경연(經筵)에 나아갔다. 강(講)하기를 마치자, 대사간(大司諫) 강자평(姜子平)과 집의(執義) 박숙달(朴叔達)이 아뢰기를,

"신 등이 여러 번 한명회(韓明澮)의 죄를 청하였으나, 윤허(允許)를 받지 못하여 분격(憤激)한 마음을 이기지 못하겠습니다."

하니, 임금이 말하기를,

"연전에 정동(鄭同)이 왔을 적에 나로 하여금 남향(南向)하여 앉게 하였는데, 내가 굳이 사양하였으나 할 수가 없었다. 이로써 보건대, 그가 정승(政丞)의 말을 따르겠는가? 만약 그가 격노(激怒)해서 황제에게 말을 만들어서 이르기를, ‘성은(聖恩)이 지극히 융성(隆盛)한데도 덕(德)으로 여기지 않는다.’고 하고, 진헌(進獻)하는 물건은 그 명목(名目)을 많이 하여서 상공(常貢)으로 삼는다면, 우리 나라에서 그것을 능히 감당할 수가 있겠는가? 정도(正道)로써 그들을 대접할 수는 없으므로, 요컨대 권의(權宜)²¹⁷⁾ 로써 그들을 접대하는 것이 마땅하다. 정승(政丞)의 일은 부득이하였을 뿐이다.’

하였다. 박숙달이 말하기를,

"대간(臺諫)에서 바야흐로 논죄(論罪)하고 있는데도 한명회는 뻔뻔스러운 얼굴로 출사(出仕)하고 있으니, 이것이 또한 불가(不可)한 것입니다."

하니, 임금이 말하기를,

"전자에 개성(開城)에 가는 것을 사양하겠다고 청하였으나, 내가 그대로 따르지 아니하였다. 오늘 아침에도 또 사양하여 말하기를, ‘대간(臺諫)에서 바야흐로 논박(論駁)하는데도 출사(出仕)하는 것이 미안(未安)합니다.’고 하였으나, 내가 또 그대로 따르지 아니하였다."

하였다. 박숙달이 말하기를,

"비록 그렇다고 하더라도 대간(臺諫)에서 논박(論駁)한다면, 합문(閤門)에서 대죄(待罪)하는 것이 옳습니다."

하니, 임금이 성난 목소리로 말하기를,

"그렇다면 나의 말을 따르지 아니하고 마땅히 대간(臺諫)의 말을 따르라는 것이냐? 권력이 대각(臺閣)으로 돌아가버리면 나라는 자기 나라가 아닐 것이다."

하고, 이어서 지사(知事) 이극증(李克增)을 불러서 말하기를,

"이 말은 앞뒤가 뒤바뀐 것 같도다."

하니, 이극증이 대답하기를,

"대저 조정 관원이 탄핵을 당하면 출사(出仕)할 수가 없습니다. 한명회는 성상께서 전교(傳敎)하여 이미 출사(出仕)하도록 허락하였으니, 어찌 불가(不可)하겠습니까?"

하였다. 강자평·박숙달이 이를 다시 청하였으나, 임금이 들어주지 아니하였다. 그때 한명회가 영사(領事)로서 또한 입시(入侍)하였는데, 부복(俯伏)하여 사죄(謝罪)하기를,

"대간(臺諫)의 말이 옳습니다. 소신(小臣)이 배우지 못하여 학술(學術)이 없어서 잘못 생각한 것이 이 지경에 이르렀습니다. 그러나 정동의 일은 성상께서 이미 이를 알고 계시는데, 형세가 부득이하여 그리하였습니다. 신이 비록 말씀 드리지 않더라도 천감(天鑑)께서 밝게 알고 계실 것입니다."

하였다. 이날 사헌부(司憲府)·사간원(司諫院)에서 합사(合司)²¹⁸⁾ 하여 뜰에 서서 그 죄를 국문(鞫問)하자고 청하였으나, 끝내 윤허(允許)를 받지 못하였다.

• 【태백산사고본】 19책 129권 4장 B면【국편영인본】 10책 212면
• 【분류】
  왕실-경연(經筵) / 왕실-국왕(國王) / 사법-탄핵(彈劾) / 외교-명(明)

• [註 217]
  권의(權宜) : 그때 그때 임시로 적당하게 하는 것.
• [註 218]
  합사(合司) : 나라의 중대한 일을 처리하거나 의논할 때 두 개 이상의 관사(官司)가 서로 합하여 일을 보던 것을 말함.