軸) 하나를 좌참찬(左參贊) 한치례(韓致禮)에게 부쳐 주었다.

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• 【태백산사고본】 24책 162권 2장 A면【국편영인본】 10책 556면
• 【분류】
  외교-명(明) / 인물(人物) / 어문학-문학(文學) / 예술-미술(美術)

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• [註 008]
  선덕(宣德) : 명(明)나라 선종(宣宗)의 연호.
• [註 009]
  병고(病故) : 병으로 인한 사고. 곧 병사(病死).
• [註 010]
  소사(所司) : 일을 맡아 다스리는 관사.
• [註 011]
  영락(永樂) : 명나라 성조(成祖)의 연호.
• [註 012]
  경인년 : 1410 태종 10년.
• [註 013]
  선덕(宣德) : 명나라 선종(宣宗)의 연호.
• [註 014]
  정미년 : 1427 세종 9년.
• [註 015]
  사조(四朝) : 명나라 선종(宣宗)·영종(英宗)·대종(代宗)·헌종(憲宗).
• [註 016]
  성화(成化) : 명나라 헌종(憲宗)의 연호.
• [註 017]
  계묘년 : 1483 성종 14년.
• [註 018]
  장역(葬域) : 장지(葬地).
• [註 019]
  안(安) : 묘문(墓文)을 지은 사람. 만안(萬安).
• [註 020]
  무사(姆師) : 여자 스승.
• [註 021]
  음례(陰禮) : 부인(婦人)의 예의(禮儀) 또는 혼인(婚姻)의 예(禮).
• [註 022]
  결루(結縷) : 실로 맺는 일.
• [註 023]
  빈어(嬪御) : 빈첩(賓妾).
• [註 024]
  금상(今上) : 헌종(憲宗).
• [註 025]
  황가(皇家) : 황실(皇室).
• [註 026]
  해동(海東) : 조선(朝鮮).
• [註 027]
  금중(禁中) : 궁중(宮中).
• [註 028]
  우(珝) : 묘지명(墓誌銘)을 지은 사람. 유우(劉珝).
• [註 029]
  유택(幽宅) : 무덤.
• [註 030]
  전뉴(剪紐) : 여공(女工).
• [註 031]
  선성(宣聖) : 선종(宣宗).
• [註 032]
  영성(英聖) : 영종(英宗).
• [註 033]
  대가 거족(大家巨族) : 명문 대가.
• [註 034]
  금내(禁內) : 궁중(宮中).
• [註 035]
  간책(簡策) : 역사.
• [註 036]
  천부(天府) : 황실(皇室).