검교(檢校)¹⁰¹⁾ 공조 참의(工曹參議) 이계기(李啓基)가 상언(上言)하기를,

"신은 본래 잔병이 많아 오로지 보양(保養)에 뜻을 두고 30여 년을 시골에 은퇴해 살고 있습니다마는, 아직 임금을 향하는 정성을 기울여 매양 하늘 같은 수명을 축원하고 있습니다. 신의 올해 나이 78세입니다. 노신(老臣)이 왕세자 책봉의 경사를 듣고 성덕(聖德)의 경사가 한없이 뻗어남을 멀리서 배하(拜賀)하며 기뻐 날뜀을 이기지 못하여, 삼가 3수의 시(詩)를 올립니다. 그리고 노래부르고 춤추며 성대(聖代)의 태평을 즐거워하고, 무릎끓고 머리 조아리며 본지(本支)의 백세(百世)를 축원합니다. 또한 늙은 신이 산속에 살면서 약초를 채취하기 때문에 약의 성분을 대강 알고 있습니다. 약리(藥理)를 가지고 감히 성전(聖前)에 진술하니, 삼가 바라건대, 신충(宸衷)¹⁰²⁾ 에 이것을 유념하소서. 고요히 일화(一和)의 도를 지키면, 수명이 만억년(萬億年)에 이르러 영구히 다스려져서 평안하게 될 것이니, 이는 종사(宗社)의 다행이고 국가의 다행이 아니겠습니까?"

시(詩) 1.

하늘이 신조(神祖)¹⁰³⁾ 에게 단군을 계승케 하여

성군의 다스림 기주(箕疇)¹⁰⁴⁾ 에 근본했네.

창덕궁 안에는 요일(堯日)¹⁰⁵⁾ 이 밝았고

흥인문 밖에는 순풍(舜風)¹⁰⁶⁾ 이 훈훈해라.

씩씩한 우림군(羽林軍)¹⁰⁷⁾ 은 슬기롭고 용감하여

영특한 한림원(翰林苑)¹⁰⁸⁾ 은 성리학을 베풀었네.

외로운 마음엔 연기 일고 바다는 잠잠한데

천고의 화산은 상서 구름 안고 있네.

시 2.

밝은 별 일찍 나와 동궁을 비치니

아침저녁 삼전으로 빛이 흐르네.

【 자주(自註)¹⁰⁹⁾ . 이 말은 동궁(東宮)이 아침저녁으로 문안 드리는 것을 이릅니다.】

청편(靑編)¹¹⁰⁾ 에 빛이 발해 밝음 더욱 성하니

【자주(自註). 이 말은 글을 읽은면 지혜가 더욱 밝아짐을 이릅니다.】

환하게 햇빛 받아 봄바람 움직이네.

【자주(自註). 이 말은 하늘의 뜻을 이어받아 인덕(仁德)을 행(行)함을 이르며, 봄바람[春風]은 인(仁)을 말합니다.】

시 3.

인삼·복령(茯苓)은 원기를 보양하고

【자주(自註). 인삼(人蔘)·복령(茯苓)은 성분(性分)이 온화(溫和)하여 인성(人性)을 보양하고 수명을 연장시키는 성능이 있는데, 대개 강상(綱常)은 사람의 원기(元氣)와 같습니다. 강상의 근본을 부식(扶植)함은 풍속을 후(厚)하게 하는 것이 요체입니다. 맹자(孟子)가 말씀하시기를, "상(庠)·서(序)의 가르침을 성실히 하여 효제(孝悌)의 도리를 거듭하라." 하였고, 《논어(論語)》에 이르기를, " 민덕(民德)¹¹¹⁾ 이 후하게 될 것이다." 하였는데, 주(周)나라의 국운(國運)이 오래갈 수 있었음은 실로 충후(忠厚)한 일맥(一脈)에다 바탕을 두었기 때문입니다. 또 이 약은 본성(本性)이 산중(山中)의 청정(淸淨)한 곳에 생장하기를 좋아하는 물건인데, 노군(老君)¹¹²⁾ 이 말하기를, "청정(淸淨)은 천하(天下)의 정도(正道)이다." 하였습니다.】

생강·계피는 독을 다스리는 데 제일이며

【자주(自註). 생강·계피는 성분의 맹렬(猛烈)하여 병을 물리치고 위급함을 구제하는 데에 효과가 있습니다. 대체로 강한 적은 마치 사람의 독한 병과 같아서 그 강하게 다스리는 방법은 군사를 훈련시키는 것처럼 해야 합니다. 《주역(周易)》에 이르기를, "군사를 동원함에는 법도에 맞아야 한다." 하였고, 또 이르기를, " 융기(戎器)¹¹³⁾ 를 다스려 불우(不虞)¹¹⁴⁾ 에 대비하라." 하였으며, 한 고조(高祖)는, "어떻게 하면 맹사(猛士)를 얻어 사방을 지키게 할까?" 하는 노래를 불렀습니다.】

길경(桔梗)¹¹⁵⁾ 은 주림을 채우기에 일품이네.

【자주(自註). 길경(桔梗)은 성분이 감평(甘平)하여 먹으면 주리지 않고 사람을 보양하는 이익이 있습니다. 대개 나라를 부(富)하게 함은 마치 사람의 배를 채우는 것과 같습니다. 먹은 것을 풍족하게 하고 백성을 편안케 하는 방법을 농사를 힘쓰는 것이 요체가 됩니다. 《시경(詩經)》에 이르기를, "봄비가 흠뻑 내리면 관인(倌人)¹¹⁶⁾ 에게 명하여 새벽같이 멍에를 메워 상전(桑田)에 간다." 하였고, 《논어(論語)》에 이르기를, "절도 있게 쓰고 백성을 사랑하라." 하였으며, 《대학(大學)》에 이르기를, "재물을 생산함이 큰 도(道)가 있다." 하였습니다.】

이 세가지는 나라 다스리는 방법이로다.

【자주(自註). 이 세 가지는 나라를 다스리는 대본(大本)입니다. 이상은 기주(箕疇)를 아홉 번 반복할 것인데, 요는 세 가지 성분을 마침내 귀일(歸一)하게 함이 화평(和平)하게 하는 방법입니다. 그렇게 되면 황극(皇極)의 대중(大中)의 체(體)가 원만하게 이루어질 것입니다.】

하였다. 전교하기를,

"성의(誠意)가 가상하니 주육(酒肉)을 내려 주어라."

하였다.

• 【태백산사고본】 22책 151권 4장 A면【국편영인본】 10책 432면
• 【분류】
  왕실-종친(宗親) / 왕실-사급(賜給) / 어문학-문학(文學) / 의약-약학(藥學)

• [註 101]
  검교(檢校) : 여말 선초(麗末鮮初)에 정원(定員) 외에 임시로 녹봉(祿俸)을 주기 위하여 설치한 허직(虛職)에 붙이던 칭호. 주로 정부에서 기구 대신(耆舊大臣)을 대접하기 위하여 마련된 제도였음. 처음에는 훈구지친(勳舊之親)을 위하여 설치한 것이었는데, 뒤에 군공(軍功)이나 특별한 공로(功勞)가 있는 자에게 주었음.
• [註 102]
  신충(宸衷) : 임금의 마음.
• [註 103]
  신조(神祖) : 신성(神聖)한 조선(祖先). 즉 공덕(功德)이 있는 선대(先代)의 조종(祖宗)을 일컬음.
• [註 104]
  기주(箕疇) : 기자(箕子)의 홍범구주(洪範九疇)를 뜻한 것으로서, 이는 천하를 다스리는 아홉 가지 대법(大法)을 설명한 것임.
• [註 105]
  요일(堯日) : 요(堯)임금의 해. 즉 요임금 때와 같은 시대라는 뜻으로 찬양한 것임.
• [註 106]
  순풍(舜風) : 순(舜)임금의 풍화(風化). 즉 순임금 시대와 같은 교화라는 뜻으로 찬양한 것임.
• [註 107]
  우림군(羽林軍) : 궁중(宮中)의 숙위(宿衛)를 담당하는 군대.
• [註 108]
  한림원(翰林苑) : 임금의 명을 받아 문서를 담당하는 관청.
• [註 109]
  자주(自註) : 작자 자신의 주.
• [註 110]
  청편(靑編) : 책의 이칭(異稱).
• [註 111]
  민덕(民德) : 백성의 마음가짐.
• [註 112]
  노군(老君) : 노자(老子).
• [註 113]
  융기(戎器) : 무기.
• [註 114]
  불우(不虞) : 예기치 못한 사건.
• [註 115]
  길경(桔梗) : 도라지.
• [註 116]
  관인(倌人) : 수레를 맡은 사람.