전교하기를,

"오늘 종묘 사직의 큰 계책을 이미 결정하였으니, 내 마음이 편안하여졌다. 재상들도 어찌 그렇지 않겠느냐?"

하니, 정창손 등이 머리를 조아리며 말하기를,

"진실로 성상의 밝으신 결단이 아니었으면 어찌 이에 이르렀겠습니까?"

하였다. 성준이 삼전(三殿)의 언문(諺文) 서간을 받들어 가지고 돌아와서 아뢰니, 내관(內官) 안중경(安仲敬)에게 명하여 빈청(賓廳)에서 펴 가지고 읽게 하여, 재상들로 하여금 듣게 하였다. 그 내용에 이르기를,

"기괴(奇怪)한 일을 듣고서 지극히 놀랐습니다만, 그러나 대의(大義)로써 결단하였으니 국가의 복(福)입니다. 그에게 죄줌은 오늘날 이 사람들의 말에 기인한 것이 아니라 일이 커지기 전에 미리 막는 것입니다. 그리고 비단 독약을 가지고 첩(妾)을 죽이려고 하였을 뿐만 아니라 어린 임금을 내세워 뜻을 이루어서 권력을 마음대로 하고자 기(期)하였으니, 항상 스스로 말하기를, ‘내가 오래 살면 장차 할일이 있다.’고 하고, 또한 스스로 상복(喪服)을 입는다고도 하였으며, 장막을 가리키며 말하기를, ‘소장(素帳)이라.’ 하고, 주상(主上)에게 말하기를, ‘그 눈을 빼고, 발자취까지도 없애버리며, 그 팔을 끊어버리고 싶다.’ 하였으니, 이와 같은 말들을 어찌 이루다 말하겠습니까? 또 비상 가루를 옷 속에 차고 다니며, 주상(主上)께서 편치 못할 때에는 더욱 이를 기뻐하였고, 어선(御膳)이 있는 곳을 아무 때나 출입하였습니다. 우리들이 이러한 일을 막고 막았는데, 주상이 어찌 다 알겠습니까? 우리들은 주상이 계신 곳이 좁기 때문에 수강궁(壽康宮)으로 옮겨갔는데, 그 때 우리들은, ‘우리들이 비록 있어도 어떻게 구하겠는가? 그런데도 그가 하는 짓을 알지 못하는구나.’ 하고 생각하면서 매우 상심하며 눈물을 흘리고 떠났습니다. 종묘 사직에 복(福)이 있어서 주상이 그의 독해(毒害)를 당하지 아니하였으니, 다행입니다. 또한 그는 주상에게만 죄를 지은 것이 아니라 실은 종묘 사직에 죄를 지은 것입니다. 그런데도 그 죄를 드러나게 하지 못한 것은, 전적으로 원자(元子) 때문에 그의 보전(保全)을 바란 것인데도 그는 허물을 고칠 줄을 알지 못하였습니다. 이제 나라 사람들의 마음에 그의 죄악은 알지 못하고 한갓 부부(夫婦) 사이에서 죄를 지은 줄로만 알 따름이어서, 몰래 돕는 이가 다투어 일어났으니, 장래에 아부하는 무리들이 반드시 옳고 그른 것을 전도(顚倒)하여서 죄없는 사람을 모함하여 해칠 것입니다. 이제 일이 커지기 전에 미리 막아서 대의(大義)로 단죄(斷罪)함은 참으로 마땅합니다. 그리고 천지(天地)의 신명(神明)이 있는데, 만일 그가 미혹(迷惑)한 부녀자로서 일이 애매(曖昧)한 데에 관계되고 역적(逆賊)을 도모하는 마음이 없었다면, 우리들이 애당초 어미와 자식 사이이니 어찌 차마 못하는 마음이 없었겠습니까? 원자를 보전하기 위하여는 이와 같이 한 뒤에야 사람의 마음이 한결같이 안정될 것입니다."

하였다.

• 【태백산사고본】 21책 144권 21장 B면【국편영인본】 10책 375면
• 【분류】
  왕실-종친(宗親) / 왕실-비빈(妃嬪) / 사법-행형(行刑) / 윤리-강상(綱常) / 어문학-어학(語學)