임금이 인정전(仁政殿)에 나아가니, 백관(百官)이 사배(四拜)를 마쳤다. 임금이 왕비를 책봉(冊封)하고 교명(敎命)·책보(冊寶)·명복(命服)을 정사(正使)인 영의정(領議政) 정창손(鄭昌孫), 부사(副使)인 호조 판서(戶曹判書) 이철견(李鐵堅)에게 주어 인정문(仁政門)을 경유하니, 고취(鼓吹)가 앞에서 인도하는데, 다음은 교명(敎命)이고, 다음은 옥책(玉冊)이고, 다음은 보(寶)이고, 다음은 의장(儀仗)이었다. 사자(使者)가 수행하여 선정문(宣政門) 밖 막차(幕次)에 이르니, 왕비가 선정전(宣政殿) 월랑(月廊)의 배위(拜位)에 나아가 교명(敎命)·책보(冊寶)·명복(命服)을 받았는데, 그 교명에 이르기를,

"옛부터 제왕(帝王)은 반드시 현비(賢妃)를 가려서 세우는데, 이는 종묘(宗廟)를 받들어 집안과 나라를 다스리기 위한 것이다. 아! 내가 어린 몸으로 왕업(王業)을 이어받아 거의 내치(內治)의 도움에 의뢰하였었는데, 많은 문제가 있음으로 해서 중궁(中宮)의 자리가 두 번씩이나 비었었다. 생각하면 곤위(坤位)는 오랫동안 비워둘 수가 없는 것이다. 그대 윤씨(尹氏)는 명문(名門) 출신으로 숙덕(淑德)을 갖추어 어려서 궁궐에 들어와 일찍부터 드러나게 알려진 바가 있었으므로, 이에 의지(懿旨)를 받들어 왕비(王妃)로 책봉한다. 하늘과 땅의 덕이 합하는 것을 성인(聖人)이 이를 본받았는데, 이에 배필로 삼아 위호(位號)를 바르게 하니, 은총의 칙명(勅命)을 받들어 힘쓰도록 하라."

하였고, 옥책(玉冊)에 이르기를,

"법(法)을 세워 백성이 잘 살게 하는 것은 오로지 외부의 보필(輔弼)에만 의뢰함이 아니며, 집안을 다스리고 나라를 다스리는 것도 반드시 중궁[中闈]에게 힘입게 된다. 이에 옛 법에 따라 왕비(王妃)로 책봉(冊封)하여 선양한다. 그대 윤씨(尹氏)는 단정하고 정숙하며 온화하고 공손하여, 후궁(後宮)으로 선발되자 궐안에 좋은 소문이 전파되었네. 삼전(三殿)⁵⁰²⁾ 에게 귀여움을 받았으니 태임(太任)⁵⁰³⁾ 의 휘음(徽音)을 이었고 나 한 사람을 보필하니, 거의 도산씨(塗山氏)⁵⁰⁴⁾ 의 덕행(德行)과 같도다. 진실로 궁중[宮庭]의 기대에 부응(副應)하니, 유적(褕翟)⁵⁰⁵⁾ 의 품위에 더욱 빛이 나는도다. 아! 갈담(葛覃)⁵⁰⁶⁾ 의 근검(勤儉)한 풍속을 힘써 따르도록 하라. 계명(雞鳴)⁵⁰⁷⁾ 의 경계(警戒)하는 말을 기다리겠노라."

하였다. 왕비가 선정전(宣政殿)에 나아가 내외 명부(內外命婦)의 하례(賀禮)를 의식(儀式)대로 받았는데, 그 악장(樂章)에 이르기를,

"장경(莊敬)하신 성후(聖后)는

하늘이 짝지워 주신 배필인데,

궐내(闕內)에 자리를 바로잡아

우리의 중궁(中宮)이 되셨네.

강원(姜嫄)⁵⁰⁸⁾ 이 제곡(帝嚳)을 도운 것처럼

이비(二妃)⁵⁰⁹⁾ 가 규(嬀)에서 일어난 것처럼

만년(萬年)이 지나도록

복록(福祿)을 누리소서."

하였다. 백관(百官)이 연영문(延英門) 밖에 나아가서 진하(陳賀)하였다.

왕비(王妃)가 전문(箋文)을 올려 사은(謝恩)하였는데, 그 전문에 이르기를,

"성화(成化)⁵¹⁰⁾ 11년(1480) 11월 초8일에 삼가 성상(聖上)의 은혜를 입어 첩(妾)을 왕비(王妃)로 책봉(冊封)하고, 곧 책명(冊命)과 인장(印章)을 내려 주시니, 감격(感激)함을 이기지 못하겠습니다. 삼가 전문(箋文)을 받들어 사례합니다. 첩 윤씨(尹氏)는 진실로 황공(惶恐)하여 거듭 머리를 조아립니다. 엎드려 생각하건대 옥책(玉冊)으로써 궁정(宮廷)에 선양(宣揚)하는 것은 요조(窈窕)⁵¹¹⁾ 한 자질을 갖춘 이를 구하여 초궁(椒宮)의 자리에 나아가게 함이 마땅한데, 그릇되게 천박(賤薄)한 몸에 미치었습니다. 분수에 넘치는 일이므로, 몸둘 바를 모르겠습니다. 삼가 생각하건대 성품이 용렬하고, 문벌(門閥)이 비천하면서도 다행히 후궁(後宮)의 자리에 있었고, 분수에 넘치게 봉추(奉箒)의 대열에 있었는데, 외람되게 성상[震極]을 모시게 되었습니다. 감히 법가[刑家]의 의식을 바랐겠으며, 어찌 적복(翟服)의 영예와 홍호(鴻號)의 내리심을 받을 것을 기대하였겠습니까? 이는 대개 엎드려 도(道)로써 몸소 가르치셔서 은혜가 가까운 곳으로부터 미친 것을 만난 것입니다. 하늘[乾元]은 반드시 땅[坤元]에 의뢰하는 것이므로, 이에 시작을 엄정(嚴正)하게 해야 하며, 외치(外治) 또한 내치(內治)로 말미암는 것이므로, 이에 인륜의 시초를 삼가해야 하는 것입니다. 그런데도 마침내 잔약(孱弱)한 자질로 하여금 총명(寵命)을 얻게 하셨습니다. 삼가 마땅히 두려워하고 조심하여 이남(二南)⁵¹²⁾ 의 아름다운 교화(敎化)를 찬미하며 너그럽고 아름다운 마음으로 삼전(三殿)에게 휘음(徽音)을 이어받겠습니다."

하였다.

• 【태백산사고본】 18책 123권 1장 B면【국편영인본】 10책 172면
• 【분류】
  왕실-비빈(妃嬪) / 왕실-의식(儀式) / 어문학-문학(文學)

• [註 502]
  삼전(三殿) : 정희 왕후(貞熹王后:世祖妃) 윤씨(尹氏)·소혜 왕후(昭惠王后:德宗妃) 한씨(韓氏)·안순 왕후(安順王后:睿宗妃) 한씨(韓氏)를 말함.
• [註 503]
  태임(太任) : 주(周)나라 왕계(王季)의 비(妃). 문왕(文王)의 어머니.
• [註 504]
  도산씨(塗山氏) : 우(禹)임금의 비(妃).
• [註 505]
  유적(褕翟) : 꿩무늬를 수놓은 왕후의 의복.
• [註 506]
  갈담(葛覃) : 《시경(詩經)》 국풍(國風) 주남(周南)의 편명으로, 후비(后妃)의 근본을 노래한 것임. 즉 후비가 여자로서 지켜야 할 도리를 다한 것을 칭송하였음.
• [註 507]
  계명(雞鳴) : 《시경(詩經)》 국풍(國風) 제풍(齊風)의 편명으로, 왕비가 임금이 정사(政事)에 부지런하도록 내조(內助)하는 것을 말함. 《모시(毛詩)》에 의하면, 제(齊)나라 애공(哀公)이 황음(荒淫)하자 현비(賢妃)가 새벽에 닭이 울고 동녘이 밝았으니 정청(政廳)에 나아가라고 권고(勸告)한 데에서 나온 말임.
• [註 508]
  강원(姜嫄) : 제곡(帝嚳)의 비(妃). 후직(后稷)의 어머니.
• [註 509]
  이비(二妃) : 요(堯)임금의 딸. 모두 순(舜)임금에게 출가했음.
• [註 510]
  성화(成化) : 명(明)나라 헌종(憲宗)의 연호(年號).
• [註 511]
  요조(窈窕) : 여자의 마음이 얌전하고 고운 것.
• [註 512]
  이남(二南) : 《시경(詩經)》의 주남(周南)과 소남(召南)의 두 편명(篇名). 주남(周南)은 주(周)나라 문왕(文王)의 후비(后妃)가 수신 제가(修身齊家)한 일을 노래한 것이고, 소남(召南)은 남국(南國)의 제후(諸侯)가 후비(后妃)의 덕화(德化)를 입은 것을 읊은 것임.