임금이 모화관(慕華館)에 거둥하여 면복(冕服)을 갖추고 고명(誥命)을 맞이하기를 끝마치고서, 사신(使臣)과 더불어 서로 읍(揖)하고 드디어 가서 먼저 경복궁(景福宮)에 나아가서 근정전(勤政殿)에서 고명(誥命)과 칙서(勅書)를 받기를 의식(儀式)과 같이 하였다. 그 고명에 이르기를,

"봉천 승운 황제(奉天承運皇帝)는 제서(制書)하기를, ‘짐(朕)이 제왕(帝王)의 정치를 오로지하여 천하(天下)를 집안으로 삼아 반드시 천하(天下)의 정(情)을 따라서 정치를 하는데, 하물며 번방(藩邦)의 임금으로서 능히 중국(中國)에 정성(精誠)을 다하는 자가 그 정(情)에 인하여 은혜를 배우자에게 미루지 않겠는가? 조선 국왕(朝鮮國王) 성(姓) 휘(諱)의 부실(副室) 윤씨(尹氏)는 일찍이 왕(王)을 섬겨서 능히 도우고 안으로 다스려 직공(職貢)을 오로지 닦아 오래도록 변하지 아니하니, 이에 특별히 봉(封)하여 조선 국왕의 계비(繼妃)로 삼고 고명(誥命)을 내려 주니, 그대의 영광(榮光)이 될 것이다. 그 의복을 높이 받들어 이에 규곤(閨閫)²³⁸⁾ 을 빛낼지어다.’고 하였다."

하고, 그 칙서(勅書)에 이르기를,

"주달(奏達)하기를, ‘조모(祖母)님과 어머님의 하교(下敎)하심을 받들어 계실(繼室) 윤씨(尹氏)를 바깥 사제(私第)에 폐(廢)하여 안치(安置)하고, 부실(副室) 윤씨(尹氏)를 세워서 처(妻)로 삼고자 하니, 빌건대 고명(誥命)과 관복(冠服) 등의 것들을 내려 주소서.’ 하였으므로, 왕(王)의 주달(奏達)을 특별히 허락하여 고명(誥命)을 반사(頒賜)하고, 윤씨를 봉(封)하여 조선 국왕의 계비(繼妃)를 삼게 하고, 아울러 관복(冠服)·저사라(紵絲羅)·서양포(西洋布) 등의 물건을 내려 주니, 이르거든 이를 수령(受領)하라. 그러므로 칙서(勅書)하는 바이다. 다음과 같이 사물(賜物)을 지급한다. 주취(珠翠) 7개, 적관(翟冠) 1정(頂), 침향색소 예복갑(沈香色素禮服匣) 1좌(座), 홍라 소금 겹포복(紅羅銷金裌包袱) 2조(條), 상아 여홀(象牙女笏) 1지(枝), 삽화 금추두(鈒花金墜頭) 1개(箇), 복(服) 1부(副), 대홍소저사 겹대삼(大紅素紵絲裌大衫) 1건(件), 청저사 채수권 금적계 겹배자(靑紵絲綵繡圈金翟雞裌褙子) 1건(件), 청선라 채수권 금적계 하피(靑線羅綵繡圈金翟雞霞陂) 1부(副), 녹직 금화운견 통수슬란 저사 겹단삼(綠織金花雲肩通袖膝襴紵絲裌團衫) 1건(件), 홍암화 저사 겹오의(紅暗花紵絲裌襖衣) 1건(件), 청암화 저사 겹군(靑暗花紵絲裌裙) 1건(件), 면포표 견리 겹포복(綿布表絹裏裌包袱) 1조(條), 숙견 단포복(熟絹單包袱) 2조(條), 저사 관오광소 심청(紵絲串伍光素深靑) 1필(匹), 백지 녹화(栢枝綠花) 1필(匹), 관오광소 대홍(串伍光素大紅) 1필(匹), 흑록 골타운(黑綠骨朶雲) 1필(匹), 나량 흑록(羅亮黑綠) 1필(匹), 소백지록(素栢枝綠) 1필(匹), 소심도홍(素深桃紅) 1필(匹), 소복청(素福靑) 1필(匹), 서양포(西洋布) 10필(匹)이다."

하였다. 칙서(勅書)를 받은 뒤에 임금이 두 사신(使臣)과 더불어 전(殿)에 올라가서 사례(私禮)를 행하였다. 임금이 말하기를,

"우리 나라에서 주청(奏請)한 일이 한두 가지가 아닌데, 모두 허락을 받을 수가 있었고, 또 용뇌(龍腦)·소합유(蘇合油) 등의 귀한 약(藥)도 내려 주시니, 성은(聖恩)이 후하고 무거워서 감격(感激)한 마음을 어찌해야 할지 모르겠습니다."

하니, 두 사신이 말하기를,

"전하께서 중직(重職)의 대신(大臣)을 보내어 주청(奏請)하시니, 중국 조정에서도 또 전하의 지극한 정성을 알았기 때문에 주달(奏達)하고 허락한 것뿐입니다. 지금 중국 조정의 상친왕(上親王)²³⁹⁾ 에게도 또한 이와 같은 은사(恩賜)가 없었습니다."

하였다. 임금이 말하기를,

"황제의 은혜를 말로써 능히 다할 수는 없습니다."

하니, 두 사신이 말하기를,

"전하의 말씀이 바로 옳습니다."

하였다. 임금이 말하기를,

"일로(一路)의 일이 모두 내 눈 밖에 있었으니, 여러 곳의 주관(州官)들이 어떻게 지응(支應)하였는지를 알지 못하겠습니다."

하니, 두 사신이 말하기를,

"전하께서 의주(義州)·정주(定州)·안주(安州)·평양(平壤)·황주(黃州)·구경(舊京)²⁴⁰⁾ 등지에 재상(宰相)과 승지(承旨)들을 임명하여 보내어 이미 큰 잔치를 베풀고 상사(賞賜)를 무겁게 하셨으며, 원접사(遠接使)·관찰사(觀察使)도 이르는 곳마다 잔치를 베풀었고, 심지어 두목(頭目)에게 이르기까지 매양 상사(賞賜)가 있었습니다. 관(館)에서의 대우도 매우 후(厚)한데, 무슨 잘못된 점이 있겠습니까? 전하의 너무나 크신 은혜를 말로써 다할 수 없습니다."

하고, 이어서 말하기를,

"우리들이 올라올 때에는 날씨가 몹시 가물어 십분 근심스런 생각이 마음속에 얽혔었는데, 어제 비가 내려서 온 나라의 만민(萬民)들이 모두 즐거워하니, 천심(天心)도 또한 전하의 지성(至誠)을 알았던 것입니다. 금일 갑자기 날씨가 개이어 의장(儀仗)을 갖추어서 고명(誥命)과 칙서(勅書)를 맞이할 수 있었으니, 전하와 군신(君臣)이 기뻐하고 즐거워하며, 한 나라의 경사(慶事)가 이보다 클 수가 없습니다. 전하께서 마땅히 하례(賀禮)를 받으시고 백관(百官)들에게 1품계(品階)를 내려 주셔야 하겠습니다."

하니, 임금이 말하기를,

"알겠습니다."

하였다. 두 사신이 머리를 조아리고 아뢰기를,

"옛날에 요(堯)임금·순(舜)임금·우(禹)임금·탕(湯)임금의 덕(德)이 만고(萬古)에 유전(流傳)하는데, 전하의 성덕(盛德)이 요임금·순임금과 일반(一般)이니 만세(萬世)에 유전(流傳)할 것입니다."

하니, 임금이 말하기를,

"어찌 감히 나를 요임금·순임금에게 비교합니까?"

하자, 상사(上使)가 말하기를,

"전하께서는 곧 당금(當今)의 요(堯)·순(舜)입니다."

하였다. 말하기를 끝마치고 자리에 나아가서 다례(茶禮)를 행한 뒤에 두 사신이 하직하고 나가니, 임금이 전송하여 근정문(勤政門) 밖까지 이르렀다. 영의정(領議政) 정창손(鄭昌孫) 등이 전문(箋文)을 올려서 하례(賀禮)를 드렸다. 그 전문(箋文)이 이르기를,

"성인(聖人)께서 탄생하사 흥기하시니 그 위광(威光)은 요도(瑤圖)로 어루만지고, 황제의 명(命)이 새로우시니 그 영광이 적불(翟茀)²⁴¹⁾ 에 더합니다. 경사(慶事)는 종묘(宗廟)·사직(社稷)에 이어지고 즐거움은 신린(臣隣)에 넘칩니다. 공손히 생각하건대, 덕(德)이 건강(乾剛)²⁴²⁾ 을 갖추니, 성명(聖明)이 아울러 밝게 비추고, 하늘이 그 배필(配匹)을 세워 이에 만복(萬福)의 근원을 성(盛)하게 합니다. 가르침을 집안에서 이루어 비로소 이남(二南)²⁴³⁾ 의 교화(敎化)에 자리잡게 하시고, 이어서 이러한 욕의(褥儀)²⁴⁴⁾ 를 거행하여 더욱 순희(純禧)²⁴⁵⁾ 가 거듭 이르게 합니다. 엎드려 생각하건대, 신 등은 다행히 창성(昌盛)한 시대를 만나서 성대한 예(禮)를 보게 되니, 하늘을 아버지라 부르고 땅을 어머니라 부르듯이 복재(覆載)²⁴⁶⁾ 의 은혜를 길이 입고 있으므로, 하늘에 해가 뜨고 달이 변하지 아니하듯이 송도(頌禱)²⁴⁷⁾ 의 축하(祝賀)를 다시 드립니다."

하였다.

• 【태백산사고본】 19책 129권 7장 B면【국편영인본】 10책 213면
• 【분류】
  왕실-비빈(妃嬪) / 왕실-행행(行幸) / 왕실-의식(儀式) / 외교-명(明) / 무역(貿易) / 의생활-예복(禮服) / 어문학-문학(文學)

• [註 238]
  규곤(閨閫) : 내실(內室).
• [註 239]
  상친왕(上親王) : 황자(皇子).
• [註 240]
  구경(舊京) : 개성(開城).
• [註 241]
  적불(翟茀) : 왕비(王妃)의 옷을 말함.
• [註 242]
  건강(乾剛) : 하늘의 법칙. 곧 임금의 법도.
• [註 243]
  이남(二南) : 《시경(詩經)》의 소남(召南)·주남(周南).
• [註 244]
  욕의(褥儀) : 훌륭한 혼례(婚禮) 의식.
• [註 245]
  순희(純禧) : 큰 복(福).
• [註 246]
  복재(覆載) : 하늘이 만물을 덮어주고 땅이 만물을 실어주는 것.
• [註 247]
  송도(頌禱) : 칭송하고 기도하는 것.